1、14诗经两首蒹葭诗经秦风蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。注释：蒹葭（jin ji）：蒹，荻，像芦苇。葭，芦苇。苍苍：茂盛的样子。伊人：那人，指所爱的人。溯洄（s hu）从之：逆流而上去追寻她。溯洄：逆流而上。从：跟随，这里是追寻的意思。溯游：顺流而下。凄凄：茂盛的样子。现在写作“萋萋”。晞（x）：干。湄（mi）：岸边，水与草相接的地方。坻（ch）：水中的高地。采采：茂盛，众多。涘（s
2、）：水边。沚（zh）：水中的小块陆地。赏析：这是一首怀人的情诗。在深秋的清晨，一位痴情的小伙子踏着白霜，穿过芦苇，在笼罩着雾气的水边寻觅自己心爱的姑娘。从“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”的描写来看，可知他已经寻找了整整一个早晨，但是路途的艰难险阻和求而不得的惆怅并不能使他退却，主人公寻求爱情的执着令人感动。“伊人”在诗中是指意中人，她也可以作为人类美好理想的象征。这首情诗的主人公对爱情的执着打动人心，虽然人们读来不免为他的求而不得而惋惜。但他的一求到底的执着精神却给人们以启迪：虽然人类永远无法达到理想的境界，但人类却可以在不断地追求中接近它。学习目标1了解诗经常识及其现实主义风格。2掌
3、握诗经四言诗的赋、比、兴的艺术表现手法和章法节奏的特点。3把握两首诗的思想感情。作家作品诗经简介：诗经是我国第一部诗歌总集，标志着中国文学史的光辉起点和现实主义文学传统的源头。诗经中收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的305篇作品，故又名诗三百或诗。孔子把它作为道德教育的教材，汉代儒家尊奉它为经典，才称它为诗经。诗经的内容广泛，富有现实主义精神，多为四言，大多数诗如国风，都是反映生活、风土、人情的。诗经以四言为主，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，许多诗杂用二言、三言、五言、六言、七言、八言。多重章叠唱，常运用双声叠韵等。课文背景：诗经里的作品多方面地描写了现实生活，反映了公元前11世纪西
4、周初年至公元前6世纪中期五百多年间的社会生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受，它们真实地反映了社会现实。其中有许多诗密切地联系着政治，针砭时弊。有些关于下层人民反剥削、反压迫的诗，反映了当时社会生活中更本质的现象。资料卡片诗经六义周礼中有六义之说，六义指“风、雅、颂、赋、比、兴”，其中“风、雅、颂”指诗经的内容，“赋、比、兴”指诗经的表现手法。“风”，又称“国风”，是各地方的乐调，“国风”就是各国土乐的意思。“风”的意思就是声调。诗经有十五国风，有诗160篇。“雅”，即“正”，周人所认为的正声叫作雅乐。分“大雅”、“小雅”，共105篇，多为西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容
5、大都是记述周贵族历史、歌功颂德的。“颂”，用于宗庙祭祀的乐歌。颂即“容”字，容就是“样子”，颂乐是连歌带舞的。颂分周颂、商颂、鲁颂，有40篇。“赋”，“铺陈其事而直言之”，相当于我们现在的铺陈叙述，而且是比较详细的描写。铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。“比”，“以彼物喻此物”，拿另一件事物来比喻这个事物。（比喻、打比方）“兴”，“先言他物以引起所咏之辞”，即通过描写其他事物来引起主题。如信天游中的“羊群要有领头的羊，共产党是我们的领路人”。兴是诗经首创的修辞形式。字词广场通假字爱而不见：“爱”，通“薆”（i），隐藏，遮掩。“见”，通“现”，出现。 说怿女美：“说”通“悦”，和“怿”一样，
