1、兰州一中2020-2021-2学期高一年级期中试题语文命说明：本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分。满分150分，考试时间150分钟。答案写在答题卡上，交卷时只交答题卡。一、现代文阅读（共34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文章，完成13题。李杜风格，论者纷纭，而以严羽的两句话最为中肯：“子美不能为太白之飘逸，白不能为子美之沉郁”（沧浪诗话诗评）。飘逸与沉郁这两种风格的形成，取决于李杜两人思想、性格的不同，以及创作态度和题材的差异，具体则表现在意象的运用上。前人说李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，固然未必十分确切，但从意象的虚实上看，的确可以看出李杜风格的不
2、同。李诗的意象常常是超越现实的，他很少对生活的细节作精致的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间和时间，穿插以历史、神话、梦境，用一些表面看来互相没有逻辑联系的意象，拼接成具有浓烈艺术效果的图画。梦游天姥吟留别梁甫吟就是这方面的代表作。李白的夸张是最大胆的，像“白发三千丈”，“燕山雪花大如席”；杜甫虽然也有夸张的手法，但总的看来却是偏于写实的，如“鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁”，“星垂平野阔，月涌大江流”，给人以逼真之感。他的一些记游诗，如铁堂峡盐井泥工山等简直是一幅幅描绘山水景物和风土人情的图画，可补地理记载之不足。杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。杜甫写诗往
3、往从实处入手，逐渐推衍到有关国家和人民命运的统摄全局的问题上。杜甫曾在戏题王宰画山水图歌中夸赞画家王宰，说他能在尺幅的画面中表现出万里之势，杜甫自己的诗也是如此。杜甫有些诗是从身边琐事引出国计民生的大问题，如茅屋为秋风所破歌。杜甫还有些诗是把重大的社会政治内容和生活细节穿插起来。春望“国破山河在，城春草木深”，大处着眼，何等悲壮！颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”改从小处落笔，又是何等细腻！又如北征用自己一个家庭的遭遇反映整个国家的变化。在纵论国家大事之中，插入一段关于儿女衣着的细节描写，用这个真实的细节反映战乱带给人民的苦难。李白的古风其十九和杜甫的悲陈陶，都是写安史之乱的古体诗，但虚实的处理不
4、同。古风大半是写游仙，最后四句才写到安史之乱，也似乎不甚着力。但它给人留下的印象却是深刻的，诗人的忧虑和悲愤也流露在字里行间。悲陈陶则围绕着陈陶战役，官军、安史军和长安人民三个方面都写到了，犹如用诗写成的通讯报道，真实而深挚，是典型的沉郁之作。李白写诗往往在虚处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚。在虚处用力，妙在烘托。虚写好了，实可以让读者自己去联想补充，意象不粘不滞，显得飘逸。在实处用力，妙在刻画，在深入的刻画之中见出气魄，意象不浮不泛，显得沉郁。（选自袁行霈中国诗歌艺术研究）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分)A严羽认为，李白诗歌风格飘逸、万景皆虚，杜甫诗歌风格沉
5、郁、万景皆实，两者不能互学。这些观点虽不确切，但的确道出了两者意象与风格的不同。B李白的诗歌常常穿插表现历史、神话、梦境，把表面似乎没有逻辑联系的意象组合成具有强烈艺术效果的图画，如梦游天姥吟留别梁甫吟等。C李白杜甫思想、性格及创作态度、题材的差异，决定了飘逸与沉郁风格的不同，其风格的不同可从所选意象看出：前者常超越现实，后者则偏于写实。D杜甫善于刻画眼前真实具体的景物，他的一些记游诗所描绘的山水景物和风土人情，甚至可作地理研究的辅助资料。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A李白和杜甫都能用夸张，但李白想象驰骋、夸张大胆，如“燕山雪花大如席”；而杜甫多取自现实、偏于写实，如“鸬
