1、自读文本远方本课话题梦想朗读课文中的名段血液里似乎遗传着流浪的鲜红，几乎每个人都有远行的冲动。雪莱的回忆：“我曾是远方原野的浪人，我曾航过大河。”这也几乎是每个人的梦。远方的漫游，虽然掺着乡愁，却一直在开展人们的胸怀，成熟人们的思想。古希腊的两位史学家希罗多德与修昔底德和我们的司马迁一样曾漫游远方，而写出那么有气魄的历史！年青时远游埃及，看到了与雅典不同的另一形态的文化，使柏拉图开拓了视野，而影响到他“理想国”的著作。人间到处可以找到异乡人，远方的憧憬把他们带到异乡，甚至在异乡成功了他们的事业。三百多年前，英国有个年青人离开了故乡，来到他的远方伦敦，给了我们不朽的礼物莎士比亚的戏剧。远方可以“
2、成熟人们的思想”，远方可以开拓人的视野，成就人生的事业。援引古今中外名人的事例，说明了“远方”承载着人们的梦想，增强了文章的说服力。链接生活中的素材陈安杰脚踏实地成就梦想怀着美好的梦想，陈安杰选择了辞去安逸的工作。以每年17万元的租金租下了芙蓉街一个店面，用于经营民俗饰品销售和旅馆住宿生意，并取了个浪漫的名字：“邂逅76号。”可创业伊始，却是困难重重，繁杂的琐事、入不敷出等让他寝食难安。于是，他迅速调整了自己的策略，将“邂逅”之浪漫根植于脚踏实地之上：他将旅馆房间装饰得更有特点，并把信息搬到了网络上，吸引了不少喜欢旅游的年轻人。根植于实地的小店很快就结出了丰硕的“果实”。凯尔泰斯伊姆雷获诺贝尔
3、文学奖匈牙利作家凯尔泰斯伊姆雷在十二岁时，做了一个梦，梦到有位国王给他颁奖，因为他的作品被诺贝尔看上了。在母亲的鼓励下，从此他喜欢上了写作。1965年，他终于写出了他的第一部小说无法选择的命运；1975年，他又写出他的另一部小说退稿。接着他又写出一系列作品。就在他不再关心上帝是否会帮助他时，瑞典皇家文学院宣布：把2002年的诺贝尔文学奖授予匈牙利作家凯尔泰斯伊姆雷。他听到后，大吃一惊，因为这正是他的名字。背诵相关名言警句1不要怀有渺小的梦想，它们无法打动人心。歌德2理想犹如天上的星星，我们犹如水手，虽不能到达天上，但是我们的航程可凭它指引。舒尔茨3梦想就是创造，希望就是呼唤，制造幻想就是向现实
4、挑战。雨果4世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。苏格拉底知识梳理第1步读字音千言万语总关音一、单音字怏怏(yn)憧憬(chn)(jn)歆羡(xn)嵯峨(cu)() 桎梏(zh)() 跛脚(b)无羁(j) 遨游(o) 浩瀚(hn)二、多音字1组词辨析法(1)栖(2)血(3)落 (4)拓(5)鲜 (6)禁(7)削 (8)着(9)掺2语境辨析法(10)年迈的他又患了半身不遂(su)，儿女们便多回家，让他的生活尽量遂(su)意。(11)公司经理决定拓(tu)展业务，兼卖拓(t)本。第2步写字形奥妙无穷方块字(1)(2)(3)(4)(5)(6)(7)(8)第3步用词语送你一双慧眼1蛊惑迷惑二者都可以作
5、动词用。“蛊惑”，毒害，迷惑。“迷惑”，形容词，辨不清是非，摸不着头脑；动词，使迷惑。请将正确的词语填在横线上。(1)警方在侦查中发现，不少参与者明知“星火草原”的传销本质，但“100元便可入门，600元便可拿到最高级别的代理权”的宣传极具蛊惑(迷惑/蛊惑)力。(2)这句没头没脑的话，令人迷惑(蛊惑/迷惑)不解。2桎梏束缚二者都有“约束、限制”之意。“桎梏”，书脚镣和手铐，比喻约束人或事物的东西。“束缚”，使受到约束限制，使停留在狭窄的范围里。请将正确的词语填在横线上。(1)我们要打破一切枷锁和桎梏(桎梏/束缚)，追求属于我们自己的自由。(2)不要太束缚(桎梏/束缚)孩子，给他们一点自由的空间