6、都是“喜爱”的意思。“女”，通“汝”，你，这里代指“彤管”。自牧归荑：“归”，通“馈”，赠送。匪女之为美：“匪”，通“非”，不是。氓之蚩蚩：“蚩蚩”，通“媸媸”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子。将子无怒：“无”，通“毋”，不要。于嗟鸠兮：“于”，通“吁”，感叹词。犹可说也：“说”，通“脱”，解脱。隰则有泮：“泮”，通“畔”，边，岸。一词多义言于以词类活用三岁食贫：形容词作名词，贫苦的生活。夙兴夜寐：名词作状语，在早晨，在夜里。士贰其行：数词用作动词，有二心。二三其德：数词用作动词，有时二，有时三。意思是经常改变。古今异义泣涕涟涟：古义：眼泪。今义：鼻涕。总角之宴：古义：欢乐。今义：酒席。至于顿
7、丘：古义：至，到，到达；于，介词，引出处所。今义：表示达到某种程度或另提一事。三岁食贫：古义：多年。今义：指年龄。特殊句式俟我于城隅：介宾短语后置，正常语序为“于城隅俟我”，在城角等我。来即我谋：宾语前置，正常语序为“来即谋我”。秋以为期：宾语前置，正常语序为“以秋为期”，把秋天作为婚期。静女第一章，写姑娘约“我”在城墙角落相见，却一直不出现，急得“我”抓耳挠腮，不断徘徊。第二章，写男青年在等待中想起姑娘那么漂亮，送给自己的“彤管”多么好看，令自己陶醉。第三章，写男青年又想起姑娘送给他的“荑”，既好看又奇异，自己特别喜爱，因“荑”中蕴含着姑娘相赠的情意“美人之贻”。静女以第一人称“我”（男青年
8、）写一次恋人的约会。全诗三章，一章重在写场景，后两章重在写心理。氓第一部分，女子追述恋爱生活，是对往日的甜蜜回忆。体现了女子的温柔体贴、情深意重、善解人意。第二部分，回忆婚后生活。第三部分，女主人公对过去生活的决绝态度。这首叙事诗情节完整，层次分明：第一章写定婚，第二章写结婚，第三章写所得教训，第四章写被遗弃，第五章写受虐待，第六章写与男子决绝。全诗大体按照事件的发展顺序，采取概括叙述与细节描写相结合的手法，把女主人公恨与悔的感情融于叙事、议论之中，全诗融叙事、抒情、议论于一体，这对后世的诗歌创作有很大的影响。1“爱而不见”、“搔首踟蹰”的描写表达了怎样的情态？“爱而不见” 表现了女孩天真活泼
9、、调皮可爱的情态，“搔首踟蹰”则把“我”的憨厚、真诚以及未见恋人的焦灼、忧虑的心情十分逼真地表现了出来，表达了“我”对“静女”的爱慕和思念。2“彤管有炜，说怿女美”，用了什么表现手法，表达了什么意思？“彤管有炜，说怿女美”，既可以看作是小伙子当时的心理活动，又是双关语，小伙子托物抒情，表面上赞美彤管，实际上是赞美赠彤管给他的姑娘。双关语：“双关语”指在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼。双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象。3头两句“自牧归荑，洵美且异”，称赞荑草实在是美得出奇，作者夸赞荑草的用意是什么？夸物实际上是夸人，
10、这里还是双关，最后两句小伙子就直接敞开心扉，“匪女之为美，美人之贻”，并不是物本身有多么美，而是爱人及物、托物抒情。1第1章主要写了什么内容？写女子对定情的回忆。诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了四个视觉效果极强的场面来表现。男子“抱布贸丝”，假借做买卖来和女主人公谈婚事；女主人公深情相送；别离的时候约定婚期。一个温柔多情的女主人公形象如在眼前。2女子出嫁是怎样的情景呢？婚期确定后，女子天天登上残墙，“以望复关”，盼望情郎快点到来。望不见情郎，她就“泣涕涟涟”；见了情郎，她就“载笑载言”：写出女子的天真、诚挚和对情人的一片深情。接着，男子经过占卦，预兆顺利。男子用车接她，把她的嫁妆搬走。
11、两人结为夫妻。3这一章是如何运用比兴的写作手法的？第三章，以兴起，劝诫女子不要痴情。她以“于嗟鸠兮，无食桑葚”为喻，从自己的生活经历中，得出了痛苦的经验教训：“于嗟女兮，无与士耽”，这是她悔恨怨怒感情的迸发。以“桑叶”、“斑鸠”等自然现象引出感情生活。（这是“兴”）同时，以“桑”设喻，“其叶沃若”喻女子年轻貌美；以“鸠”、“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。（这是“比”）这是“比兴”手法。 4这一章运用了什么表现手法，表达了女子怎样的情感？第四章，控告男子移情别恋。男子变心是婚姻不幸的根源。“桑之落矣，其黄而陨”，说女子年老色衰，遭人遗弃，是“比”。以“淇水”起，引出女子被弃送回娘家的悲惨遭