6、鹚西日照，晒翅满鱼梁”。B杜甫赞赏王宰的山水图画在尺幅的画面中表现出万里之势，他本人的诗歌创作也常常如此，往往从实处逐渐推衍到有关国家和人民命运的问题。C李白诗歌总是驰骋于广阔的空间和时间，虽然很少精致描绘生活细节，但虚中见实，实处用力，妙在烘托，让读者自己去联想补充，意象飘逸。D杜甫诗歌的意象多取自现实生活。他常常以生活的细节来表现国家和人民的命运，如北征即用自己一个家庭的遭遇反映了整个国家的变化。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A李白的诗歌往往在虚处用力，诗的意象不粘不滞，给读者以丰富的想象空间，诗风飘逸洒脱，给人留下深刻的印象，极具艺术魅力。B杜甫的诗歌往往在实处用
7、力，其妙在于刻画，刻画深入具体，气魄非同一般，意象不浮不泛，情感真实深挚，显现出沉郁的风格。C杜甫春望中“国破山河在，城春草木深”表现的是重大社会政治内容，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”则表现出生活细节和作者内心的波谰。D李白的古风其十九和杜甫的悲陈陶都是古体诗，写的都是安史之乱，但李诗对现实似乎不甚着力，故杜诗的艺术效果更胜一筹。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，共10分)阅读下面的文字，完成46题。材料一:弹幕通常是观众对屏幕之中的剧情发表的即时评论，表述形式短小精悍，往往限于一两句话，甚至一个词。即时评论的内容五花八门，从崇拜、感叹、喜悦、剧透，到不解、调侃、吐槽，其中包含了许多弹幕文化的
8、暗语行话，例如“前方高能反应”“大猪蹄子”“劝你善良”如此等等。尽管弹幕被纳入评论范畴，弹幕文化与传统文艺批评仍存在巨大的鸿沟。传统文艺批评来自阅读之后的深思熟虑。对作品的整体观照与解读、分析、阐释构成了传统文艺批评基本的工作方式。尽管金圣叹、毛宗岗、张竹坡等人擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似形式，但是，对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩仍然是不可或缺的操作程序。相对地说，弹幕的首要特征是“即时”。弹幕的评论对象往往是作品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态，他或者她的服饰、表情、语调，一句台词，一个镜头，道具是否逼真，如此等等。弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场
9、、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见。“弹幕”这个词形象地表明了碎片化的状态。碎片化状态缺乏对作品的整体理解。严格地说，对作品的整体理解并非弹幕的即时评论愿意考虑的问题。（摘编自南帆弹幕:一个奇特的屏幕现象）材料二：弹幕评论的出现，为观众提供了无门槛、无限制的文化场域，观众可以在这个公共表达空间里畅所欲言。范式标准和用词考究的评论样式，在碎片化、无深度的互联网文化中似乎失去了话语魅力，而口语化的表达方式更适合现代社会的表现特质。口语化的评论在颜色各异、字体不一甚至夹杂表情符号的弹幕评论中显得个性十足，不再拘泥于传统评论的连贯成篇和一气呵成，而是具有个体表达特征的公共话语体系，是
10、视觉的延伸，也是思想和情感的延伸。弹幕在“虚拟社区”中让观众有群体存在和共同观看的错觉，个体观看行为与群体线上评论在虚拟共时中相融，能激起观众的收视欲望，也容易引起观众的情感共鸣，既有“我与你同在”的陪伴感，也有“英雄所见略同”的认同感。观众的个人化观看行为和私密化情感体验，在互联网时代有了安全保障。观众可以随心所欲地抒发情感，而不必担心身份被识破后的尴尬。只言片语丰富了画面稍纵即逝的隐蔽含意和个人感悟。（摘编自郝静静视觉文化的新生力量关于弹幕的几点认识）材料三：“弹幕族”在参与创作时能获得快感和满足感，他们在放肆宣泄和尽情表达中能不断得到狂欢性体验，凡此种种让他们很难理性地思考相关的法律问题
11、。弹幕的出现还可能分散参与者的注意力，使受众的关注点流于浅层和表面，从某种程度上讲，这不利于受众完整的审美体验质量的提高。这种观察世界的模式会使许多整体性现象变成碎片，碎片化的内容会让受众无法把握现象真正该有的内涵。脱离原本的语境，部分依赖原文本的信息便无法获得。在互联网时代，网络的匿名性会降低个人责任感，于是许多参与者便会无压力地进行宣泄，甚至参与网络暴力，即时性的评论互动经常引发不同观点的交锋，在网民素质不高的情况下就可能形成骂战，抑或产生地域黑、群体黑、职业黑等现象。此外，弹幕语言的低俗化以及逆反化倾向不利于维护网络言论安全和构建网络和谐环境。（摘编自张敏“弹幕”流行的文化原因探析）4.
