1、周测1学校：_姓名：_班级：_考号：_一、选择题(共20小题,每小题4.0分,共80分) 1“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”这段材料反映的思想流派是()A儒家 B道家 C法家 D墨家2孔子认为，“己所不欲，勿施于人”。这体现了孔子()A要求贵族之间互相爱护 B希望每个人都加强道德修养C注重追求人的精神自由 D强调统治者要顺应自然【解析】“己所不欲，勿施于人”揭晓的是处理人际关系的重要原则，孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人，人应宽宏大量，宽恕待人，可见孔子希望每个人都加强道德修养，而不仅仅是要求贵族的
2、，故A项错误，B项正确；C、D项是道家学派的思想，故C、D两项错误。【答案】 B3.孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是()A“礼” B“仁” C“德” D“孝”4.孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是（ ）A 仁者爱人 B 忠恕之道 C 克己复礼 D 中庸之道【答案】C【解析】季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会的等级秩序，即维护周礼，因此C项正确。A、B、D三项虽然都属于孔子思想，但与题干
3、无直接关系。5“所谓不知春秋，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是()A注重以人为本的理念 B研究人与自然的关系C注重研究社会现实 D重视研究人的前世来生6.从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”再到荀子强调把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会B.统治者要“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服”C.依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会7.刘泽华先生说：“就实而论，荀子思想中的法家气味是相当浓厚的。可以说在中国的思想史上，他是最早
4、把儒法结合起来的思想家之一。”其思想与法家共通的是( )A 兼爱非攻 B 人性本恶 C 天行有常 D 民水君舟【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知，荀子的思想主张主要有“唯物思想”“性恶论”“治国以礼为主，礼法并施”，联系法家的思想主张，法家认为人性是恶的，君主要用法律来维护自己的统治，法术势要结合使用，法家强调变法革新，反对儒家的是古非今，主张历史是向前发展的，排除C、D两项，B项正确；A项属于墨家思想，排除。所以选B项。8.史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。但法家之学，亦有落伍之处。社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之
5、弊。这里的“落伍之处”是指（ ）A 强调国家利益而忽视了社会利益 B 维护专制君权而弱化了礼仪制度C 强化中央集权而削弱了地方权力 D 注重严刑酷法而淡化了道德教化【答案】A【解析】从材料“社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊”，可以看出，法家思想过分强调加强君主集权和权力，这是通过剥夺社会利益而获得的，从而忽视了社会利益，故答案为A。9.中国社会史认为春秋战国时期出现了一种“积极而又务实的思潮”，“这一思潮基本上紧扣帝国建立前两百年整个政治生活所关心的两大实际问题：一是富国(为君主提供富强的物质手段)，二是强兵(以军事实力确保君主广泛的霸权或主权)。”掀起“
6、这一思潮”的学派是()A 道家 B 儒家 C 墨家 D 法家【答案】D【解析】道家主张“无为而治”，与题干中关心实际问题、积极有为的思想不一致，故A项错误。儒家思想以“仁”和“礼”为核心，主张礼教德治，反对“霸道”，故B项错误。墨家主张“兼爱”“非攻”，反对战争，不会宣扬“强兵”，故C项错误。该思潮为君主统治提供经济和军事支持，符合法家主张建立君主专制中央集权国家的理念，故D项正确。10.柏杨在总结某家思想时说：“为什么在街上杀一个人是犯罪，而在战场上杀一万人是英雄？为什么人民要忍饥挨饿去供养统治者挥霍？为什么埋葬一个死人，要花那么多钱？”下列言论与之有相通之处的是（）A“心外无物，心外无理”
7、 B“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C“人之性恶，其善者伪也” D“兼相爱，交相利，节用、节葬”11“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想12在世界文明的“轴心时代”(公元前8一前3世纪)，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（） A诸子并立、百家争鸣 B以法为教、焚书坑儒 C罢黜百家、独尊儒术 D崇儒尚佛、兼收并蓄13.董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是A神化封建统治 B宣扬“仁政”思想 C宣扬“民