12、遇，表现女子内心惊涛骇浪般的痛苦，是“兴”。“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德”，她自豪地表明自己对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负心行为。5第五章陈述铺叙了什么内容？前半部分继续回忆婚后的不幸，补叙多年的苦楚和处境，后四句则是回娘家后的情景。出嫁以后，她诚心诚意地将幸福和希望寄托在“氓”身上，她含辛茹苦、夙兴夜寐、辛勤劳作，换来的却是折磨和遗弃。她的自尊受到损害，精神受到侮辱，还不能从亲兄弟那里得到理解、安慰，相反还不时听到嘲笑，可见这女子精神上所受的打击是何等深重。6第六章用赋兼比兴手法表现了什么内容，反映了她怎样的性格特征？表现了她对“氓”的痛恨和决绝和今昔感情对比
13、产生的怨恨和痛苦。淇水浩浩荡荡，总有堤岸，沼泽广阔连绵，总有边际，而“我”的痛苦呢，为什么就没有尽头！这两个比喻，抒发了满腔的怨愤。提及“总角之宴，言笑晏晏”，言下之意是，可惜那时缺乏经验和预见，轻信了那些旦旦信誓，到现在，“我”要跟他一刀两断。这反映了她性格中刚强果断的一面。深层探究静女期望约会俟于城隅不见人（青年之急）爱人赠物贻我彤管思情人（青年之恋）再写赠物爱屋及乌重归荑（青年之诚）静女以生动的细节描写、心理刻画与场景描写有机融合的方式写出了主人公与静女约会的全过程，表现了男青年热烈而纯朴的恋情和静女顽皮活泼的性格。氓通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现
14、了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。1重章复唱，深化主题静女采用了重章复唱的结构形式，具有强烈的感染力，但重章复唱又不是简单的重复，而是内容上渐次递进，强化主题。诗的第一章：“ 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”写一位漂亮的姑娘约小伙子在城隅相会，小伙子久等姑娘不来，抓耳挠腮、焦急万分的情态。第二章：“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”从形式上说与第一章有重叠，“静女其姝”、“静女其娈”同指漂亮的姑娘，“俟我”、“贻我”结构相似，读起来有一定的韵律感。第三章：“自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”在形式上与前两章没有任何相似之处，但仔细分析，它在内容上却与第二
15、章相承，且诗意有所递进。第二章中的“彤管”与第三章中的“荑草”均是姑娘所赠，从价值而言，“彤管”显然要比“荑草”贵重，但在小伙子的心中，姑娘跋涉郊野亲手采来的荑草更显得情深意重。如果说前面还是停留在对姑娘外在美的欣赏当中，那么第三章对姑娘赠物所表现出来的爱屋及乌的情感反应则属于一种比较高的情感层次了。把二、三两章放在一起来分析，显然两者是有比较、有层进的。2氓是一首带有较多叙事成分的抒情诗。诗的第一、二章，女子追溯当初受氓的欺骗，与他相爱结婚的经过是叙事；第三章用了整整一章抒发了对错误爱情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，这种心情是在回忆中自然引发出来的；第四章又接着叙述被遗弃的经过，叙述中愤恨之
16、情不由自主地同时产生，她把一腔怨恨全部发泄到无情无义的氓身上，达到了感情的高潮；第五章叙述被休弃后遭到兄弟的咥笑，流露出的是受委屈的心情和被弃无告的伤痛；第六章回顾氓从前的种种虚情假意，表现出的是对负心男子的怨恨及同他决绝的感情。长诗基本上是按事件发展的过程展开叙述的，诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是悔，时而是自伤，时而是斥责，这种种复杂丰富的感情伴随着对事件的叙述而产生、发展，与叙事水乳交融。3氓在叙述中运用了多种表现手法，其中对比手法的运用尤为突出。如氓前后行为的对比，从而把氓的虚伪奸诈入木三分地刻画了出来。又如不同人物之间的思想性格的对比，女主人公的纯朴热情、善良勤劳与氓的虚伪