12、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A一个角色出场那一刻的步态，他或者她的服饰、表情、语调，一句台词，一个镜头，都是弹幕的评论对象，而不是传统文艺批评的对象。B自己的快乐或者嫌恶，以及瞬间的感觉，都可以被置换为一句话投射到屏幕之上，显而易见，弹幕评论中没有严肃的反思与真知灼见。C弹幕评论者在放肆宣泄和尽情表达中能获得快感和满足感，而他们的互动经常引发观点的交锋，甚至会产生地域黑、群体黑、职业黑等现象。D“弹幕”这个词形象地表明了碎片化的状态，而碎片化状态缺乏通过多维分析与衡量对作品进行整体理解，因此弹幕不是真正的评论。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A弹幕长不过
13、一两句话，短可以是一个词；就内容而言，从崇拜、感叹、喜悦、剧透，到不解、调侃、吐槽，可谓五花八门。B对作品的整体观照与解读、分析、阐释，对文本的细读以及品鉴、沉吟、揣摩，一直都是传统文艺批评的方法步骤。C金圣叹、毛宗岗、张竹坡等人的评点式文学批评，就是古代的弹幕，且是高水平的弹幕。因为这都是金圣叹等人深思熟虑的结果。D弹幕是观众对屏幕之中的剧情发表的即时评论，因为可匿名发表的，所以观众能随心所欲地抒发情感，而不必担心身份被识破后的尴尬。6.结合材料，简要概括弹幕评论存在哪些问题？(4分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题，共15分)阅读下面的文字，完成79题。钓鱼的医生汪曾祺这个医生几乎每天钓
14、鱼。你大概没有见过这样钓鱼的。他搬了一把小竹椅，随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他的钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条三四寸长的鲫鱼。刮刮鳞洗净了，就手放到锅里。不大一会儿，鱼就熟。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。直到听见女儿在门口喊：“爸!”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。这位老兄姓王，字淡人。他是阴历九月生的，大名里还带一个菊字。古人的一句“人淡如菊”，造就了一个好名字。王淡人的家很好认。大门总是开着的,通道里挂了好几块大匾。匾上写的是“功福同良相”“济世救人”
15、“仁心仁术”“术绍岐黄”“杏林春暖”“妙手回春”医生家的匾都是这一套。这是亲友或病人送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都有些发暗。只有一块很新，漆得乌亮，匾字发黑，是去年才送的。这块匾与医术关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。王淡人的医室里挂着一副郑板桥作的对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。他这个医生是“男妇内外大小方脉”，什么病都看。外科用的药，大都是“散”药面子。“神仙难识丸散”，虽然每一家药铺都挂着一块小匾“修合存心”，但是王淡人还是不
16、相信。外科散药里有许多贵重药：麝香、珍珠、冰片哪家的药铺能用足？因此，他自己炮制。他的老婆、儿女，都是他的助手，经常看到他们抱着一个乳钵，握着乳锤，一圈一圈慢慢地磨研。城里外科医生不多，不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。有的送来一些华而不实的礼物扇子、月饼、莲蓬、天竺果子、腊梅花。乡下来人看病，一般倒是当时付酬，但常常不是现钞，或是二十个鸡蛋，或一升芝麻，或半布袋鹌鹑！遇有实在困难
17、的病人，王淡人不但诊费免收，连药钱也白送了。有人说：王淡人很傻。去年、今年，他就办了两件傻事。去年闹大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，大街上成了大河。大河里流着箱子、柜子、死牛、死人。大水十多天未退，有很多人困在房顶、树顶和高岗子上挨饿；还有许多人生病，上吐下泻，痢疾伤寒。王淡人就用了一根结实的长竹篙拉着，在齐胸的大水里来往奔波，为人治病。在水特深的地方，就横执着这根竹篙，泅水过去。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，但是那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这