8、本”思想 D反对苛政刑杀14.“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生以此见天之任德不任刑也。”材料反映的董仲舒的主张是()A阴阳相生 B三纲五常 C君权神授 D以德治国【解析】阴阳相生是材料表面信息，故A项错误；三纲五常不是材料反映的主旨，故B项错误；材料中没有体现君权神授信息，故C项错误；材料中“阳为德以此见天之任德不任刑”的信息说明强调“德治”，故D项正确。【答案】D15.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（ ）A 意在规劝皇帝实行仁政 B 希望恢复西周的礼乐制度C 认为天人是相互
9、感应的 D 适应加强中央集权的需要【答案】D【解析】材料反映的是董仲舒新儒学“君权神授”思想，董仲舒的新儒学思想是为了适应汉武帝加强中央集权的需要，故答案为D。A、C材料没有体现，B是孔子的思想。16.费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（ ）A 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】B【解析】题干提供的信息是“理学”的创新，这里应
10、该理解为南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想；A项是西汉时期董仲舒的新儒学形成因素不是理学，故排除；C项理学的作用应该也是儒家思想的共同作用，故排除；D项并未说明理学的创新，故也应排除。17.葛兆光在中国思想史中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是家礼。”“朱熹对于自己提倡理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为（ ）A 实现了儒学的世俗化和普及化 B 实现了儒学的政治化C 实现了儒学的道德化和宗教化 D 实现了儒学的哲学化【答案】A【解析】从题干中“理学原则进入人的生活世界相当注意的”“强调这种原则在生活中的实现”，表明朱熹重视
11、理学原则在社会生活实践中的运用，理学实现了儒学的世俗化和普及化符合材料的意思，故A项正确；材料强调理学的生活化而非政治化，故B项错误；材料没有体现理学的道德化和宗教化，故C项错误；材料也没有体现儒学的哲学化，故D项错误。18宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均反映出理学家()A注重研究自然科学 B以天下为己任的社会责任感C注重研究人文科学 D以关心社会进步为前提19明末李贽曾经在信中讥讽一位大官说：学问不论官的大小，不会因为官做得大，学问就一定高，要不然古代的孔孟就不敢开口了。这一现象反映了()A“学而优则
12、仕”的社会现象 B“官学”和“民学”的尖锐对立C明代中后期士人的分化 D反理学思潮开始兴起20.顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于（ ）A 批判了君主专制制度 B 澄清了“亡国”与“亡天下”的区别C 唤醒人们的“民权”意识 D 使人们勇于改革时弊、增强社会责任感【答案】D【解析】顾炎武的这句话表示的是对当时的政治局面混乱的一种态度，他认为改革必须要进行，每个人都要承担起自己的责任，所以本题选择D选项。二、非选择题(共20分) 21阅读下列材料，完成下列问题。二、非选择题(共1小题,每小题15.0分,共15分) 21.儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时
13、代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读下列材料：材料一(儒学)守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。张岱年、方克立主编中国文化概论材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。 中国文化史请回答：(1)据材料一并结合所学知识，简析儒学在
14、汉代“被捧上独尊地位”的原因。(2)据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。【答案】(1)儒学以维护礼教伦常为前提；董仲舒对先秦儒学的改造适应了当时统治者的需要；汉武帝对新儒学的接受、推崇和推广。(2)表现：政治上抨击专制皇权；经济上反对重农抑商，主张工商皆本；治学上主张经世致用。认识：是封建专制强化和商品经济发展在思想领域的反映；具有民主启蒙色彩，对后世民主思想的发展有一定影响。【解析】第(1)问，根据材料一和所学知识归纳其独尊的原因，可从儒学内容特点、董仲舒的改造、时代需要、汉武帝的推崇等方面来归纳。第(2)问，儒学在明清时期发展的表现，可从政治、经济、治学倾向等方面来概括。认识注意要联系上一问来谈，可从其根源、内容的特征、历史影响等角度回答。
