1、专题02 三国两晋南北朝民族融合和隋唐统一多民族封建国家的发展专题突破卷（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。1丧服本属于仪礼中的一篇，东晋时成为显学，南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲疏。他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅，不由礼则夷”。这一现象源于A儒学受到佛道挑战B南北方文化的交流与融合C门阀士族日益衰落D东晋维护正统的文化需要2前秦宰相王猛曾对苻坚留下遗言：“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。
2、”王猛去世多年后，苻坚对群臣说：“今奉命于天，吾统承大业垂二十载，四方略定，为（唯）东南一隅未宾王化。”对此解读正确的A中央集权加强有利于统一B民族交融促进边疆开发C南北方民族矛盾日益尖锐D正统观念影响政治决策3据魏书记载，496年，孝文帝曾责备留京官员：“昨望见妇女之服，仍为夹领小袖（鲜卑装特点）卿等何为而违前诏?”据此可知，当时A传统习俗影响改革效果B汉化改制成果有限C官僚集团阻碍改革进程D改革缺乏社会基础4太平寰宇记“润州”条目记载：“吴越之君皆好勇，故其人好用剑。自永嘉南迁人性礼逊谦谨，婚嫁丧葬，杂用周汉之礼。”这表明南方地区A风俗渐受侨民影响B经济得到迅速开发C士族垄断政治权力D军事
3、实力大幅提升5酪类食品原是北方游牧民族的食物。到魏晋时期，出身士族大家以豪奢著称的王济在招待从江南远来洛阳的客人陆机时曾指着羊酪炫耀其生活。据此可知A魏晋时期北方农业生产有所衰退B民族交融丰富了中原的物质生活C经济重心已经从中原逐渐南移D长期战乱使魏晋士族生活不稳定6“塔”字，原不见于中国早期文字，为六朝时期翻译佛经所创。起初塔与庙结合，成为佛教象征，后来慢慢与佛教脱离关系，成为点缀园林山川的建筑，其层数也逐渐由奇数变为偶数（当与中国古代宗教重偶数相关）。上述变化，说明塔A自身佛教色彩已经消失B见证了佛教的兴衰历程C成为东西文化交流媒介D已转化为中国化的建筑7下表所示的唐诗反映了唐朝时期的民族
4、关系，这表明唐朝诗人作品诗句王维出塞作护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。陈陶陇西行四首自从贵主和亲后，一半胡风似汉家。元稹估客乐北买党项马，西擒吐蕃鹦。贾岛送于中丞使回纥册立君立天骄发使车，册文字字著金书。A推行华夷一家民族政策B突显经济交流的重要性C处理民族关系方式多元D强化对周边民族的控制8贞观十七年（643年）唐太宗下令建凌烟阁并为二十四位功臣作画像挂在里面，以表彰其功业。之后一百余年，凌烟阁里没有变化。到唐中晚期的代宗、德宗、宣宗时再画功臣像于凌烟阁。据此推知，唐中晚期A藩镇割据已平定B国力由盛转衰C战乱与动荡再现D皇权羸弱不堪9考古工作者在新疆焉耆县境内发掘出一座唐代屯戍城堡。在城堡的
5、窖藏里，发现小米、高粱、面粉和胡麻等。同时发现下石碾、铁犁、镶柄等生产工具，铁犁的铧头较长，套进犁底的部分凹入，比较进步，这反映了A曲辕已经传入新疆B边疆地区农耕经济发展C胡汉民族的差别消失D唐代开始实施屯戍政策10唐朝的赋税制度称为“租庸调”，恰巧拼成了孟子书里的“栗米之征”“布帛之征”“力役之征”三项目，此制最要用意在“为民制产”，务使大家有田地，有田始有租，有身始有庸，有家始有调，租调之外的役可以用“庸”代替。唐朝的税制A对农民人身束缚进一步减弱B有利于小农经济的发展C意在保障广大农民有地可种D扩大了征收赋税的对象11下表是中国古代部分朝代某一群体在当时入仕人数中所占的比例。该群体是朝代
6、曹魏西晋东晋隋唐北宋比例26%15%4%172%245%461%A寒门子弟B南方士人C少数民族D世家大族12晋书五行志记载：“泰始（265274年）之后，中国相尚用胡床貊槃，及为羌煮貊炙，贵人富室，必畜其器，吉享嘉会，皆以为先。太康（280289年）中，又以毡为絈头及络带袴口。”这一现象反映了A内迁民族认同中原地区文化B人口迁徙利于南方地区开发C文化交流推动经济均衡发展D民族交融促进生活方式变化13贞观初年，唐太宗签署了征兵18岁以下体壮者的敕书，但时为门下省给事中的魏征拒不署敕，结果把事情搞黄了。材料主要说明A三省制有利于决策合理B门下省是三省的核心C唐太宗对于魏征信任有加D三省之间分权制衡
7、14据文献记载，“胡人”在唐朝从事的职业包括：官员、使者、质子、仆从、商贾、僧侣、牵夫、车夫、伎乐、工匠、译语、猎师、马球手等。这些记载在出土的墓葬石雕、壁画、绘画等文物中都有反映。据此可知唐朝A社会分工日益细密B阶层流动逐渐加剧C社会风气较为开放D中外交流日益频繁15遭遇自然灾害时，孝文帝开仓赈恤；对于鳏寡孤独以赐粟（或谷）帛为主，还有免除“杂徭”；对于贫老和“不能自存者”，赐给衣服布帛、粮食或田地等；特别困难的病患专门设立医治场所，派专门的医师救护。孝文帝的这些措施A顺应了民族交融的趋势B丰富了古代民本思想的内涵C巩固了全国统一的局面D缩小了北魏社会的贫富差距16唐代晚期的绘画理论家张彦远