18、样，即使是船翻了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了。看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。这真是玩儿命的事！水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。另一件傻事是给汪炳治“搭背”。汪炳是和他小时候一块掏蛐蛐的朋友。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，最后只好在几家亲戚家寄食。就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。王淡人一看，这是个“搭背”，说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃，管喝，还管他抽鸦片他把王淡人留着配药的一块云土抽去了一半。王淡人祖上传下来的麝香、冰片也为他用去了三分之一。一个多月以后，汪炳的“搭
19、背”收口生肌，好了。有人问王淡人：“你干吗为他治病？”淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”王淡人的老婆是很贤惠的，但是她忍不住要问问淡人：“你给汪炳用掉的麝香、冰片，值多少钱？”王淡人笑一笑，说：“没有多少钱。我还有。”王淡人就是这样，给人看病做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。（有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）A王淡人在小院子里栽种鸡冠、秋葵、凤仙等草花及扁豆、瓢菜，它们既可节省金钱和时间，又可观赏或食用。B小说第段中写有些找王淡人看病的人不付现钱且送来的东西“华而不实”，暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺。C小说开篇不写
20、医生看病却写钓鱼，照应了标题，又凸显王淡人这个医生的特别，设置悬念，别具一格。D小说语言“淡而有味”，以平实自然的语言为主，不事雕琢，不堆砌华丽辞藻，善作景物的点染，情景交融，韵味无穷。8王淡人这一形象有哪些特点？请结合文本简要分析。(6分)9.第段写到王淡人家的匾，有何用意？(6分)二、古诗文阅读（共38分）（一）文言文阅读（本题共4小题，共21分）阅读下面文言文，完成1013题。使至，辱足下书，欢愧来并，不容于心。嗟乎!子之言意皆是也。仆虽巧说，何能逃其责耶?然皆子之爱我多，重我厚。不酌时人待我之情，而以子之待我之意，使我望于时人也。仆之家本穷空，重遇攻劫，衣服无所得，养生之具无所有，家累
21、仅三十口，携此将安所归托乎?舍之入京，不可也;挈之而行，不可也。足下将安以为我谋哉?此一事耳。足下谓我入京城，有所益乎?仆之有子，犹有不知者，时人能知我哉?持仆所守，驱而使奔走伺候公卿间，开口论议，其安能有以合乎?仆在京城八九年无所取资日求于人以度时月当时行之不觉也今而思之如痛定之人思当痛之时不知何能自处也。今年加长矣，复驱之使就其故地，是亦难矣。所贵乎京师者，不以明天子在上，贤公卿在下，布衣韦带之士谈道义者多乎?以仆遑遑于其中，能上闻而下达乎?其知我者固少，知而相爱不相忌者又加少。内无所资，外无所从，终安所为乎?嗟乎!子之责我诚是也，爱我诚多也，今天下之人，有如子者乎?自尧舜以来，士有不遇者
22、乎?无也?子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉?非不愿为子之所云者，力不足，势不便故也。仆于此岂以为大相知乎?累累随行，役役逐队，饥而食，饱而嬉者也。其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。然所爱于我者少，不知我者犹多，吾岂乐于此乎哉?将亦有所病而求息于此也。嗟乎!子诚爱我矣，子之所责于我者诚是矣，然恐子有时不暇责我而悲我，不暇悲我而自责且自悲也。孔子称颜回：“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”彼人者，有圣者为之依归，而又有箪食瓢饮足以不死，其不忧而乐也，岂不易哉!若仆无所依归，无箪食，无瓢饮，无所取资，则饿而死，其不亦难乎？子之闻我言亦悲矣。（节选自韩愈与李翱书）10.下列对文中画波
