1、赤壁赋教学目标：1.了解文中主客情感变化的过程。2.以“月亮”为载体体味苏轼旷达超然的诗人情怀。教学重难点：以“月亮”为载体体味苏轼旷达超然的诗人情怀。教学过程：一情景导入：在中国古诗文中，月亮是一个常见意象，一直备受文人的喜爱，文人借助它，塑造了许多纯美的形象和幽清的意境。比如说：“举杯邀明月，对影成三人。”再比如说：“明月松间照，清泉石上流。”那么这节课让我们一起走进千古名篇赤壁赋，以明月为载体走进苏东坡的精神世界。二倾情诵读，涵咏情致苏子与客泛舟游于赤壁之上，面对着黄州的山水明月，他的心情有着怎样的变化呢？现在，请同学们大声自由诵读，并且勾画出有关作者情感变化的词语。(乐、愀然、悲、哀)
2、情感变化的思路：乐悲喜三鉴赏诗歌，解读情感【诗情“乐”之景】汤显祖在牡丹亭里有这样的句子良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。指出的是我们人生中有“四美”良辰、美景、赏心、乐事。赤壁泛舟，四美俱全。下面我们有请一位同学给我们朗读第一段，其他的同学勾画出有关“四美”的语句。提示：良辰：壬戌之秋，七月既望。美景：清风徐来，水波不兴.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。过渡：这月为人而出，一轮明月缓缓地从东山升起，而这幅美景当中其实也体现了赋文的一些特点。我们知道赋文既讲究诗歌的节奏韵律之美，又具有散文化的抒情性，用比较自由的语言来传情达意。在这幅美景当中，清风与明月相融，而白露与水色相映
3、，茫茫的江面，茫茫的雾气，浑然一体带给我们旷世之感，下来之后请同学们用散文化的语言把这幅美景描绘出来，写在作业本上。乐事：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。赏心：浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。小结：王国维说：“一切景语皆情语。”赤壁之下这幅月色之图非常美丽，所以作者由衷的感叹出一个字乐。这样一幅如诗如画的美景我们该用怎样的语速语调来朗读呢？速度要慢，语调要轻松愉悦，那我们一起来。【诗情“悲”之情】1.作者泛舟赤壁既然如此之乐，可是他的这种乐情并未一直延续下去，其中在第三段有一个词语叫做“愀然”，什么是“愀然”容色改变的样子。那苏子为何情绪又发生了转变呢，那么请大家
4、快速的在第二自然段找找答案。提示：其声呜呜然。也就是说他情绪的转变首先来自于客人的箫声2.那这箫声有什么样的特点？那客人为什么会演奏出如此哀怨低沉的箫声呢？提示：悲凉低沉。其中有个句子以歌而和之。“和”是什么意思，附和，也就是客人所奏这箫声是根据苏子所歌之词来应和而出。3.苏子所歌之词中什么内容引起客人情绪的转变，为什么？提示：美人，象征圣主贤臣、美好理想。而“渺渺兮于怀，望美人兮天一方”，这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能回到您的身边去！这说明作者仍然惦念着心中的君主，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。4. “为什么“美人”在“天一方”？提示：苏东坡生
5、存的年代恰好王安石变法新党与司马光旧党斗争，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。这时的苏东坡因乌台诗案被贬到黄州，一生忠君，却被贬他乡，壮志难酬。理想不能实现，怎能不“愀然”？ 过渡：在此情此景之下，内心的悲痛和郁闷只能通过歌声来传递，而这客人又以洞箫之声来应和，致使这箫声悲叹欲绝。5.在这种情况下，苏子于是问客：“何为其然也？”为什么会这样？而从后文来看客人的洞箫始终围绕一个字悲，那么客人为何而悲，而苏子又是如何劝慰客人的呢？接下来我们一起朗读课文最后三歌自然段，从中去寻找答案。提示：“曹操”和“吾与子”的对比客人的面对着黄州的山水明月想到曹操的诗句，进而问道：“固一世之雄也而今
