1、宁夏回族自治区银川市2021届高三语文上学期第三次月考试题（含解析）注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在文心雕龙中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。刘勰的界定与分类，今天依然为大多数学者所认同并接受。典故可以表现为一个词语或短语，
2、也可以表现为一句话、一句诗甚至一段叙述。简而言之，典故包括事典、语典两类。一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。一句话，理解典故，不能脱离具体的空间语境：生成的语境，历史中使用的语境以及当下运用的语境。一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”4个字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅
3、度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如修齐治平，就是对礼记大学中开篇一大段文字的凝练，见贤思齐背后还隐含着“见不贤而内自省也”。其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。因此，要深入理解一个典故，不但要理解运用典故时的具体语境，还需要了解典故的生成与传播过程中意义变化的情况。如果说典故的生成是一个由多到
4、少的凝练过程，那么对典故的理解与阐释就是一个由少到多的分析过程。在这方面，平“语”近人树立了一个典范。习近平总书记多次强调，文化是一个民族最根本、最持久的推动力。在他的一系列讲话、文章中，经常引用一些中国古代典籍中的故事、古语，并与朴素、大众化的语言融合，形成了特色鲜明的话语风格。新文化运动时期，胡适曾明确提倡“不用典”，倡导文学革命，推行白话文。今天我们为什么还要学习并使用典故呢？首先说明一点，新文化运动中胡适倡导“不用典”，并非彻底排斥用典，而是反对拙劣的用典，意在构建一个以口语为基础的白话文系统。实践证明，新文化运动并没有彻底隔断旧文化，经过改造的旧文化，反而成为新文化运动的得力资源。再
5、者，典故尽管生成于古代，但并非一成不变地作为一种特殊的词汇群体而存在，随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受。从最简单的层面而言，典故的存在，不但丰富了汉语的词汇系统，而且在文本写作、语言交际层面发挥了重要作用。典故不仅仅是文学创作、论事说理的修辞手段，也不仅仅是一种写作技巧、对话策略，同时它还是历史的一个个缩影，是复述和记忆一个民族过往经历、所思所想的关键词。从一定意义上讲，典故承载着传承历史、延续文化记忆的功能。因此，学习典故、使用典故也是在重温历史，继承中国传统文化。从此层面而言，学典、用典具有更加深刻的意义。（摘编自王立群典故的意义
6、）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 刘勰引用典故是为了说明义理，论证今义，此观点依然为今天大多数学者所认可。B. 要深入理解典故，不仅要看生成的意义和传承中被运用的意义，还要看当下的意义。C. 典故最终生成意义与它最初意义很少发生变化，即使有变化，也可能只是微小的变化。D. 学习、使用典故其实是对传统文化的自觉传承与接受，同时也是文化自信的一种表现。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文中列举故事类典故“刮骨”的例子，论证了典故的生成有一个由多到少的凝练过程。B. 文章用平“语”近人运用典故的范例，论证了典故的理解和阐释是由少到多的分析过程。C
7、. 全文从典故的形成、分类、理解方法和现实意义等方面展开论证，条理清晰，逻辑严密。D. 胡适曾明确提倡“不用典”这一事例从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典故。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A. 在典故的生成凝练过程中，语言类典故相比故事类典故而言，浓缩幅度更大，更为简练。B. 习近平同志的讲话、文章充分践行了“文化是一个民族最根本、最持久的推动力”的思想。C. 随着汉语的发展，不少典故成为现代汉语中的常用词，因此也就失去了典故的特殊意义。D. 典故的最初形成，其思想倾向性是比较明确的，会在反复陈述中被大多数学者认可并使用。【答案】1. C 2. D 3. B【解析】【1