23、浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A仆在京城/八九年无所取资/日求于人以度时/月当时行之不觉也/今而思之/如痛定之人思当痛之时/不知何能自处也B仆在京城八九年/无所取资/日求于人以度时月/当时行之不觉也/今而思之/如痛定之人思当痛之时/不知何能自处也C仆在京城八九年/无所取资/日求于人以度时/月当时行之不觉也/今而思之如痛定之/人思当痛之时/不知何能自处也D仆在京城/八九年无所取资/日求于人/以度时月/当时行之不觉也/今而思之如痛定之/人思当痛之时/不知何能自处也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A足下，对对方的敬称，多用于下称上或同辈相称，战国时多用以称君主。
24、仆，古时男子对自己的谦称。B公卿，“三公九卿”的简称，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级长官或爵位的称谓。C布衣，麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣锦绣，多穿布衣。黔首、黎民、庶民、氓都有百姓的意思。D孔子，孔姓，名丘，字仲尼，鲁国人，我国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.韩愈得人赏识，内心情感复杂。在李翱的信使到来之后，他心中既高兴，又惭愧；他肯定了李翱的观点，同时也表达了对对方赏识自己的感念之情。B.韩愈家庭贫困，不愿仰人鼻息。他家三十口人，曾遭劫难，衣食难保；他曾经在京城八九年，每天靠求人才能生活，如今回想起来内心仍悲
25、痛不已。C.韩愈感叹自从尧、舜以来，读书人就存在怀才不遇的现象，唯独自己能不受玷污，要找到安乐之所。D.韩愈认为，颜回有孔圣人作为依靠，又有饭吃，又有水喝，没有性命之忧，做到“不忧而乐”并不困难。13.将下列句子翻译成现代汉语（本题共3小题，共12分）（1）其所以止而不去者，以其心诚有爱于仆也。（4分）（2）天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（4分）（3）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（4分）(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，共9分)阅读下面这首唐诗，完成1415题。安定城楼李商隐迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天
26、地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。注：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，作登楼赋云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”扁舟：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴，助其实现霸业后，乘舟归隐五湖。鹓雏：传说中像凤凰的鸟。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A.首联点题，上句以夸张之笔极写安定城楼高拔绵延的气势，下句则描绘了绿树与洲渚连接的阔大之景，乃登楼所见。B.颔联用典，借助贾谊、王粲的人生际遇，表明自己要像他们一样于逆境中振作精神，重整旗鼓之志，意气风发，斗志昂扬。C.尾联用庄子寓言之典，把朝廷的禄位比作腐臭的老鼠，用鹓雏自比，这是诗人立身处世的极其鲜明有力的表白。D.本诗极具李商隐
27、诗歌“使典用事以抒情言志”的特色，这首诗虽然篇幅有限，却有效表达了李商隐曲折委婉、不便明言的情感。15.全诗抒发了诗人哪些情感？请结合诗句分析。（6分）(三)名篇名句默写(本题共1小题，共8分)16.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）锦瑟一诗中诗人直抒胸臆表达自己内心怅然苦痛，让人为之哀惋不已的两句是“ ， ”（2）马嵬主要运用对比手法，从玄宗听觉角度写出其逃难时昔安今危处境的两句是“ ， ”（3）过秦论中，描写陈涉起义时所使用的武器无法和九国精良装备相比的两句是“ ， ”（4）韩愈在师说中点明写作缘由，表达他对年轻好学者扶掖之心的两句是“ ， ”三、语言文字运用(共18分