6、。第4步辨熟语于细微处细斟酌请判断下列加点的成语使用是否正确。我坚信，华为不会是下一个倒下的。除了牛人，我们一无所有；除了牛人，我们别无所求。()理由：【答案】()理由：“一无所有”，什么都没有，多形容非常贫穷。常识速览台湾散文界颇有影响的作家许达然许达然，原名许文雄，生于1940年，台湾省台南县人，散文家、诗人。东海大学历史系毕业，美国哈佛大学硕士，芝加哥大学史学博士。现任教于美国西北大学。著有散文集含泪的微笑远方土水边人行道等。作品被译成英、日、韩等文字。他的散文文笔优美，富有哲理，在技巧上颇能创新，是当今台湾散文界颇有影响力的一位作家。1958年，许达然以第一志愿进入东海大学历史系，19
7、62年毕业后留校当助教，并教西洋史学。在东海大学，图书馆的英文书成了最好的养料，而历史系的杨绍震、王德昭、蓝文徵等教授的提携，使许达然学到了不少东西，当时他主要的兴趣虽然是社会史、思想史和社会学，但也写了不少散文。该文就是那一时期的作品。整体感知这是一篇涉猎广泛、纵贯古今、将浓郁的抒情与深刻的哲理融为一体的精美散文。文章从徐福、东方朔、甘英、屈原、拜伦未能抵达远方的遗憾，写到了远方对人类的吸引、驱策，对生命的意义，也辩证地写出了追求远方和注重现实的关系。最后作者指出虽然生命有限，远方无穷，但人类仍要不懈地探索追求，以实现生命的价值。该文内容丰富，开阖自如，闪现着理性的光辉和感性的温暖，文化色彩
8、浓郁。文脉梳理远方【答案】人类总是在向往远方对人类的意义文本层析一、阅读课文19自然段，回答下面的问题。1第4自然段中，作者是如何指明中外古人都有“远方”情结这一事实的？【答案】通过莫尔的“乌托邦”、培根再造的“阿特兰提斯大陆”、陶潜的“桃花源”以及徐福、东方朔的求索，使“昔日的远方”具体化。铺排莫尔、培根、陶潜、徐福、东方朔的事例，抒写古人对“远方”的求索精神。2在第5自然段中，作者为什么说“征服与掠夺，给受海水冲击的国家的文明增添了一些色彩”？【答案】“征服”“掠夺”是对远方的实际行动，并沉淀为国家文明的一部分。“茫茫”“浩瀚”“神秘”这些有感染力的词语，生动地展现了海的魅力。正因为如此，
9、它才“诱惑”了“靠海的民族”，才有了“靠海的民族”探索、征服海洋的一系列可歌可泣的壮举，并使这种求索精神成为文明的标志。二、结合全文，回答下面的问题。3从全文来看，为什么远方值得人向往？【答案】远方是朦胧的，越朦胧越神秘，越神秘越值得向往；每个民族都有自己的远方，远方就是这个民族的梦想；每个人都有每个人的远方，最真最善最美的地方就是天堂。4如何理解作者关于理想与现实关系的观点？【答案】一是理想的确立要立足于现实，应该选择通过自己的努力能得到的实实在在的远方，而不应沉湎于像莫尔的“乌托邦”等虚无缥缈、脱离实际的远方。二是对“远方”不能耽于幻想，我们要朝着远方努力跋涉和探索，最后抵达远方。“活着就
10、是一连串对远方的向往与朝圣”，人生就是不断向远方迈进的历程。话题互动话题：总是有许多人愿舍弃眼前的幸福到远方去，对于人们对远方的向往乃至追求，有的人赞赏有加，有的人嗤之以鼻，你对此有什么看法？学生甲：幸福是简单而快乐的事，我们总误以为它很遥远，其实它一直都在身边。幸福是你回家时，母亲忙碌的身影；幸福是你上班时，无比愉快的心情；幸福是你高兴时，激动的泪水；幸福是你失意时，朋友亲切的安慰；幸福是忙碌，是平淡，是泪珠，是微笑我的观点：【参考答案】远方有美丽的风景，让你品味“一览众山小”的畅然；远方有新的起跑线，让你“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；远方有纯真的情感，让你“愿车马，衣轻裘，与朋友共”
