1、7学做一个人一、基础知识1下列词语中加点的字，每对读音都完全相同的一组是()A翅膀/膀胱暴烈/一暴十寒口角/勾心斗角B折本/折腾外壳/金蝉脱壳模型/模棱两可C创举/创办肥胖/心广体胖衣冠/冠冕堂皇D里弄/弄堂咽下/狼吞虎咽转载/千载难逢解析A项加点的字依次读“bn/pn，bo/p，jio/jio”。B项加点的字依次读“sh/zh，k/qio，m/m”。C项加点的字依次读“chung/chung，png/pn，gun/gun”。D项加点的字依次读“lng/lng，yn/yn，zi/zi”。答案D2下列各组词语中，没有错别字的一组是()A缺欠透彻莫谈国事共商国事B兼顾津贴兵慌马乱伤天害理C生利支配
2、老气横秋别出新裁D抱怨含糊随机应变惊惶失措解析A项“共商国事”的“事”应为“是”。B项“慌”应为“荒”。C项“新”应为“心”。答案D3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是()(1)持续的_会使人在思想上产生动摇，进而产生敷衍了事的心理，使自己的职业发展道路越走越窄，甚至被迫离开。(2)徜徉于球场之间，仿佛置身于绿色海洋，呼吸饱含负离子的清新空气，_苍翠欲滴的无边山色，鉴赏雾气缭绕、碧水连天的秀美水景，太湖高尔夫球场，江南高尔夫奇观，堪称中国至美。(3)在大多数人看来，义务参加春晚演出是个苦差事，不仅很苦很累，还没有加班费，真是_！A抱怨品味不可思议B抱怨品位不堪设想C报怨品味不堪设想D
3、报怨品位不可思议解析“抱怨”指心中不满，数说别人不对，或埋怨；“报怨”指报复怨恨。此处并非报复，所以应用“抱怨”。“品位”指作品或产品的档次，名词；“品味”指品尝，动词。此处是动词，应用“品味”。“不可思议”的适用对象是奇妙的事物或深奥的、不可理解的事情或道理；“不堪设想”的适用对象是严重的不良后果。此处不是严重的后果。应用“不可思议”。答案A4下列句子中，加点的词语使用不恰当的一项是()A每年国庆节夜晚，空中各色礼花绽放，争奇斗艳；广场上欢歌笑语，歌舞升平，简直是一片欢乐的海洋。B汽车经销商不希望看到市场的大起大落，却欢迎大浪淘沙式的竞争，因为这将使汽车市场更规范有序。C我们没去过太空，对于
4、宇航员的辛苦无法感同身受，顶多在日常生活中偶尔才体验到一点点失重感觉。D虽然有关部门反复强调要加大对违规车辆和厂家的查处力度，但每次总是雷声大，雨点小，收效甚微。解析A项歌舞升平：粉饰太平，含贬义；不合语境。B项大浪淘沙：淘，用水冲洗，去掉杂质。在大浪中洗净沙石，比喻在激烈的竞争中经受考验、筛选。C项感同身受：感激的心情如同亲身受到恩惠，现也指如同自己亲身感受一样。D项雷声大，雨点小：比喻做事声势造得很大，实际行动却很少。答案A5下列各句中，语意明确、没有语病的一句是()A我国目前还是农业大国，要想解决靠天吃饭的问题，关键是水利设施配套完善的问题不能忽视。B在参展的各省环保产品中，山东德隆环保
5、产品有限公司出品的手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品得到了博览会上专家的一致好评。C国务院批复黄河三角洲高效生态经济区发展规划，是东营发展史上的重大事件，具有划时代的历史意义，标志着东营站在新的起点上，进入新的发展阶段。D学校自从开展“我是主人翁”活动以来，学生们积极参与，用实际行动表达了自己对班级与学校的热爱之情。解析A项句式杂糅，“关键是不能忽视”。B项表意不明，“手提袋、购物袋和礼品袋的换代产品”产生了歧义。D项语序不当，属于偷换主语，应改为“自从学校”。答案C二、文本阅读阅读下面的文字，回答69题。我要讲的题目是：学做一个人。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万
6、人，试问有几个是整个的人？诸君，试想一想：“我自己是不是一个整个的人？”抱朴子上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。” 但是何种人算不是整个的人呢？依我看来，约有五种：(一)残废的他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。(二)依靠他人的他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。(三)为他人当做工具用的这种人的性命，为他人所支配，没有自己独立的人格。(四)被他人买卖的被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔，或是受金钱的贿赂，卖身的议员，就是代表者。(五)一身兼管数事的人的一分精神，只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功。结果是只拿钱不做事