28、)17.下列各组词语中，字音、字形全都正确的一组是（3分）A.畏葸（x） 逡巡（qn） 广袤 撒手人寰B.牲醴（l） 句读（d） 膏腴 五彩斑澜C.藩篱（fn） 炮烙（po） 璀灿 瓮牖绳枢D.窥视（ku） 鞭笞（ch） 囊括 度长絜大18.对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是（3分）然后践华为城，因河为池蒙故业，因遗策郯子之徒，其贤不及孔子齐明乐毅之徒通其意A.和相同，和不同 B.和相同，和相同C.和不同，和相同 D.和不同，和不同19.下列句中加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（3分）A.于是六国之士 B.而迁徙之徒也C.师不必贤于弟子 D.曰师曰弟子云者20.从词类活用的角
29、度看，下列句中加点词归类正确的一项是（3分）包举宇内 履至尊而制六合 约从离衡且夫天下非小弱也 序八州而朝同列 吾师道也不耻相师 孔子师郯子A./ B./C./ D./21.下列各句中，表达得体的一句是（3分）A预祝贵公司开业大吉！我定会拨冗参加贵公司的开业大典。B小张在投稿信最后写道：“我不揣谫陋，寄来拙作，敬请斧正。顺颂编安！”C我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街，一起旅游。D我收到昔日好友的来信，他在信中问候说：“家严身体安康吗？”22.下面是学校阅览室阅览流程。请用一段文字表述这个流程图，要求内容完整，表述简明准确，语言连贯，不超过60字。（3分）四、写作（共60分）2
30、3.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）二维码已经成为智能时代的一把“钥匙”，而扫码支付也一度被奉为中国“新四大发明”之一。可是许多老人，却被阻隔在了大门之外。某地一位大爷乘坐地铁时，被工作人员拦下，要求老人出示健康码。老人不停地反问：“什么健康码？没有人给我。”双方发生长时间争执，直到最后，老人依旧不明白什么是健康码，无奈离开。生命时报发起的一项调查显示，超过60%的老人，每月都会遇到二维码的困扰，至少有10%的老人完全无法使用二维码。陌生的二维码,复杂的智能家电,怎么招手都不会停下的网约车曾经无所不能的他们，看着熟悉又陌生的社会，茫然又无助。请根据你对材料的理解，撰写一篇发言稿，在班级
31、的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。兰州一中2020-2021-2学期期中考试试题高一语文参考答案1AA项，“严羽认为，李白诗歌风格飘逸、万景皆虚，杜甫诗歌风格沉郁、万景皆实”错误，第二段“前人说李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，固然未必十分确切，但从意象的虚实上看，的确可以看出李杜风格的不同”，可知“万景皆虚”“万景皆实”是前人观点，并非严羽所述。故选A。2CC项，“李白诗歌实处用力”错误，第四段“杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细
32、微波澜。杜甫写诗往往从实处入手，逐渐推衍到有关国家和人民命运的统摄全局的问题上”，可知“实处用力”是杜甫诗歌创作的特点，不是李白的创作特点。3DD项，“故杜诗的艺术效果更胜一筹”错误，第五段“李白的古风其十九和杜甫的悲陈陶，都是写安史之乱的古体诗，但虚实的处理不同。古风大半是写游仙，最后四句才写到安史之乱，也似乎不甚着力。但它给人留下的印象却是深刻的，诗人的忧虑和悲愤也流露在字里行间。悲陈陶则围绕着陈陶战役，官军、安史军和长安人民三个方面都写到了，犹如用诗写成的通讯报道，真实而深挚，是典型的沉郁之作”，可知两者各有千秋。4CA.“而不是传统文艺批评的对象”错。文中只是说“弹幕的评论对象往往是作
33、品的一个短暂碎片，譬如一个角色的相貌，出场那一刻的步态，他或者她的服饰、表情、语调，一句台词，一个镜头，道具是否逼真，如此等等”，而没有提到这些不是传统文艺批评的对象。B.“弹幕评论中没有严肃的反思与真知灼见”错。原文的表达是“弹幕评论带有明显的即兴意味，令人瞩目的是现场、此刻与交互性的狂欢气氛，而不是严肃的反思与真知灼见”，意思是弹幕注重的是现场交互性的狂欢气氛，不能由此认为弹幕评论中没有严肃的反思与真知灼见。D.“弹幕不是真正的评论”错。原文是“尽管弹幕被纳入评论范畴，但是，弹幕文化与传统的文艺批评存在巨大的鸿沟”，可见它属于评论，只是不同于传统文艺批评。故选C。5CC.“金圣叹、毛宗岗、
34、张竹坡等人的评点式文学批评，就是古代的弹幕”错。原文是“尽管金圣叹、毛宗岗、张竹坡等人擅长的评点式文学批评与弹幕存在某种相似的形式”，可见他们的评点只是与弹幕有某种相似，但不能被称之为古代的弹幕。故选C。6本题4分，以下五点一点1分，答出任意四点即可满分。（1）弹幕碎片化状态缺乏对作品的整体理解，让受众无法把握现象真正该有的内涵；（2）弹幕族享受狂欢性的体验的同时，很难理性思考相关法律问题；（3）弹幕可能分散参与者的注意力，使受众的关注点流于浅层和表面，不利于受众完整的审美体验质量的提高；（4）弹幕无压力的宣泄情感可能会引发网络暴力，产生地域黑、群体黑、职业黑等现象；（5）弹幕语言的低俗化及逆