11、。追求远方，能让我们的人生更精彩。写法借鉴1写作特色对比手法对比手法的运用几乎贯穿远方全篇，通过对比，加深了读者对“远方”意义的理解，更加坚定了读者追求“远方”的信心。如作者将“美的远方”与“丑的远方”对比，从而说明有的理想可以通过奋斗而实现，有的理想又遥不可及，徒增英雄末路之感，进而昭示人们应立足现实追求理想。2写法指导运用对比手法“两要”对比的使用形式大致有以下几种：(1)将对立的两个事物或人物进行横向对比。(2)将同一事物或人物前后两个不同方面、不同情况进行纵向对比。(3)将横向对比与纵向对比结合起来使用。使用对比手法需要注意的是：对比的目的要明确。即明确通过对比要表现或说明什么。这样以
12、保证文章充分表现作者的思想倾向，抒发作者最想表达的思想感情。使用对比要建立在真实的基础上。不能失真、失理，为表现一方，有意贬低另一方。3迁移应用请以“纪念”为话题，运用对比手法，写一段议论性文字，300字左右。【示例】让纪念闪耀理性光芒二战中犯下滔天罪行的德国在战后用一切方法来弥补他们的罪过修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，更有德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！然而同样在那幕惨剧中扮演了不光彩角色的日本，战后的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社祭拜同样作为二战中的侵略国家，德
13、国人在不断地反思，不停地纪念，用理性的力量向世人展示他们虔诚的忏悔的灵魂。从而赢得世人的尊敬。而日本人这种一意孤行偏离理性的“纪念”却遭来各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。素材应用1课内素材梦想人生读许达然的远方，我们震撼于古今中外那么多人对“远方”的追逐，他们用或远或近或深或浅的足迹，昭示这样一个人生哲理：有梦想，才会有远方。“远方”就是一种梦想，在寻梦的路上，难免会遇上没有舟的渡口，没有桥的河岸，在一连串的挫折中我们无论如何也要坚守自己的信念。也许再坚守一刻，抬起头来，那期待已久的梦想正向你投
14、来天使般灿烂的微笑。人们要勇于向往，追求理想，立足现实并为之奋斗。【应用角度】“梦想人生”“远方”“追求”“脚踏实地与仰望星空”等。2精彩应用有梦想，才会有远方雪莱曾回忆：“我曾是远方原野的浪人，我曾航过大海。”相信人类的血液里遗传着流浪的鲜红，每个人都有自己的梦想。心怀梦想，月球才印上人类的足迹。追逐梦想，马丁路德金的美名至今传扬。创造一个没有贫困的世界是穆罕默德尤努斯的梦想，他心怀梦想，成立“格莱珉银行”，第一个专为穷人服务的草根银行，他为穷人点亮了“阿拉丁神灯”。用嘴巴画出绚丽的生命是谢坤山的梦想，他心怀梦想，在艺术之路上创造了生命的辉煌，他让我们懂得：没有双臂，也可以做很多；没有双腿，
15、也可以走很远；没有双眼，世界依然美好！没有梦想的人身后一无所有，有梦想才会有远方。佳作领悟如你在远方许达然此地阳光恹恹，此地氛围溷溷。你已疲惫，窒息于此地的世俗，喧嚣与愚昧。向往远方，你将去，悄然远离此地。远方有海，有山与林；远方总是飘扬着你的梦。如你在远方，你独立在传统的影子外，阳光染你，山峦拱你，树林托你；你呼吸无羁，毛孔舒逸。自故乡携忧郁来，你蛰隐在山麓与水溪间，那地图上找不到名字的小镇。不再哭，甚至珍惜每一声叹息。你欣然活着。第一朝醒来，你说：“早安，一切存在。”然后饮一杯清醒自己的露水，然后捶钟，捶醒山林里的鸟兽，捶醒人。然后他们醒来发现你的存在。笑问你从哪里来，你说你来自远方，那虚
