1、高一语文限时练（二十）一、 论述类文本阅读（本题共3小题，9分）文庙祭祀的文化意义刘续兵祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容祭祀老师。局限于孔门弟子之间的“祭孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘
2、性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。唐代贞观年间，左丘明等22人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”，这无疑是理学道统观的直接体现。至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”，他们的出现与当时的社会形势密切关联。从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立
3、文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。然而，从另一角度看，儒学在历史上却又确实起到了宗教的某些作用。文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴含着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。儒学与其他的宗教不同在于，它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教。文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。文庙祭祀与经典的诠
4、释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。张载所说“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。(选自2013年03月25日光明日报，有删改)1关于“文庙祭祀”，下列说法正确的一项是()A文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪
5、称为“释奠礼”，内容可分为三个方面：天地、先祖、君师。B文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。C文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。D文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统的确立。2下列对原文思路的分析，正确的一项是()A第一段论述祭祀文化的内涵，第二段论述祭祀的类型，都为引出下文论述文庙祭祀做铺垫。B第三、四段着重承上，论述文庙从祭祀老师开始形成传统，到祀诸儒的选择和晋升均需受到官方的认可与节制。C第五、六段重点论述了文庙
6、祭祀是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。D最后一段是全文的总括，它点明、强调了作者的观点：文庙祭祀就是对孔子之道的尊崇。3下列理解和分析，符合原文内容的一项是()A在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象，蕴含着重要的文化信息。B文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统，除了儒家的推扬外，也与历代统治者的大力推动有重要关系。C孔子虽然不像老子被道教化身为神，但历史上儒学却无疑蕴含着宗教的思想，发挥了宗教的部分功能。D文庙祭祀是传统社会的“国之要典”，很多人渴望能到文庙参与祭祀，主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。二、阅读以下诗歌，完成小题。弈棋二首呈任公渐（
7、其一）黄庭坚偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。4.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）A、首联“负”是辜负的意思，偶尔没有公事辜负了大好时光，于是下棋取乐，表达出诗人自嘲和忙里偷闲的心理。B、颔联写下棋的快乐超过了真正的岩穴隐居，胜过和那些庸俗的人空谈，表达出诗人对隐居和世俗生活的不屑。C、颈联写文书簿册堆在桌案上落满了尘土，客人等候多时车马滞留门外，运用夸张的手法写出下棋时间之长。D、尾联从下棋中得出骄兵必败、多疑必失的人生哲理，是一种告诫，也是一种自我提醒。E、诗歌写了诗人与棋友对弈的场景，正
8、面描写了双方博弈的过程，表达出诗人大获全胜的畅快。5.本诗表现了诗人哪些形象特征？请简要分析。 6下列各句中，没有语病的一句是（ ）A.人口学家及经济学家们认为，放宽生育政策后，新生人口的增加在当下对刺激消费、增加就业岗位不无裨益。B.学生倘若身陷题海无暇读书，我们就只能眼睁睁地看着朝气蓬勃的孩子变成刻板僵化的应试机器，不但失掉创新的能力，更可能拙于理性表达。C.教育改革必须是有利于学生的终身发展、有利于基础教育、有利于大学发展的系统改革。因此，高考改革定会借助更多专家的力量，在认真研究的基础上才出台。D.苏轼历经仕途坎坷，却始终能以旷达之心消解现实痛苦，他丰富而又精彩的人生经历，正是那句流传