8、在历代名画记中讲“夫画者，成教化、助人伦，穷神变，测幽微”。此外，他还提出了一个重要的美学命题：“凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形去智”。张彦远的这些观点反映了唐代A文化交融影响绘画B绘画门类丰富多彩C心学发展影响绘画D绘画风格注重写实二、非选择题：共4题，52分。17阅读材料，完成下列要求。（12分）材料 贞观五年（631年），唐太宗下诏规定：“男年二十，女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以媒媾，令其好合”。与此同时，唐太宗还要求“刺史县令已下官人，若能使婚姻及时，鳏寡数少，量准户口增多，以进考第；如其劝导乖方，失于配偶，准户减少，以附殿失（重大失职）”。武则天统治时期亦曾颁
9、布过类似的诏令，力图做到“内无旷妇，外无旷夫”。开元初年（713年），唐玄宗命有司沙汰（淘汰）僧民，以伪滥还俗者二万余人；开元九年（721年），复令“诸州背军逃亡人，限制到百日内，各容自首，准令式合所在编户”。至开元二十五年（737年），唐玄宗更令“诸男年十五，女年十三以上。并听婚嫁”。摘编自李育华论唐代人口政策的社会针对性及经济效应（1）根据材料，概括唐朝增殖人口的举措，并结合所学知识指出其主要经济目的。（6分）（2）根据材料并结合所学知识，补充一条唐朝为达到上述目的所采取的措施，并说明理由。（6分）18阅读材料，回答问题。（13分）材料摘编自李梦羽中国孔子庙空间分布特征研究（1）根据材料并
10、结合所学，分别说明推动和阻碍汉至南北朝时期孔子庙修建的因素。（6分）（2）根据材料指出唐朝孔子庙分布的变化，并分析其原因。（7分）19阅读材料，完成下列要求。（15分）材料一 三种马球起源学说起源说主要依据波斯起源说自19世纪以来，欧洲体育史学者认为马球运动为最古老的棍击球类游戏，最先记载出现于波斯文献。据文献记载，波斯萨珊王朝时期（公元224年至公元651年），马球运动十分盛行。吐蕃起源说有学者考证指出“polo”，语源于古代藏语的“polu”，在波斯语中没有波罗这个名称，而且另外也找不到它取得球字意义的语根。本世纪辞典和大英百科辞典都认为“polo” 一词出自藏文， 这从词语来源上证明马球
11、是出自西藏地区的。中原起源说中国球类运动历史悠久，公元三世纪前后我国中原地区已有打球或击鞠运动，马球很有可能是在古代球类运动的基础上和游牧文化互相融 合发展来的。中国古代汉字中很早就有“毯”这个字出现。现存古代 文献中“毯”字最早见于西晋的大宝积经卷，其中写到“观诸含识，如毯为轮，精圆不定”。西晋时的字书和南北朝的玉篇里都均记载有“毯”字。南北朝时期梁朝宗懔的著作荆楚岁时记有“毯”字。有学者研究指出藏族所见的击球运动的记载“比汉族晚五个世纪”。摘编自常浩凯唐代马球服饰文化研究材料二 唐代是封建社会体育文化的发展高峰，无论是城市，还是乡村，体育活动都触处可见。从体育项目看，唐代不仅传承了蹄鞠、缘
12、竿、马术、摔跤（相扑）、棋类、武艺 而且还出现了马球、象棋等新的体育项目，据文献记载，太宗皇帝是引进马球的重要人物之一。在民俗体育方面，如秋千、斗鸡、踏春、赛龙舟也在城乡蓬勃开展，其中有些项目来自西域，也有些项目远播朝鲜、日本、东亚、西亚，甚至欧洲，出现了以唐朝为文化中心的传播流。摘自王俊齐唐代体育文化史（1）根据材料一和所学知识回答，为什么会有多种马球起源学说?上述马球起源学说是否 成立，请说明你的理由。（如果成立请选择其中一种并说明理由）（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐代体育文化兴盛的原因。（7分）20关于玄武门之变的真相历来众说纷纭。阅读材料，回答问题。（12分）材料一 阎
13、罗王手下判官崔子玉在冥间审问唐太宗，“问大唐天子太宗皇帝为甚（杀兄）弟于前殿，囚慈父于后宫？（太宗）闷闷不已，如杵中心争答不得。”敦煌文书中发现的武则天时期俗讲话本唐太宗入冥记材料二 敬德擐甲持矛，直至高祖所。高祖大惊，问曰：今日作乱是谁？卿来此何也？对曰：秦王（李世民）以太子（兄李建成）齐王（弟李元吉）作乱，举兵诛之，恐陛下惊动，遣臣来宿卫。高祖意乃安。五代时官修史书旧唐书尉迟敬德传材料三 （武德）七年，奉太宗令，追入京，赐金刀子一枚，黄金卅挺，令于北门领健儿长上，仍以数十金刀子委公赐骁勇之夫九年六月四日（玄武门之变发生日），令总北门之寄。常何墓碑（常何是玄武门政变的参与者之一）综合上述材料，你认为玄武门之变的真相是什么？请从史料的内容和价值角度说明你的理由。