17、冷酷、损人利己形成了鲜明的对比，这就更加能激起读者对氓的愤恨、对女主人公的同情。再如，在刻画心理状态、描摹思想情绪上也大量地运用了对比：“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”把一个处于热恋中的女子的心理刻画得淋漓尽致。1静女中男子对自己接受的两件礼物更喜欢哪一个？提示：照理说，彤管比荑草要贵重，但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”，欣赏的是它鲜艳的色泽，而对受赠的普通的荑草却由衷地大赞“洵美且异”，显然欣赏的不是其外观而是别有所感。原来，荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的，物贱而意深，一如后世南朝宋陆凯赠范晔诗之“江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。接受彤管，想到的是它
18、的鲜艳的色泽，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，是对它所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，在我们看来，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的和谐的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情将继续发展的象征意义。2氓中哪些诗句是比兴句？好处是什么？提示：“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”及“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句。这两处使用比兴手法的好处有：结构上：在叙事中插入比兴句，使叙事暂时中断，这样就避免了叙事的平铺直叙，一览无余；所插入的比兴句在内容上又起了暗示作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不
19、美满，因此，叙事的线索似断实连；诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。内容上：比兴句唤起人丰富的联想。“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”，一般认为它们分别比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应地推测女子年长色衰是“氓”变心的重要原因。不过，也不妨理解得宽泛些，比如，“桑之未落，其叶沃若”给人以生机勃勃的感觉，如同女主人公和“氓”之间情意浓密时；“桑之落矣，其黄而陨”的景象，则如同两人感情枯竭时。用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份非常切合（从“抱布贸丝”一句来看，她养蚕做丝），富于生活气息，同时还暗示了她的勤劳。静女赏析全诗以第一人称“我”（男青年）写一次
20、恋人的约会。全诗三章。一章重在写场景，后两章重在写心理。第一章写青年之急，第二章写青年之恋，第三章写青年之诚。作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男青年热烈而纯朴的恋情，男青年的形象活灵活现，他的恋情也真实感人。此外，诗歌采用重章复唱，巧妙选用细节，风格朴实，也增添了艺术魅力。本诗接受彤管，想到的是它鲜艳的色泽，那种“说（悦）怿”只是对外在美的欣赏；而接受荑草，感受到普通的小草也“洵美且异”，则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验，那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的和谐的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛，也含有爱情