7、。我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：(一)要有健康的身体身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。(二)要有独立的思想要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。 (三)要有独立的职业要有独立的职业，为的是要生利。生利的人，自然可以得到社会的报酬。我觉得中学生有一个大问题，即是“择业问题”。我以为择业时要根据个人的才干和兴趣。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。我曾作了一首白话诗，说人要有独立的职业：滴自己的汗，吃自己的饭。自
8、己的事，自己干。 靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learn by doing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。 将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手。这样他才可以学得好。我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：中国有几个整个的人？我是不是一个整个的人？6下面对原文内容的理解和赏析，不恰当的两项是()A演讲者开门见山地提出了中心论点，观点既形象生动、平实易懂，又具有深刻的思想内容
9、。B演讲者从抱朴子上的话谈起，用对比的手法论述了五种不完整的人应具备的三种要素。C五种人都不是整个的人，是因为他们都存在着肉体上的各种残缺。D演讲者循循善诱，对青年学生进行人生指导，他的教育观与人生观在这里得到了充分地体现。E演讲者用两个问句呼应开头，把演讲推到高潮，虽戛然而止，却余音绕梁。解析B项“论述了五种不完整的人应具备的三种要素”错。C项“都存在着肉体上的各种残缺”错。答案BC7试分析文章开头与结尾问句的作用。答：_答案开头的问句作用在于提纲挈领，引起下文，演说时应字字清晰，落地有声，引起听众思考；结尾的问句作用在于强调主旨，呼应前文，演说时语气应深沉有力，意味深长，使听众受到震动。8
10、“整个的人”应具备的三种要素，彼此间是什么关系？答：_答案“整个的人”应具备的三种要素：有健康的身体，有独立的思想，有独立的职业。在这三种要素中，健康的身体是基础，是在现实社会中完成一定工作、担负一定责任的必要前提。独立的思想是“整个的人”的核心要素。它标志着一个人精神的独立、在纷繁多变的生活中不随波逐流，不人云亦云，能坚持自己的理想并为之奋斗。独立的职业是做“整个的人”的必备载体。有了独立的职业，才能获得收益，养活自己和家庭，也才能为社会作出贡献。而且职业是事业的基础，当职业不只是谋生的手段而且是价值的体现时，当职业不仅为自己带来物质的回报而且带来精神上的满足时，职业就变成了我们倾心追求的事
11、业。这三个要素对于“整个的人”来说，是相辅相成、缺一不可的，一个人只有三者兼具，才是“整个的人”。9文章的主要论证方法是什么？请简要分析。答：_答案对比论证。演讲者在阐述“不是整个的人”时列举了五种人，又列出“整个的人”应具备的三种要素。二者对比着讲，让听众对关于“整个的人”的问题有了更清晰的认识，从而较容易接受演讲者的观点。三、能力拓展阅读下面的演讲稿，回答1013题。为学与做人梁启超问诸君为什么进学校，众人会答为求学问。再问为什么求学问，各人答案就会不同，或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学做人。”人类心理有知、情、意三部分。这三部分圆满发达的状态，我们先哲称之为三达德智、
12、仁、勇。为什么叫“达德”？因为这三件事是人类普通道德标准，总要三件具备，才能成一个人。三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟。怎么样才能不惑？最要紧是养成我们的判断力。第一，须有相当常识，进一步，对于自己要做事须有专门知识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月蚀，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题，就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了。学校里小学中学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中摸索。但仅有点常识还
