1、甘肃省兰州市第四片区2020-2021学年高二历史上学期期中试题 理 考试时间60分钟，满分100分。一、单项选择题，共20小题，每题3分，共60分。1儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A民本思想 B仁政思想 C礼法并重 D礼治为先2全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论:认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是 A“己所不欲，勿施于人” B“人之性恶，其善者伪也” C“是非之心”，人皆
2、有之 D“制天命而用之” 3西汉董仲舒对先秦儒学进行解释发展而形成的新儒学，有利于国家巩固,专制统治，其主张被汉武帝采纳，从此，儒家思想成为正统思想。董仲舒新儒学的基础是 A仁者爱人 B民贵君轻C天人感应D罢黜百家独尊儒术4歌咏情，诗言志，下列这首古诗春日偶成“云淡风清近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”属于哪一流派的思想家的作品 A道家 B阴阳家 C法家 D理学家5春秋决狱比中有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子拿棍子相救，结果误伤了父亲。官府认为儿子犯了殴打父亲的重罪，要按律处死。但董仲舒根据孔子的观点，认为儿子的动机不是打父亲，所以应免罪。对
3、材料解读错误的是 A孝治天下、儒家独尊B原心定罪、以礼入法 C德主刑辅、以人为本D纲常为主、刑法为辅6. 相传孔子编写了鲁国的历史春秋，曾有人说：“孔子作春秋，乱臣贼子惧”。孔子还有一个原则：“为尊者讳，为贤者讳”。据此可推知孔子作史的标准是A.忽视事实专注统治需要 B.天人合一凸显君权神授 C.价值观念重于历史事实 D.史以相传颂扬尊者贤能7. 战国后期，诸子思潮激荡，交互影响。例如墨者习儒者之学，老庄、申韩学术颇有互通之处调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出A.思想复杂、流派林立 B相互学习、思潮趋一C.经济转型、走向统一 D.诸侯争霸、礼崩乐
4、坏8. 董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系，认为君主受命于天，就应遵守自然规律，管理好社会人亊，使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲舒A.发展了先秦时期的民本思想 B.借助神权思想来保护环境C.强调了天与民众互动的作用 D.提高了儒家学说政治地位9. 有学者研究发现魏晋南北朝到隋唐时期，在梵文佛经的汉译过程中，中国“孝道”观念被大量人为注入佛经，如汉译菩萨戒本云：“孝顺父母、师、僧三宝，孝顺至道之法。”再如佛经善生经中的“凡有所为，先白父母”和“父母所为，恭顺不逆”。这反映出当时A.佛教急于融入本土文化 B.佛教丰富了儒家思想C.儒释思想开始岀现融合 D.儒家思想的影响深远10.中国传统文化
5、中用来明理的经（儒家经典）和用来记事的史（史书）关系密切。宋代以来，理学家提出“经本史末”、“经先史后”的主张，即经学是史学的前提和根据，史学只是经学的外在表现。明末以来以章学诚为代表的一批学者提出“六经皆史”，认为道不离器，理不离事，反对离事言理。这种变化反映了A.程朱理学进一步发展B.理学的空谈受到批判C.程朱理学为史学服务D.早期民主思想开始产生 11.北魏贾思勰在齐民要术中提出“顺人时，量地利，则用力少而成功多。任情返道,劳而尤获。”他旨在强调农业生产应该 A. 顺应自然，遵循规律 B.精耕细作，提高地力 C. 因时制宜，休耕轮作 D.改进技术，增加产量12. 一般认为，魏晋以前为书法
6、的自发阶段，强调书法的实用功能（重需求）；魏晋以后为书法的自觉阶段，强调书法的审美功能（重追求）。书法艺术有这样发展的主观原因是A.东方艺术注重审美情趣 B.书法书写文具的改进C.士人群体队伍不断壮大 D.汉字功能的发展变化13. 墨梅图是写意画中的精品，画中题诗为：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕，不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。观察绘画和题诗可以得知A.宋代花鸟画艺术造诣高超 B.风俗画是商品经济繁荣的表象C.中西间文化交流源远流长D.理学对个人道德修养影响深远14. 从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学A.大一统的时代背景B.多元
7、化的创作风格C.理性化的思想诉求D.世俗化的发展趋势15.京剧脸谱艺术是中国传统戏曲的脸谱，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术A.正确评判了历史人物B.具有社会教化的功能C.折射了社会伦理秩序D.表明了京剧艺术成熟16.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见A.人们对自由事业不懈追求B.社会发展中功利主义色彩浓厚C.民主法治是人类的共同诉求D.人们逐步摆脱了宗教的束缚17.文艺复兴时期，彼特拉克等思想家把关注的重点放在了回顾人类