35、反化倾向不利于维护网络言论安全和构建网络和谐环境。7BB项，“暗含作者对这些人爱占小便宜的人性弱点的讽刺”说法错误。文中说“这些小病症，是不好意思多收钱的，而且本地规矩，熟人看病，都得要等“三节算账”端午、中秋、过年”，可见这种付酬方式是当地的习俗，而且可以体现出王淡人与患者之间关系的融洽，并不是“爱占小便宜”，没有暗含作者的讽刺。故选B。8医术精湛，医德高尚。（1分）他为汪炳治好搭背，还管其吃住；为人治病有时不收诊费甚至倒贴药钱；亲自炮制散药，药品足用，保质保量。（1分）乐于助人，急公好义。（1分）从他冒着生命危险去救治被洪水围困的村民。（1分）洒脱淡泊，富有生活情趣，甘于清贫。（1分）。他
36、喜爱钓鱼、特地在庭院中种植扁豆、瓢菜，医室里挂着郑板桥写的对子等。（1分）注：形象要点各1分；结合内容具体分析各1分（其他内容细节言之有理亦可）9内容上：交代背景，点明王淡人成长的家庭环境，王家世代行医，说明他家学深厚；（2分）重点描述送给王淡人的那块匾，那是他“急公好义”的证明，突出他热心助人，见义勇为的形象特点；（2分）结构上：为下文叙述这块匾的由来埋下伏笔，设置悬念，吸引读者。照应了后文“水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块急公好义”，使文章结构紧凑。（2分）10.B“仆在京城八九年”中“仆”是主语，“在”是谓语，“京城”是宾语，“八九年”是补语，意思完整，中间不能断开，据此排
37、除A、D两项；“时月”做“度”的宾语，中间不能断开，据此排除C项。11.D孔姓错误。孔为氏。“孔子”，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国人，我国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。12.C“唯独自己能不受玷污，要找到安乐之所”错误。原文“子独安能使我洁清不洿，而处其所可乐哉”的意思是“您一个人怎能让我保持清洁不被玷污而得到一个我乐于接受的位置呢”。13.（1）我自己留在这里不离开的原因，是因为他心中确实有爱惜我的意思。（其译作我/自己1分，所以译作的原因1分，去译作离开1分，诚译作确实1分，共4分）注：此处“其”为句中第一个“其”。（2）天下人如同云一样聚集起来，回声似的应和他，担负着粮食如影随形
38、地跟随陈涉，崤山以东的英豪俊杰于是一并起义，使秦王朝灭亡。（嬴译作担负1分，景做状语译作像影子一样/如影1分，山东译作崤山以东1分，亡使动用法译作使灭亡1分，共4分）（3）现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。（众人译作一般人1分，下译作低于1分，耻意动用法译作以为耻1分，耻学于师状语后置调整1分，共4分）译文：信使到了(我处)，您不嫌弃我给我写信，高兴和惭愧同时涌上来，心里都容不下了。啊!您的话都很对。我虽然善于辩解，怎么能够逃避责任呢？这都是你赏识我，关心我，我不考虑现在人们对待我的态度，只凭你对我的情义，就使我寄希望于入世(为官)。我家里本来很贫穷，又遭遇了劫难，衣服
39、也得不到，生活用品也没有，家里仅三十口人，带着他们把他们安置在哪儿呢？舍弃他们进入京城，不可以，带着他们一起去，也不行，您将如何替我谋划呢?这是一件事。您认为我进入京城，有什么好处吗?我有儿子，其中还有不认识我的，现在的人能了解我吗？保持着我的信仰操守，让我辅佐公卿，在大臣之间奔走，提供建议，能有跟我看法一致的吗？我在京城八九年，没有挣钱的地方，每天求人来生活，当时没有注意到，今天想起来，就像痛刚好了的人回想当初疼痛的时候，不知道如何面对自己。如今年龄又长了，再让我去老地方干这些事，也很让我为难。京师被人看重的，不是上有贤明的天子，下有贤明的大臣，光是谈论道义的普通读书人就有多少吗？我在其中匆
40、匆忙忙，能够使社会上层下层的人知道我吗？了解我的人本来就少，了解我并赏识我却不嫉妒我的人更少。我本身没有什么资质，外部也没有什么靠山，究竟能做什么呢？唉！您责怪我的话很对，很关爱我，如今天下的人，有像您这样的吗？从尧舜以来，读书人有怀才不遇的吗？没有吗？您偏偏就能使我的品德保持清洁不被玷污，并生活在快乐中吗？并不是我不愿意做你说的那些事，是因为我的力量不够，形势不方便。我在这里难道是因为有人(指韩愈现在投靠的人)是我的知己吗？其实他是跟在别人后面做事，盲目的追求潮流，饿了就吃饭，饱了就游戏。我留在这里没有离开的原因，是因为他诚心诚意的关爱我。但是关心我的少，不了解我的地方更多，我难道在这个地方