16、伪与贪婪统治的远方，那曾被你爱过，将来又会被你爱的故乡。然后告诉人们，你不需要名字，你是无名的捶钟者。日日，你听草与草的细语，拈花微笑。在沙滩上画自己，让自己被浪淹没，而浑然忘记自己。夜夜，你开窗迎接星子们温柔地造访。“你爱星吗？”你会突然想向一个人写信，但写后又撕碎，将纸悄悄撒在风中，撒在海上，撒在你的遗忘里。以前你没问他，现在你再也不能问他了。以前你发现自己喜欢他，但你们总是那样沉默，那一天，他突然沉默地离去了他已死去许多年了吧？有雾。雾来时你不知道，但你曾送雾离去，行在雾里，你将满足于自己的孤独，骄傲于不被群众的荒谬迷惑，骄傲于拒绝人间的庸俗。再也不需礼节，不需权威，不需偶像，也不需圣贤
17、；你只需清醒，只需良知。你苦恼，只因清醒，只因还有良知。有雨。雨会为你弹沉重的歌曲，使你更凄寂，你以你的凄寂冷漠人间的丑陋。踽行在雨里，让泥土沾你，泥土与你只差一个上帝而已，但是上帝啊！你在哪里？雨霁时，擦干身体，但愿自己是个浴后的婴孩。你欣赏自己，想起，每个人都是如此的，每个人都是块泥土！有鸟，安眠于巢，你不破坏它们的美梦。会有鸟飞过，你曾羡慕航海的水手，但那时你羡慕轻捷地飞过，以影子戏浪的燕子。看浮云悠闲飘过，山默然，如你，如你的默然伫立，敞开心门：“来吧！一切真善美。”也在海里游泳，造访鱼的屋舍，跟鱼交语；鱼将惊奇你这条陌生的大鱼，你只好介绍自己，告诉鱼，人类可笑的现代文明，鱼也笑了。然
18、后造访珊瑚的胜迹，告诉珊瑚们，它们的尸体比金字塔还美丽！秋来时，去捡拾落叶与落花吊祭秋，在它们的墓冢上写句歌迎冬，让镜头去传秋的悲哀。春来时，在墓旁徘徊，想着冬对大自然残酷的爱与恨，然后以一股悲哀拥抱春。啊，春，又是春时，世人为什么仍存冬意？不再期待，期待一切曾被期待过的；不再赞美，赞美一切曾被赞美过的。以良知品评一切，你看很多书，燃烧很多热情，很多慈祥，很多冥思。你是真实存在的自己。不写信，只将怀念埋在日记里。不遗忘别人，也许别人已把你遗忘，但你并不介意。你是那紫罗兰，固执地不在白天绽放，只在黑暗时默默地害羞，默默地祝福别人，默默地闪烁贞洁。当有一天，毛发被染白，不知已越过了世纪，不知祖先墓
19、冢的草已长得比你还高，只知自己等不及了，你悄然归来，不再像去时昂然，你脚步蹭蹬。你仍认识故乡，但故乡已将你遗忘。故乡的老人会笑问客从何处来，你含泪答，你来自远方，来自梦。你属于故乡。 然后你告诉他们，每年秋天托鸟寄一片落叶回乡的人是你，那落叶是你的怀念；你说：“以前离开这里时，这里是养羊的草原，而今学生代替了羊。”然后，你将聪明故乡的愚昧，高贵故乡的世俗。无论人们怎样待你，你并不是那怕失望而到鱼池钓鱼的绅士，你是那到大海钓鱼的渔夫。失望惧你。你还惧什么？然后，你忘记你曾在远方。 然后，你死在故乡。1学用词第一段中，“窒息”一词，准确地表达了年轻的“你”被世俗、喧嚣、愚昧困扰的状态，用语简洁而有力。2. 学短句 第五段中，作者用“不需”“只需”“只因”等词语组织短句，简洁而明了地描述了身在远方的“你”的生活状态。3学比拟第十段中，作者选用“遗忘”一词，使故乡具有了人的情态，形象地展示了“你”重回故乡时复杂的情感世界。4悟主旨“远方”是我们儿时的梦想，是我们人生的希望；于是，我们舍弃这里的一切，去探寻那远方的“美景”；伴随着年轮的回转，故乡又成为我们心中那念念不舍的秋叶，迫不及待地从远方版权所有：高考资源网()