13、不够，我们做人，总要各有一件专门职业。这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够，还须养成总体智慧，才能有根本判断力。以上所说常识和总体智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不忧？为什么仁者会不忧？想明白这个道理，先要知中国先哲的人生观怎样。“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头。大凡忧之所从来，不外两端，一曰忧成败，二曰忧得失。我们得着“仁”的人生观，就不会忧成败。为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的，正为在这永远不圆满的宇宙中，才永远容得我们创造进化。我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸、两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做则一
14、寸两寸都不挪，那可真真失败了。仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败，肯做事便不会失败。故易经说君子以自强不息。再者，我们得着“仁”的人生观，便不会忧得失。为什么？因为认定这东西是我的，才有得失之可言。连人格都不是单独存在，不能明确划分，然则哪里有东西可为我们所得？既无所得，当然无所失。我只是为学问而学问，为劳动而劳动，并不是拿学问劳动等做手段来达某种目的可以为我们所得的。你想有这种人生观的，还有何得失可忧？怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫，惧当然会减少许多了。但这属于意志方面的事。一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识，临时也会用不着，便有优美的情操，临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢？头
15、一件须要心地光明。孟子说浩然正气，至大至刚。人人要保持勇气，须要从一切行为可以公开做起，这是第一。第二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯，那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之，一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难。自己做不起自己主，还有何事可做？只有奋斗，才可得自由。意志磨炼到家，自然是看自己应做之事，一点也不迟疑，扛起来便做，“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人，绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的，教人做到“勇者不惧”。诸君啊！你现在怀疑吗？沉闷吗？悲哀痛苦吗？觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你，便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能
16、抵抗外界压迫，便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨炼，所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉，自然会自动。诸君啊，醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！10作者认为为学与做人应是什么关系？“成个人”的标准是什么？答：_答案(1)因果关系。(2)智、仁、勇三者兼备，能做到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。11作者认为“怎么样才能不惑”？“仁者会不忧”的原因又是什么？试各分点概括。答：_答案(1)须有相当常识；做事须有专门知识；遇事能断的总体智慧；有根本判断力。(2)儒家“仁”的人生观认为宇宙和人生永远不会圆满，因此不做事才算失败，肯做事便不会失败。由此我们就不会忧成败。儒