8、题详解】此题考查对文章内容的理解和分析的能力。C项，“典故最终生成意义与它最初意义很少发生变化，即使有变化，也可能只是微小的变化”理解有误。从文中“这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭”分析可知，“这个意义”指的就是“最初意义”。故“最初意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭”。故选C。【2题详解】此题考查筛选信息和辨析信息的能力。D项，“从反面论证了今天我们还是有必要学习并使用典故”说法错误，依据原文，胡适曾经明确提倡“不用典”，只是称述了一段历史，引出“今天我们为什么还要学习并使用典故”这个话题。故此项曲解原文文意了。故选D。【3题详解】此题考查对文章内容的理解和分析能力。A项，“语
9、言类典故相比故事类典故而言，浓缩幅度更大，更为简练”理解有误。依据原文“语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程”分析可知，应该是“故事类典故浓缩幅度更大，更为简练”。C项，“因此也就失去了典故的特殊意义”理解有误。依据原文“随着汉语的发展，也有不少典故进入汉语一般词汇系统，成为现代汉语的常用词，被人们广泛理解和接受”可知，原文无此意，此项属于无中生有。D项，“其思想倾向性是比较明确的”理解错误。依据原文“其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程，典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向”分析可知，生成初期，思想倾向性往往是多种、不明确的。故选B。（二）实用类文
10、本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：苏绣起源于何时?由于文献与实物资料的限制，现在尚难断言。刺绣是在织物上进行再加工的手工艺品。工艺美术界一般认为刺绣的出现略迟于纺织的出现，是随着缝纫而产生，发展的。从20世纪50年代吴地发现的新石器时代的织物与骨针等实物来看，早在上古时期吴地就可能有刺绣了。关于苏绣的最早记载，见于西汉刘向说苑正谏中关于吴人迎送外交使节排场的记述：“晋平公使叔向聘于吴，吴人拭舟以逆之，左五百人，右五百人，有绣衣而豹装者，有锦衣而狐裘者。”晋平公在位时间为公元前557年至公元前532年，可见早在2500年前，吴地“断发文身”的习俗就已被披锦饰绣的
11、衣服所代替。吴越春秋夫差传中也有记载：“吴王临欲伏剑，顾谓左右曰，吾生既惭，死亦愧矣死必连繴组以罩吾目，恐其不蔽，愿复重罗绣三幅，以为掩明。”这也可说明吴地早期刺绣是以绣衣，绣帕等重实用的绣品为主的。从上古时期到春秋战国时期，是吴地苏绣的初创时期。（摘编自孙佩兰吴地苏绣）材料二：苏绣讲求“顺”，强调丝理对表达物体凹凸转折、阴阳向背的重要作用。任何事物都有丝理，若对此缺乏正确认知，很难使绣品获得应有的艺术效果。但关于这一问题，前人没有文字记录，全靠今人在实践中摸索。一个偶然的机会，苏绣艺术大师李娥媖发现一朵在墙角含苞待放的深红色月季花，她由花叶上放射形的纤维组织，特别是合抱形花瓣的姿态，联想到刺
12、绣的丝理，顿生灵感，后在艺术实践中逐步总结出丝理规律，即刺绣丝理必须与植物纤维组织及动物毛丝生长方向一致，并随它们姿态的不同和变化灵活运用。如绣花卉，宜用散套针。该针法线条组织灵活，丝理转折自如，可使镶色、接色和顺，适宜表现花卉娇艳多姿、五彩缤纷的特点。又如绣猫，宜用施针，因为施针的线条是稀铺后分批逐层施密的，线条略有交叉，适合表现小猫遍身柔和松软的茸毛。乱针则以似乱非乱的线交叉掺和绣面，使作品生动逼真。按丝理规律刺绣，可使花儿迎风争艳，金鱼游姿优美，鸟儿枝头跳跃，小猫呼之欲出，其艺术效果远胜图画。这项创造性发现，成为苏绣技艺的一大特色。（摘编自李明苏绣）材料三：如今，苏绣大师们可以轻而易举地
13、模仿任何一种绘画效果，苏绣似乎发展到了尽头，再也变不出新花样了。姚惠芬开始思索：苏绣区别于绘画的媒介特性是什么?毫无疑问是针法，针法构成了苏绣的艺术语言。但眼下，一些传统针法尤其是衣饰上使用的实用针法，正被人们渐渐淡忘。于是，姚惠芬决心回到更早的传统里，去寻找新的可能性。她从刚开始的别扭、不习惯到最后的从心所欲不逾矩，进入了自由、自觉的创作状态，能自主地决定每个局部采取何种针法。姚惠芬的骷髅幻戏图系列刺绣作品，亮点不在于用刺绣去模仿绘画，而在于借绘画去展现针法：每一块城砖，每一个局部，都由不同的，矛盾的针法构成。如果说过去的重点是“绣什么”，现在则变成了“怎么绣”。针法上的自觉使苏绣变得纯粹了
14、，摆脱了形似而变得抽象了，类似于格林伯格所说的现代主义绘画对写实绘画，叙事绘画的超越，充满了对媒介特性的自我批判。由此，苏绣在向古老传统的创造性回归中，完成了华丽的蜕变。（摘编自陈岸瑛从苏绣能否成为当代艺术谈起）4. 下列对材料中“苏绣”的相关理解，正确的一项是（ ）A. 依据说苑吴越春秋等文献，我们可以推断出，苏绣起源于2500年前的吴地，早期以绣衣、绣帕等重实用的绣品为主。B. 苏绣独树一帜相当程度上得益于丝理规律的发现和运用，而丝理规律的要核在于刺绣丝理与物体丝理的一致。C. 苏绣讲求“顺”，强调丝理对表达物体凹凸转折、阴阳向背的作用，这使所绣之物有接近图画的效果。D. 苏绣的出路不在于
