1、一、基础巩固1下列句中含有通假字的一项是()A逮奉圣朝，沐浴清化B臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃C臣以险衅，夙遭闵凶D欲苟顺私情，则告诉不许【解析】C项，“闵”通“悯”。【答案】C2下列各项中加点词语的解释，有误的一项是()A躬亲抚养(亲自)外无期功强近之亲(期望)B门衰祚薄(福气) 夙婴疾病(缠绕)C未曾废离(废止) 刘病日笃(病重)D晚有儿息(子) 诏书切峻(严厉)【解析】A项，“期”，古代丧服的名称，句中指穿这种丧服的亲族。【答案】A3下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是()A臣欲奉诏奔驰B零丁孤苦，至于成立C臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知D况臣孤苦，特为尤甚【解析】A项，古义，赶
2、快去；今义，很快地跑。B项，古义，成人自立；今义，(组织、机构等)筹备成功，开始存在；或(理论、意见)有根据，站得住。C项，古义，指辛酸苦楚的处境；今义，辛劳苦累。D项，孤苦：孤单无靠，生活困苦。【答案】D4.(对应本课“重难突破”第3题)下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是()例：但以刘日薄西山A臣具以表闻B是以区区不能废远C非臣殒首所能上报D历职郎署【解析】例句中的“日”，名词作状语，天天。C项，名词作状语，向上。A项，使动用法，使闻。B项，形容词作动词，远离。D项，名词作动词，担任职位。【答案】C5补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)_，内无应门五尺之僮，_，形影相吊。(2)
3、_，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，_。(3)臣之辛苦，_，皇天后土实所共鉴。_，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。【答案】(1)外无期功强近之亲茕茕孑立(2)臣欲奉诏奔驰 实为狼狈(3)非独蜀之人士及二州牧伯所见明知愿陛下矜愍愚诚二、课内阅读阅读陈情表，回答69题。6对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 ()A宠命优渥 宠：恩宠B听臣微志 听：听信C日薄西山 薄：迫近D更相为命 更：交互【解析】B项，听，准许。【答案】B7对下列句中加点词语的意思的判断，正确的一项是 ()凡在故老，犹蒙矜育本图宦达，不矜名节矜愍愚诚，听臣微志A与相同 B与相同C与相同 D都不同【解析】均为“怜惜
4、”，为“自夸”。【答案】B8下面四个句子中的“之”字，与其他不同的一项是()A臣之进退，实为狼狈B外无期功强近之亲C臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知D是臣尽节于陛下之日长【解析】A项，连接主谓之间，取消谓语独立性。其他三项为结构助词。【答案】A9把下列语句翻译为现代汉语。(1)今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。译文： _(2)愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。译文： _【答案】(1)现在我是低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，受到过分的提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？ (2)希望陛下能怜悯我的诚心，满足我小小的心愿，或许能够使刘