17、家“仁”的人生观认为无一物为我们拥有，既无所得，当然无所失。因此我们便不会忧得失。12本文主体部分的论述和论证有何特点？这样写有何作用？答：_答案(1)引用孔子的话作为中心论点，先总述，后并列展开论述，层次清楚。(2)每一层又都以问句起头，不仅条理分明，而且促人思考。13最后两节运用了哪些修辞手法？试分析其表达作用。答：_答案设问、排比、呼告等。连续的设问铿锵犀利，促人思考，三个“便是你因”的句式形成排比，回答斩钉截铁，不仅有真知灼见，而且充满激情，气势极强盛。“诸君啊”的呼告，令人警醒。四、表达交流14下面是关于“感恩教育”的评论文章中的一段文字，请根据上下文，补写画线处的内容。要求紧扣主题
18、，语意连贯，表达明确，每处不超过15个字。近年来，不少学校开展的感恩教育活动都是要求学生给父母洗一次脚。这引发了有关人士的质疑：_？中华民族是一个有着数千年文明史的伟大民族，知恩图报是我们的传统美德。_无疑是正确的，但是，如果不考虑学生的年龄以及生理与心理的差异和特点，只是简单的采取_，恐怕不但达不到预期的教育效果，_。感恩教育是一项长期的工作，而且牵涉到很多方面，它需要_。解析本题考查学生语言表达连贯、准确，鲜明、生动的能力。解答本题，我们首先要弄清语段的主要内容，然后结合一些关联词语等上下文暗示。例如处提示我们要对上述感恩活动用疑问句质疑，我们可以写成“难道感恩就只是给父母洗脚吗”；再如处
19、，前面“恐怕不但”提示我们应写出负面效应，我们可以写成“反而会使学生产生负面抵触情绪”。答案难道感恩就只是给父母洗脚吗学校对学生进行感恩教育“一刀切”的模式反而会使学生产生抵触情绪学校、家长和社会的共同努力15. 仿照下面示例，按要求写一段文字，力求语言生动形象，有文采。示例：如果是在古代，我可能是一个赶考的学子，我可能会遇合一个轻衣罗衫的女孩，她家就在驿馆的旁边，曾倚门，回首嗅一枝青梅，我会把诗题上墙壁，或者写在宣纸上。如果是在古代，你可能是一个怎样的角色呢？漂泊江湖的游子，还是被贬谪流放的官员？是寄情山林的隐士，还是执手相看的离人？请你从上文中选择一种角色，恰当化用古诗文，写一段文字，不必
20、完全仿照例句的句式。答：_答案(1)如果是在古代，我可能是一个游子，我可能在仰看那枯藤老树上的昏鸦，也可能正投宿在小桥流水边的人家。当然，我也可能正牵瘦马行走在西风古道上。我有充足的时间，为每一段路程填一首诗。(2)如果在古代，我可能是一个离人，寒蝉凄切，长亭正晚，我可能正与情人执手话别于江畔，想明晨醒来，我该在另一段晓风之中残月之下的杨柳岸。16在抗震救灾过程中，涌现出许多可歌可泣的人和事。如果下面材料中的年轻母亲被评为“感动中国年度人物”，请为她拟写一段不少于50字的颁奖词。要求：语言简洁凝练，有感情有意蕴。抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的，透过那一堆废墟的间隙可
21、以看到她死亡的姿势，双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，有些像古人行跪拜礼，只是身体被压得变形了，看上去有些诡异。当人群走到下一个建筑物的时候，救援队长忽然往回跑，边跑边喊“快过来”。他又来到她的尸体前，费力地把手伸进女人的身子底下摸索，他摸了几下高声地喊：“有人，有个孩子，还活着。”经过一番努力，人们小心地把挡着她的废墟清理开，在她的身体下面躺着她的孩子，包在一个红色带黄花的小被子里，大概有三四个月大，因为母亲身体庇护着，他毫发未伤，抱出来的时候，他还安静地睡着，他熟睡的脸让所有在场的人感到很温暖。随行的医生过来解开被子准备做些检查，发现有一部手机塞在被子里，医生下意识地看了
22、下手机屏幕，发现屏幕上是一条已经写好的短信，短信中说：“孩子，如果你能幸免于难，你要记住，妈妈是爱你的。”答：_答案天灾无情，人间有爱。一条朴实而又感人的短信，一份平凡而又伟大的母爱。在灾难来临之时，年轻的母亲用瘦弱的身躯为年幼的孩子撑起了一方爱的天空，用短暂的生命为我们诠释了人世间亘古不变的亲情。五、尝试体验17. 植物学家考察阿尔卑斯山脉的植被后，发现了一个奇怪的现象：最近100年来，许多山底牧场上开放的花已经开到了海拔2 000米的雪带上，而原先雪带上的植物则超过雪带向更高处攀登。植物学家研究了有关科学文献发现，造成这种情况的主要原因是阿尔卑斯山地区的气温逐渐升高，这些适宜在低气温环境里生长的植物为了寻找适宜的温度，不得不向更高的山上“攀登”。植物学家还发现，它们的生命力要比以前强盛得多。这是一个十分有趣的现象，许多植物自身都有对自然界灵敏的反应，并且不断调整自身的生存状态。如干旱可让植物的根深扎于泥土中，风力大的地区的植物长势更牢固，生长快的植物材质松软，生长慢的植物材质坚硬。植物的生命如此，人也一样。读了这段文字，你有怎样的感想？请联系现实生活，紧扣这段文字的中心，作5分钟的即兴演讲。要保持语言流畅、生动，力求演讲具有一定的思想深度。答案略。