6、安在哉？”像曹操这类的大英雄尚且不能违背自然规律，只能显赫一时,我们这些平庸之辈的力量与那些英雄相比，更是渺小。既然如此还谈什么理想、谈什么建功立业啊？自身的渺小、人生的短暂。吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。理想与现实相矛盾生悲。渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”就算说自己有理想和抱负，但在现实面前却无能为力。这就是理想与现实的矛盾。过渡：行文至此，苏轼借这位客人之口，将自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命运的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，这种种牢骚愤懑，一股脑儿地倾吐出来，如庐山烟雨翻腾滚涌，似钱塘潮水汹涌澎湃，将悲情写到了千般，写到了极致。苏子怎
7、样劝慰客人的呢？A、从“变与不变”的角度。苏子告诉客人，看问题不必执着，应该圆通，应该多角度地看。江水日夜不停地流去，但千万年来它却还是那样无穷无尽；月圆月缺，但千万年来，它却既无消损，又无增长，这就是变中有不变。可见，只要你用相对的方法看问题，对同一对象就会看出不同的结果， B、从“取与不取”的角度。大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。小结：苏子非常聪明，客人是因为赤壁之下的这轮明月而不得于怀，他就从“水”和“月”入手，道出了“变”与“不变”
8、“取”与“不取”道理。从变的角度看，则人固如蜉蝣一般短暂，而天地万物又何尝不是每时每刻均在变化，若以不变的角度看，则天地万物固然是生生世世无穷无尽，那我呢，亦同万物一样，也是无尽的。既然物我无尽，既一瞬又无穷，那么，吾生须臾不仅不能成为哀的原因，相反，却更应该成为珍惜生命、热爱人生的理由。6.这段对话中体现了苏轼怎样的人生态度？小结：纵观苏轼这一生，他既坚持了一个富有社会责任感的士大夫所必备的积极入世、刚正不阿的人生理念，又能在仕途失意、人生进入低谷时使惆怅的心情得到诗意的消解，享受清风明月的快意，这就表现了他一种豁达乐观的胸怀。【诗情“喜”之情】在苏子的这番豁达乐观的劝慰之后客人的心情释然了
9、吗？小结：苏子的滔滔雄辩，不由得我们不折服。客喜而笑，终于解愁为乐了。而此时的喜已非开头那种单纯的山水之乐，而是冲破了忧患意识的阴霾而得来的欢快情绪，所以显得欣慰和轻松。至此，客与苏子合二为一，新的苏轼诞生了。这是灵魂得到再生的苏轼，这是一蓑烟雨任平生的苏轼，这是更加觉悟和更加成熟的苏轼。这里，我们看到的是一个超然达观、笑对人生，充满人格魅力的苏轼。至此，全文的情感也被推向高潮，于是，在这景美、情真、理妙的世界中，我们和苏东坡也心有灵犀，越过千年而相逢一笑，无论功名富贵、得失荣辱，一切的人生烦忧和愁苦，一腔的壮志与豪情，尽可付与这无边的风月，这如画的江山！四探究延展 前人称赤壁赋“以江山风月作
10、骨”，“月”是描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。苏轼在他许多作品中多次提到“月”意象，你了解的有哪些，其中是月具有怎样的特点？提示：明月几时有，把酒问青天。水调歌头 会挽雕弓如满月，西北望射天狼。江城子.密州出猎酒贱常愁客少，月明多被云妨。西江月人生如梦，一尊还酹江月。念奴娇.赤壁怀古小结：从补充诗句来看，以被贬黄州为界，被贬前，他是一个愉悦轻松、激情满怀的苏轼。明月呈宁静、轻松之态。他的密州之月，到达极致，豪情万丈，渴望建功立业的抱负喷薄欲出。“月”成了高洁、圆满、理想的化身。被贬后，他的心态发生大转变。出现在景中的月也是静的，却是孤寂的“静”，甚至让人产生羽化登仙的虚无感、人生如梦的飘渺感。 五课堂小结苏轼一生对“月”情有独钟，以月造境，以月喻理，其笔下的明月浸透了复杂、幽深的人生顿悟和喟叹，寄托着高洁的情操。悲月，叹月，问月，累遭贬谪的苏轼终于找到一个独特而别致的情感出口。春去秋来不萦于怀，人生起落不系于心了，于自然中获取人生的乐趣与力量，这就是成熟旷达的苏轼。最后在李白的这首把酒问月中结束今天的学习。青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。