41、很高兴吗？也是有所担心才暂时安定在这里。唉！您是很关心我，您责备我的话确实很对，但是恐怕您有时候没空责备我却为我悲伤，没空为我悲哀却自责、自悲。靠近它就能够理解，但是实际去做就很难了。孔子称赞颜回说:“吃一碗干饭、喝一瓢白水，别人忍受不了这种贫苦生活的的忧愁，颜回却不改变心中的快乐。”人，如果能依靠圣贤的人，并能有一碗饭吃一瓢水喝足以活下去，他不感到忧愁却很快乐，岂不是很容易!如果我没有依靠，没有饭吃，没有水喝，没有挣钱的地方，就会饿死，这也不难呀？您听了我的话也感到悲伤。14.B“借助贾谊、王粲的人生际遇，抒发了自己要像他们一样于逆境中振作精神，重整旗鼓之志，意气风发，斗志昂扬”错误，从诗中
42、来看，三、四句用两位古人的古事，来比自己的处境和心情，“王粲春来更远游”一句主要还是诗人的身世自况，以寄人篱下的王粲自比，情感没有那么积极。15.一点2分（情感1分，分析1分），答出三点即可给满分。（1）怀才不遇之悲：作者借贾谊、王粲的典故来说自己像他们一样境遇困顿不得志；（2）建立功业之志：由“欲回天地”可知作者抱有挽回国家命运之志；（3）淡泊名利之心：“永忆江湖”“归白发”“入扁舟”是说自己等扭转国家命运的宏愿实现之后就归隐江湖；（4）坚守高贵品格，对猜忌小人无情嘲讽：借庄子惠子相梁的寓言既正告他人不要妄加猜测，自己其实胸怀坦荡，不贪恋功名利禄，又奚落了那些捧住权位不放的官员。16.（1）
43、此情可待成追忆，只是当时已惘然（2）空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹（3）锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也（4）余嘉其能行古道，作师说以贻之17.A本题考查字音字形，为课本当中基础知识。B项，句读（du）五彩斑斓；C项，璀璨；D项，窥（ku）探。18.C本题考查字音字形，为课本当中基础知识。因，凭借；因，沿袭；徒，都是类的意思。19.D本题考查古今异义，为课本当中基础知识。A项，于是，当时，在这时；B项，迁徙，被征发；C项，不必，不一定。20.A本题考查词类活用，为课本当中基础知识。包，名词作状语，像包裹一样；履，名词作动词，登上；离，使动用法，使离散；小，形容词作动词，变小；朝，使动用法，使朝拜；师
44、，名词作动词，学习；耻，意动用法，以为耻；师，意动用法，以为师。A项，名词做状语，名词作动词，形容词作动词，使动用法；意动用法。21.BA项，“拨冗”指请对方百忙中抽出时间，不能用于自身；C项，“内人”是对自己妻子的谦称。用在此处不当。D项，“家严”意为自己的父亲，谦辞，此处应该用“令尊”22.读者入馆阅览，阅毕后将书归还原处方可离馆；若需复印，须办理借印登记，印后办理归还手续，才可离馆。（主线及两条分支各1分，字数超出格子扣1分）从图上来看，开始处是“读者到馆”，结束处是“读者离馆”，中间的具体过程是“阅读”和“归还”；双向延展处“阅毕归还原处”和“提出复印要求”要格外注意，另外还要注意各个
45、分支，要采用花开两朵先说一支的方式，比如“借印登记处”和“读者离馆”，另外还要注意关联两个箭头的地方，这样的一定要看清箭头指向，分别表述清楚，要有逻辑性，有条不紊。23.本题考查任务驱动型作文写作能力。【审题】要点：本题材料都与老年人遇到“数字鸿沟”有关。第一段指出老人被“二维码”“阻隔在了大门之外”，第二三段则用具体事例，展现出老人在科技面前的尴尬，以点带面，反映现实问题。要求学生对此有所思考，并表明态度。我们可以从“老人为何会遭遇数字鸿沟”“如何帮助老人跨越数字鸿沟”“遭遇数字鸿沟的不止老人”等角度进行思考。从为什么的角度，我们可以分析：社会急剧变革，却没有留够文明的温度，社会不应该只看到
46、年轻人，还要看到弱势群体，帮助他们跨越；对于老人来说，也应该保持终身学习的态度，与时俱进，主动跨过“数字鸿沟”。从如何做的角度，我们可以分析社会的责任、服务人员的规范等，如老人不会用健康码，可以采用其他形式来处理，不必让他们一筹莫展；也可以从每个人的角度出发，帮助老人，就是帮助明天的自己，让社会拥有良好风气。从拓展的角度来说，会遭遇社会忽视的又岂止老人呢？残疾人、病人等弱势群体，同样会在出行时遭遇到种种困难，我们应该关注这些问题的解决，提升整个社会对弱势群体的舒适度。任务：撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，以议论文体为佳，注意格式。【立意】1.关注智能时代的“掉队”群体。2.技术与人文要相得益彰。3.规则之下应有温情。4.技术应当服务于社会。5.将传统与创新相结合，打破老年人“数字鸿沟”。