21、将更加发展的象征意义。氓赏析这首诗中有三处提到淇水，首章之“送子涉淇，至于顿丘”；四章之“淇水汤汤，渐车帏裳”；六章之“淇则有岸，隰则有泮”。三写淇水为我们提示了女主人公思绪的轨迹。作为弃妇，她的心情悲痛而又惘然，人处于这种心情之下，所产生的忆念，往往是由近边的景物唤起的，这在心理学上称作“暗示”。“淇水汤汤，渐车帏裳”是弃妇归途中的实境，当年初议婚约时，她曾“送子涉淇，至于顿丘”，正是渡过了淇水，他们才订下了“秋以为期”的誓约，也才有了以后的一切。淇水，是她那段以欢乐始、以悲伤终的生活的见证人。因此诗人很自然地从涉淇订约为中心的初恋的回顾，开始了她的歌唱。涉淇订约后经过焦心的盼望，终于盼来了
22、行媒迎娶的归车，“以尔车来，以我贿迁”，是涉淇订约的自然延展，是他们爱情的高潮、欢乐的顶峰，然而同时也是以后三岁为妇不幸遭遇的起点。正因为这是欢乐与痛苦的交点，所以回忆至此，诗人万箭攒心，不可压抑地迸发出了三、四两节的痛苦呐喊：“于嗟鸠兮，无食桑葚。”当初那达于顶峰的欢爱，原来是这么不可凭依！可见在回忆中插入的这两节抒情议论，并非诗人自觉的巧思结撰，而是意念感情的合乎逻辑的发展；这在布局上的跌宕之笔，其实也是感情江河的自然曲折，虽然曲折，却更具有澎湃汪洋的力量。（选自古典文学鉴赏集）他山之石横穿诗经的河流洪烛“关关雎鸠，在河之洲。”掀开诗经的第一页，总是那条河流阻挡住我的去路，所以我无法真正进
23、入文字背后的生活。这是一条没有名字的河，记载了古老的爱情与农事，两千多年前的浪花溅湿我苍苔斑驳的草鞋。谁曾经贴着水面行走，并且歌笑歌哭？淑女与君子，艄公与过客，母亲与儿女，乃至时光与记忆，隔着同样一条河遥遥相望，构成周而复始的白昼和黑夜。如今，它又借助单薄的纸张间断了祖先的吟唱与后辈的倾听，这条跟血缘、传统、汉语有关的河哟。人间的银河，此岸是高楼广厦、齿轮与车辆、灯火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的礼仪，以及以渔猎为生的星罗棋布的部落英国诗人库伯说：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”诗经在我心目中，尊贵如东方的圣经，记录着农业文明最古老的光荣。在这部边缘泛黄的典籍里呼吸的男女居
24、民，是幸运的，因为他们生活在离造物主最近的地方，门前的原野、山峦、岩石，无一不是造物主最原始的作品，余温尚存。只有阡陌属于自己。于是那些手摇木铎的采诗官奔走于阡陌之上，聆听着大自然苍老的声音和人类年轻的声音，充满感恩的心情。村野气十足的诗经象征着一个时代，民歌的时代，那也是人类咿呀学语、蹒跚学步的时代。在大自然的露天课堂里，稚气未脱的书声琅琅。连文盲都可能成为真诚的歌手，只要他用心灵读懂造物主手中的无字天书。甚至可以说，这是一些目睹造物主的指纹而成长的无名诗人，在平凡的劳动、情爱、游猎中获得神秘的智慧。和这些诗兴大发的自然之子相比，我们是苍白的，一生所触及的仅仅是书本、墙壁、道德以及间接的经验
25、。今天的世界已经是被修改了的原稿。在钢筋水泥的城市里，我们很难发现上帝的手迹。灵感的花朵，因为贫血而枯萎，而失去了天真。诗经会将你领进一个河汊密布的地带，弥漫的水雾扑面而来，模糊了你的玻璃镜片。诗经本身就是一条河流，一条文字之河，在台灯下读书，你愿意做一尾潜泳的鱼吗？哦，在诗经的掌纹里游动。那苍老的浮云与涛声，遗传在我们的血管里我们的血管，业已形成那条河的支流。由于时间的关系，我们永远生活在诗经的下游，感受其芬芳，接受其哺养。这是一条没有名字的河，在地图上无法查证的河。我们无法回到诗经的时代，男耕女织的时代，或者说，我们无法恢复古人的那份单纯与天真。那简直堪称人类的童年，所以诗经里回荡着银铃般