9、甚广的话“生活予我以苦痛，我却报之以歌”的真实写照。7下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（ ）A标致车的308CC型的内饰、造型比307型更新颖和动感，但并没有什么翻天覆地的变化， 对于熟悉标致车的人，操作方式和手感都不会陌生。B鑫诺六号通信广播卫星今天凌晨在西昌成功发射，将接替鑫诺三号卫星提高我国广播电视直播条件；鑫诺三号卫星去年7月13日出现故障导致部分电视节目中断。C弋阳龟峰“申遗”成功后，景区特地推出了很多有优惠的免费游玩活动，此举吸引了国内各 地以及一些国外的游客，还有不少当地市民，纷纷慕名而来。D能否造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍，是一件关
10、系我国教育发展的重要而紧迫的事。8将下面六个句子排列成一段内容连贯的话，衔接最恰当的一组是（ ） 审美的对象也有静态的和动态的两大类型。_。_。_，_。 _ ， _ 。不过莱辛并不排除画也可化静为动，诗也可化美为媚。画是描绘形态的，是运用线条和颜色的艺术。诗是运用语言的艺术，是叙述动作情节的。他在拉奥孔里指出他们的差异。线条和颜色的各部分是空间上分布平铺的，也就是处于静态的。隋节的各部分是在时间上先后承续的，也就是处于动态的。首先指出这个分别的是德国启蒙运动领袖莱辛。 A B c D9下列各句中，划线成语使用正确的一项是（ ）A严冬的夜晚，凛冽的寒风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让
11、人不寒而栗。B这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了主动权。C在座谈会上，代表们结合实际情况，广开言路，畅所欲言，为本地区的经济发展献言献策。D从文章风格看，庄子奇幻，孟子雄辩，荀子浑厚，实在是各有千秋。 10. 下列各句中，表达合乎逻辑的一句是（ ）A、文学创作要脚踏实地，不要去赶时髦，追求什么流行。要知道，曲高才会和寡，知音越少，作品水平就越高。B、高考之后，每个人都希望自己能被名校录取，因为只有名校毕业，我们才能在激烈的竞争中找到一份好工作，实现自己的人生价值。C、一个地方交通便利对经济发展的作用是不言自明的，交通便利，有利于地方与外界的物质与人员输入与输出，扩
12、大交流，提高地方名气。D、自助式养老使政府在一定程度上摆脱了沉重的养老负担，而熟悉的人们在一起生活，就不会发生矛盾，心情自然就舒畅。答题卡班级： 姓名： 12346789105.本诗表现了诗人哪些形象特征？请简要分析。 答案1C A扩大范围，从下文看，“释奠礼”属于“君师”之礼，无关“天地”和“先祖”；B.“来源于孔门弟子的祭祖活动”错，应该是“模仿祭祖活动”；C.见第4段；D.曲解文意，原文说“虽不能完全等同”。2A B项“承上”偏颇，应该是“承上启下”。C项“重点论述”内容错误，应该是“文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一”。D项“文庙祭
13、祀就是对孔子之道的尊崇”分析错误，应该是“文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲是对中国优秀传统文化的尊重与传承”。3B A张冠李戴，正确的说法应该是“文庙祭祀是中国历史上非常独特的文化现象”；C.文中未说儒学蕴含着宗教的思想，“发挥了宗教的部分功能”的是文庙祭祀活动；D.“渴望能到文庙参与祭祀”错，原文是“梦寐以求死后能够进入文庙从祀”，意思是渴望死后能进入孔庙被祭祀。4. BE B项，“对隐居和世俗生活的不屑”不当，颔联表达的是下棋的快乐，这种快乐超过隐居，更胜过和庸俗的人闲谈。并没有对隐居生活不屑的意思。E项，“正面描写了双方的博弈过程”不当。诗中没有正面描写双方
14、的博弈过程，而是采用侧面描写的手法来展现的。5. 公事繁忙，少有闲暇，与友人下棋只是偶尔才能做到。痴迷于棋艺，追求高雅，在诗人看来下棋的乐趣超过了隐居和闲聊。神情专注，心无旁骛，下棋浑然忘我，公文堆积、客人等候全然不觉。善于总结，心思缜密，一边下棋一边思考，得到人生启示。6A 【解析】B项，语序不当，“倘若”应放在“学生”之前。C项，搭配不当，“高考改革出台”，应在“高考改革”后加“方案”。D项，主客颠倒，应该 “生活予我以苦痛，我却报之以歌” 这句流传甚广的话是苏轼丰富而又精彩的人生经历的真实写照。7D A选项主客颠倒，把“对于”移至操作方式之前，或在“人”后加“来说”。B项动宾搭配不当，提
15、高可改为改善。C项优惠和免费重复。8A9D A不寒而栗：指不冷而发抖。指恐惧心理引起的惊抖。语境“严冬”“凛冽的寒风”与成语含义不符，犯了顾此失彼的错误，只看到“栗”有“颤栗、发抖”的含义，而没有顾及“不寒”的含义。B反戈一击：调转武器向自己所属阵营进行攻击，打仗时在同一阵营的人却反过来攻打自己人；比喻恩将仇报陷害自己的朋友或盟友的行为。这是褒贬失当，语境“劣势”“夺回主动权”应该是褒义的，但该成语是贬义的。C广开言路：尽量给下面的人创造发表意见的条件。这里用错对象，该成语应该用在上级让下级表达意见上，语境中“代表”“畅所欲言”，不是给下面的人发表意见的条件。D各有千秋：各有各的存在的价值。比喻在同一层次内各人有各人的长处，各人有各人的特色。语境列举不同作家不同作品的风格，因此使用正确。 10. C 【分析】A项，“知音越少，作品水平就越高”不合逻辑，作品水平高可能会出现“曲高和寡”的局面，但作品水平低更会出现没有人欣赏的情况。B项，“只有名校毕业，我们才能在激烈的竞争中找到一份好工作，实现自己的人生价值”不合逻辑，名校毕业不一定就能找到好工作，即使找到了好工作也不一定就能实现自己的人生价值。D项，“熟悉的人们在一起生活，就不会发生矛盾，心情自然就舒畅”不合逻辑，熟悉的人在一起生活不一定不会发生矛盾，即使不发生矛盾也不一定心情就会舒畅