8、曾经取得的伟大成就和对人类未来发展潜力的探讨上，人文主义与当时兴起的世俗之风紧紧联系在一起。与世俗之风的紧密联系意味着人文主义A.号召人们追求现实世界的物质利益 B.倡导精神世界的信仰与永生C.深刻反映了社会各阶层的现实需求 D.明确提出反对基督教的要求18.马丁路德说：“信仰的依据是圣经，任何人教导逾越圣经都是错误而不必遵守的。”此观点 A.提供信仰自由理论基础 B.肯定了世俗王权地位 C.批判了教会的等级特权 D.否定了传统宗教信仰19.“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的黑暗时期，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把人们引
9、向光明。”“他们”发起的运动A.复兴了古代希腊人文精神 B.打破了天主教会精神垄断C.推动了近代自然科学产生 D.冲击了欧洲封建专制统治20.下表是16世纪至17世纪中叶中西科技成就对比。中国西方1596年刊印李时珍的本草纲目1637年刊出宋应星的天工开物1639年刊出徐光启的农政全书1642年刊出徐霞客的徐霞客游记1543年刊出哥白尼的天体运行论1628年刊出哈维的血液循环论1632年刊出伽利略的关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话1687年出版牛顿的自然哲学的数学原理 这反映出 A.中国古代科技已全面落后于西方 B.西方已经进入了民主社会时期 C.当时东西方的文化交流不断加深 D.西方科技
10、逐渐具有近代化特征二、材料分析题，共2小题，每题20分，共40分。21追求民主是人类政治文明发展的重要内容。阅读下列材料：材料一 夫治天下犹曳(拖拉)大木然君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是而公其非是于学校。 摘自黄宗羲明夷待访录材料二 孟德斯鸠的目的是，不让人民占上风，出现一个平民政治的国家，不让君主独揽大权，出现一个专制国家。 王养冲18世纪法国的启蒙运动材料三 16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩
11、，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷孟德斯鸠、卢梭则拿出了资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴，前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。 张岱年、方克立中国文化概论请回答：(1)据材料一，概括黄宗羲在限制君权方面的主张。（8分）(2)据材料二及所学知识，指出孟德斯鸠主张实行的政体名称，为了避免“出 现一个专制国家”，孟德斯鸠提出了什么政治学说？（4分）(3)据材料三并结合所学知识，从经济根源、思想内容两方面分析黄宗羲和孟德斯鸠的思想“属于两个不同的历史范畴”的原因。（8分）22儒家思想是传统文化的主流思想，对
12、中国古代社会影响深远。结合所学知识，阅读下列材料:材料一 儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”理想的，但其思想并不为战国时君所重，倒是与儒家相异趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。 -儒家经学思潮及其所反映的时代精神材料二 从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标志着儒学进入理论创造的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化到了宋明时代，儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学宋明儒学进入理论化和体系化阶段。 -儒学历史演变及其现代价值材料三 辛亥革命推翻帝制的成功和五四文化运动的兴起，使中国文化生态
13、发生质变儒学被进一步妖魔化，成为封建文化的同义语，成为文化革命的对象，“打倒孔家店”是先进青年中最时兴的口号。 -儒学在近现代面临的挑战与复兴之路请回答：(1) 根据材料一并结合所学知识，指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的差异及其原因。（5 分）(2) 指出材料二中，汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化” 的具体表现。（8分）(3) 简析材料三中，儒学成为文化革命对象的原因，并指出其影响？（7 分）2020-2021学年度第一学期联片办学期中考试(卷)高二（理） 历史答案一、选择题： 1 - 5:BACDA ; 6 -10:CCADB ;11-15:ACDDB
14、; 16-20:AAADD.二、非选择题：21题: （1）君臣平等；君臣共治；设置宰相；设立学校议政。（8分） （2）君主立宪制。政治学说：三权分立。（4分） （3）经济根源：自然经济占主导地位；法国资本主义发展。 思想内容：未跳出儒学的范畴；规划了资产阶级的国家蓝图。（8分）22题:(1) 王道：以德治国，实行仁政；霸道：实行法治，建立专制主义中央集权国家（2分）原因：春秋战国时期社会动荡，儒家思想不能满足统治者称霸和实行单一统的需要，法家思想适应了建立统一的中央集权国家的需要，适应的历史发展的方向。（3 分）(2) 汉代董仲舒提出“大一统”“天人感应”“君权神授”，有利于强化皇权专制，加强中央集权；提出“三纲五常”等伦理思想，有利于维护社会秩序。（4 分）宋明时期朱熹等提出“存天理，灭人欲”，形成了以“理”为核心的理学体系，从哲学高度论证了专制统治和等级秩序的合理性。（4 分）(3) 原因：袁世凯为复辟帝制掀起尊孔复古逆流，儒家思想成为维护专制统治的工具；先进知识分子为维护民主共和，掀起新文化运动，把斗争矛头指向儒家思想。（4 分） 影响：动摇了儒家思想的主流地位；促使人们追求真理，促进了思想解放。 (3分)