5、氏侥幸地寿终。三、课外阅读阅读下面的文言文，完成1013题。王僧孺传王僧孺，字僧孺，东海郯人。僧孺幼聪慧，年五岁便机警，初读孝经，问授者曰：“此书何所述？”曰：“论忠孝二事。”僧孺曰：“若尔，常愿读之。”家贫，常佣书以养母，所写既毕，讽诵亦通。仕齐为太学博士，尚书仆射王晏深相赏好。晏为丹阳尹，召补郡功曹，使僧孺撰东宫新记。司徒竟陵王子良开西邸，招文学，僧孺以善辞藻游焉。文惠太子欲为宫僚，乃召入直崇明殿。会薨，出为晋安郡丞。建武初举士，除仪曹郎，迁治书侍御史，出为钱唐令。初，僧孺与乐安任昉遇竟陵王西邸，以文学友会，及将之县，昉赠诗，其为士友推重如此。天监初，除临川王后军记室参军，侍诏文德省。出为
6、南海太守。南海俗杀牛，曾无限忌，僧儒至便禁断。又外公舶物、高凉生口岁数至，皆外国贾人以通货易。旧时州郡就市，回而即卖，其利数倍，历政以为常。僧孺乃叹曰：“昔人为蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。”并无所取。视事二岁，声绩有闻。诏征将还，郡民道俗六百人诣阙请留，不许。至，拜中书郎、领著作，复直文德省，撰起居注、中表簿。迁尚书左丞，俄兼御史中丞。僧孺幼贫，其母鬻纱布以自业，尝携僧孺至市，道遇中丞卤簿，驱迫沟中。及是拜日，引驺清道，悲感不自胜。顷之即真。时高祖制春景明志诗五百字，敕沈约以下辞人同作，帝以僧孺诗为工。迁少府卿，出监吴郡。还除尚书吏部郎，参大选，请谒不行。出为仁威南康王长史、
7、兰陵太尉行府、州、国事。僧儒工属文，善楷隶，多识古事。侍郎全元起欲注素问，访以砭石。僧儒答曰：“古人以石为针，必不用铁。”僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书相埒。少笃志精力，于书无所不睹。其文丽逸，多用新事，人所未见者，世重其富博。(选自南史列传第四十九)10下列加点的词语，解释不正确的一项是()A所写既毕，讽诵亦通毕：结束B僧孺以善辞藻游焉 游：游学C郡民道俗六百人诣阙请留 诣：造诣D世重其富博 重：推重，敬重【解析】C项，诣：到去。【答案】C11下列六句话分别编为四组，能全部表现王僧孺有文才的一项是()家贫，常佣书以养母僧孺与乐安任昉遇竟陵王西邸文惠太子欲为宫僚帝以僧孺诗
8、为工僧儒工属文，善楷隶，多识古事其文丽逸，多用新事，人所未见者A BC D【解析】“文才”指文章或文学的写作才能。以抄书得钱奉养母亲，孝顺。王僧孺在西邸与任昉的交往。文惠太子想任命王僧孺官职。皇帝认为王僧孺的诗写得最好。善于写文章。王僧孺的文字辞藻华丽。【答案】D12下列对文章的理解和概括，错误的一项是()A王僧孺小时候就十分注重品德修养。比如在学习孝经时，知道孝经讲授忠孝事情，就对老师说自己十分愿意经常读这样的书籍。B王僧孺被诗友推重。司徒竟陵王子良开西邸召集文学之士，王僧孺、任昉等因为擅长文辞都在这，后王僧孺到钱唐去，任昉还赠诗给他。C王僧孺特别注重民生。王僧孺做南海太守时，禁止南海人杀牛
9、，并且禁止商人哄抬物价谋取暴利，后因为政绩卓著，被征召回京城任职。D王僧孺小时候家庭贫寒。王僧孺的母亲以卖纱谋生，有次二人到集市，因遇中丞的仪仗队而被驱赶掉进沟里，这给他造成了心灵的伤害。【解析】C项，在海南，王僧孺没有“禁止商人哄抬物价”的做法。【答案】C13把下列语句翻译为现代汉语。(1)昔人为蜀部长史，终身无蜀物，吾欲遗子孙者，不在越装。译文：_(2)僧孺好坟籍，聚书至万余卷，率多异本，与沈约、任昉家书相埒。译文：_【答案】(1)从前有人任蜀部长史，一生没有蜀地的物品，我要留给子孙的，不是越地的衣物。(2)王僧孺喜爱古代典籍，搜集的图书达到一万多卷，大多是奇异不寻常的书，与沈约、任昉家藏
10、书相当。【参考译文】王僧孺字僧孺，东海郯人。王僧孺从小就聪明颖慧，五岁就很机警，开始学习孝经，就问传授的人说：“这书说什么的？”授书人说：“这是论忠孝两件事情的。”王僧孺说：“如果是这样，我愿意经常读。”家中穷困，常常为人抄书来奉养母亲，抄写完也就能够背诵出来了。在齐做官时任太学博士，尚书仆射王晏十分赏识喜爱他。王晏任丹阳尹，引荐补授他为功曹，让他撰写东宫新记。司徒竟陵王子良开西邸，召集文学之士，王僧孺因为擅长文辞交游于此。文惠太子想任他为太子官属，就召他到崇明殿任职。遭逢文惠太子去世，外放任晋安郡丞。建武初年选拔士人，被始安王遥光推荐，任仪曹朗，后升迁为治书侍御史，外放为钱唐令。当初，王僧孺