26、灿烂的童音，无法模仿。在充斥着欲望、高音喇叭的现实中，这属于天籁了。做天籁的听众，是幸福的。古人以纠缠的音乐的旋律结绳记事，那粗糙的双手搓出来的牧歌，鞭挞着我们世故的灵魂：该往何处去放牧自己失落的童心呢？我们两手空空，一无所有，丧失了原始的浪漫与激情。诗经里的那条河，已经流淌两千多年了，沿岸有数不清的读者，饮水思源。这条民间的河流哟！坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪。岸边的伐木者，面目模糊，背对着我从事永恒的职业。我只注意到一柄闪亮的斧头，被举过头顶。整部诗经，都回响着斧头砍伐树木的声音。今天晚上，那柄远古的斧头，又在敲击我麻木的耳膜。这是一种提醒：有一群人，仍然在岁月的河边坚持攻读点：
27、写诗经对中国文化的重要影响。今昔对比中，突显了诗经的美好。素材搜集诗经中的名句（1）桃之夭夭，灼灼其华。（周南桃夭）（2）巧笑倩兮，美目盼兮。（卫风硕人）（3）知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（王风黍离）（4）投我以木瓜，报之以琼琚。（卫风木瓜）（5）如切如磋，如琢如磨。（卫风淇奥）（6）言之者无罪，闻之者足以戒。（周南关雎序）（7）他山之石，可以攻玉。（小雅鹤鸣）（8）靡不有初，鲜克有终。（大雅荡）（9）执子之手，与子偕老。（邶风击鼓）（10）高山仰止，景行行止。（小雅车辖）氓中有个青年男子，他先是对女子极力追求，但结婚之后，“女也不爽，士贰其行”，最后女子发出了“亦已焉哉”的悲叹。我们为
28、那个男子的负心而感到痛心。当然，我们也同样拥有忠于爱情的典范，如牛郎与织女的可歌可泣，梁山伯与祝英台的生死相恋，陆游与唐琬的凄恻动人。他们对于爱情的执着成为人们世代传颂的佳话。梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞妇贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心古井水。”（唐孟郊烈女操）自古以来，鸳鸯就被中国人视为忠贞爱情的象征。生活在南冰洋岛屿上的漂泊信天翁是最忠贞的一种鸟了。漂泊信天翁的雌雄一旦结为“夫妻”，就会从此生活在一起，“婚姻”关系通常会一直持续到有一方死亡为止，“离婚率”只有大约0.3%。有一对信天翁夫妇被发现一起生活了40年这个纪录还得归功于信天翁的长寿，它是寿命最长的鸟类之一，能活60多岁。佳作片
29、段分手在那个夏季湖南一考生因为高考，这个夏季变得格外忙碌。同学们一次次相聚在一起，然后又一次次地分开，并没有觉得生活有什么变化。虽然同学三年，但我们依然傻到掉渣，依然亲昵地称对方为“傻冒”。每次相聚，气氛都十分热闹，真的觉得那种感觉很好，真的把自己当成年人了：因为我们毕业了。当九月来临，将最后一批同学送上火车，看着他们随火车渐渐远去时，我心中有一种莫名的落寞，想起了那个午后：从同学家出来，我和玉爬上一座山丘。玉是我高中三年最好的同学，虽然摩擦不断，但她对我的好似乎变成了习惯。坐在一块草地上，她靠在我肩上，我们都没有说话，她突然说：“没有我在身边，你会感到寂寞吗？”我笑笑：“不会呀，我们还可以交
30、新的朋友。”她抬起头，看着我，眼中似乎有泪：“有了新的朋友，你会忘记我吗？”我定定地看着她，说：“笨丫头，我会永远把你留在心里。我们永远都是最好的朋友。”说完我们发疯似的笑了。送她坐上火车，疾驰的火车载着她走远，她努力地向我招手。没有人看见我寂寞的眼泪如何划过苍白的脸庞，我想，曲终了，梦该醒了。开学了，一切恢复平静。周围的一切陌生得让我窒息。常常一个人徜徉在林荫小道上，想玉，想同学。刚开始的新鲜感一点点地被寂寞吞噬。操场上，一阵阵欢呼声不断传来，我想，我也曾经这样肆意地快乐过，可现在我的快乐被一条条铁路分割得七零八落，在这里我只是一个落寞的旁观者。我终于知道，没有谁能完整地出席你人生的每一个春夏秋冬，有相聚必然会有分离。生活落寞得有些让人心痛，但却让我在几个月的时间里学到了我十八年都没有弄懂的道理。在寂寞的生活里，我的心慢慢地沉淀，我开始迅速地成长，这种成长让我自己都有些始料不及，也许“分离寂寞成长”就是人生中一个永恒的递推式吧！点评：这篇文章的标题自然明确，让人一目了然。与同学分别后的寂寞、自己思想的陡然成熟，在如清风细雨般的描述中，娓娓地道出了作者的思想感情。语言自然流畅，描写具体，是一篇紧扣话题、中心明确、内容比较丰富的作文。高考资源网版权所有！投稿可联系QQ：1084591801