11、与乐安人任昉在竟陵王西邸相遇，通过文学结为朋友，王僧孺要到钱唐时，任昉赠诗，他被诗友如此推重。天监初年，任临川王后军记室参军，侍诏文德省。外任南海太守。南海风行杀牛，毫无限制顾忌，僧孺一到就禁绝此风。又外国海运来的货物、高凉牲畜每年几次到海南，都是外国商人用来进行贸易的。过去州郡到集市买这些物品，买来马上卖出，赚到几倍的利润，历届政府认为这是理所当然的事情。王僧孺叹息说：“从前有人任蜀部长史，一生没有蜀地的物品，我要留给子孙的，不是越地的衣物。”对当地的物品毫无所取。任职两年，名声政绩卓著。征召将回京城，郡中道俗六百人到朝廷请求把王僧孺留下，皇帝没有允许。到了京城，拜授中书侍郎，兼任著作一职，
12、又在文德省轮值。撰写起居注、中表簿。升迁为尚书左丞，不久兼任御史中丞。王僧孺小时候家中穷困，他的母亲以卖纱谋生，曾带着王僧孺到集市，途中遇到随从中丞的仪仗队被驱赶掉进沟里。等到授官的那一天，作为前导的骑从清扫道路禁止行人来往，王僧孺悲痛不能控制自己。不久，实授御史中丞。当时，高祖制春景明志诗五百字，命沈约以下的善长文辞的人一起创作，皇帝认为王僧孺写得最精致巧妙。升迁至少府卿，外出到吴郡监察。回来后被授予尚书吏部郎，参掌大选，私下求告的人都不能得到允许。出任仁威南康王长史、兰陵太尉，为南康王管理府上、州内、国中事务。王僧孺善于写作，擅长写楷书、隶书，知道很多古代的事情。侍郎全元起想注解素问，向他
13、询问砭石的问题。王僧孺回答说：“古人应该是用石块磨成针，一定不用铁。”王僧孺喜爱古代典籍，搜集的图书达到一万多卷，大多是奇异不寻常的书，与沈约、任昉家藏书相当。年轻时专心致力，对书无所不读。他的文章华丽飘逸，多用人们以前没有看到过的新典故，当时的人敬重他的广博才学。四、语言表达14今年五四青年节时，某高中数百名高一学生以双膝跪地的方式，从家长手里接下“家书”。学校将此仪式命名为“青年礼”，并打算以后要将这种下跪方式进行到底。针对这种现象，请你表明自己的看法，要求：观点明确，两点理由。_【解析】要确保立场明确，是支持还是反对，是赞扬还是批评。题目要求两点理由，那两点理由必须是不同的角度。做题时可
14、以从以下角度获取灵感：材料中不同的对象引发两个不同的角度；从表层和深层引发两个不同的角度；从个人和社会引发两个不同的角度等。【答案】示例一：反对。理由：这是形式教育，而不是素质教育，纯粹是作秀；“跪礼”与这个节日“民主”“科学”的主题格格不入，容易使人患上“软骨头”病。(其他参考理由：五四是青年觉醒纪念日，尤其不能跪；把“跪父母”作为两代人伦理关系的典范，这与现代化的精神是相悖的，属于传统文化中的糟粕，不利于青少年从小培养独立的人格。)示例二：赞成。理由：跪拜父母后，客观上让两代人的关系更亲近了(或方便了两代人之间的沟通，加深了彼此的了解)；俗话说“百善孝为先”，举办这种仪式能让孩子从小怀有孝
15、顺(或感恩)之心。(其他参考理由：俗话说“矫枉必须过正”，在“青年节”这么一个场合，向父母行大礼完全可以理解，也值得提倡；下跪在中国是最高的礼节，自古就有跪天跪地跪父母的传统，而好的传统难道不应该继续发扬？)15按照下面一段文字中画线部分仿造一个句子。要求： 句式与画线的句子相同；要生动地阐明本体；至少写出两句，每句字数不超出8个字。例句：游子离开了祖国，就像巨轮离开了海洋，白云离开了天空；人生离开了友爱，就像_，_。【解析】本题的解答关键在于调动我们知识和语言积累，找出两个能生动地阐明本体的喻体，并组成和例句中画线的句子结构相类的句子。需要注意的是，它的本体“人生离开了友爱”是一个句子，因此，其喻体也必须分别都是句子【答案】(示例)(就像)庄稼离开了雨露，婴儿离开了乳汁。(就像)树木离开了沃土，幼子离开了慈母。