15、“绣什么”，而在于“怎么绣”，即加强针法上的自觉性，努力回归到过去使用实用针法的古老传统中去。5. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 苏绣源远流长，上古时期吴地可能就有刺绣。而刺绣是在织物上进行再加工的，所以一般来说纺织的出现要略早些。B. 李娥姨在前辈大师的指点下，由一朵深红色月季花，悟得花叶上的纤维组织与刺绣丝理的关联，总结出了丝理规律。C. 按丝理规律绣一朵牡丹，最好用散套针，因为该针法线条组织灵活，丝理转折自如，有利于表现牡丹的突出特点。D. 针法是苏绣区别于绘画的媒介特性。创造性地运用针法，苏绣突破了形似的艺术藩篱，完成华丽的蜕变。6. 根据上述材料，简要概括
16、苏绣的历史渊源，技艺亮点和蜕变路径。【答案】4. B 5. B 6. 历史渊源：历史悠久，源于吴地。技艺亮点：按丝理规律刺绣。蜕变路径：冲破形似，凸显针法。【解析】【4题详解】本题考查学生理解重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“对材料中苏绣的相关理解，正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。A项，“苏绣起源于2500年前”错误，文中说的是“苏绣起源于何时?由于文献与实物资料的限制，现在尚难断言”，由此可知，苏修起源的时间不确定。C项，“这使所绣之物有接近图画的效果”错误，文中说的是“其艺术效果远胜图画”。D项“
17、努力回归到过去使用实用针法的古老传统中去”错误，见原文“能自主地决定每个局部采取何种针法”“苏绣在向古老传统的创造性回归中，完成了华丽的蜕变”。故选B。【5题详解】本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览几则材料，筛选出相关的信息，并从不同角度概括。B项，“李娥姨在前辈大师的指点下”错误，文中说的是“前人没有文字记录，全靠今人在实践中摸索”。故选B。【6题详解】本题考查筛选并整合文中信息，概括中心意思的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“根据上述材料，简要概括苏绣的历史渊源，技艺亮点和
18、蜕变路径”，然后浏览材料，找到设题的区域，圈出相关的内容，接着按照“历史渊源”“技艺亮点”“蜕变路径”几个方面进行概括。本题的答案区间分别在三则材料之中。材料一主要阐述了古代有关苏绣的历史记载，据此可以得出“历史悠久，源于吴地”。材料二主要阐述了当代苏绣的技艺特点，据此可以得出“按丝理规律刺绣”。材料三主要阐述了当代苏绣的超越突破，据此可以得出“冲破形似，凸显针法”。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成小题。春天，我的春天史光柱我最后一个用眼睛看到的春天是被疯狂的绞肉机绞碎的，春天淌着血，连同那天的太阳一起被绞断。留下一条根，深埋在岁月里。那是1984年的事，至今已
19、整整二十个年头。往前一年，春天是和平的橄榄绿；再往前一年，我走在滇东老家的山道。父母送我入伍，父母爱、故乡情勾动情怀。路边有青青的麦苗、棕榈和灌木林。青青的麦田和灌木是春天。翻过山岗，便看不见了我熟悉的木屋和炊烟，能让我爬上山岗，回头再望一眼的故乡是春天。花不标价，草不打折，那时的春天没有商家炒作的痕迹。伸进树丛的牛头、羊嘴告诉我日子香甜，啃嚼鲜美。一张慈祥的面容从天涯海角如期而至，它掏出钱褡子，传播慈善、慈祥。一枚枚类似金币、银币的东西，从山湾、地湾冒出来，从野茅草返青的沟崖露出来。这时我总在想，城里的春天，大厦装不下吧？为何城里工作的人回乡探亲，脸上都泛着红光？立交桥向四方炫耀，现代化进驻
20、山乡。可霓虹灯跟油灯的距离越拉越大。我托着腮帮坐在灯影下苦思：什么时候大山不阻断遥远，我也把牛车上的梦搬到汽车上。生日有红烛，天天有饼吃，可能春天进家了吧！外婆跟我说，如能一天从鸡窝里捡两个蛋，你的春天也就来了，石榴树露出腼腆的神色，抛出红绣球招引我忧郁的眼神，春天是家里买了一包盐，不用再吃淡菜，是季节熬出头，说是苦尽甜来。狗尾巴草穿花衣服是春天，蒲公英凑趣、闪出身、向路人报幕是春天，老地疤长新肉、添新喜是春天。这个季节，谁最尖刻草尖儿，谁最淘气春风，谁的腰肢最细链子草，谁的嗓音清亮、声带最长溪流，谁最高兴布谷鸟和油菜花一样招眼的秧子，谁的嗓门最大，是村长大块头。他把开春的调门起得很高。春天，
21、何止大地蒸蒸日上，青麦苗暖阳坡，它还让汉子们将缩在衣领里的脖子伸直，起早上山，让女人们拉家常时不只嬉笑，还看山色。耕牛和我们的腿脚没闲着，担子压在人肩上，愿望长翅。一个被贫穷剥夺书本的女娃，接过爷爷挖药材换来的学费，朝房头登枝的小鸟招招手。春天来了，根的愿望得到伸展，种子跟苗床说着喷香的悄悄话。冷漠的土地找到掏心窝子的人。痛快地宣泄着压抑已久的心情。孩子们有了玩场，破口鞋成了打老鼠脸的锐利武器。穷山沟的孩子总能找到属于自己的童话。天被雨婆婆刷洗成蓝屋檐，白云洗成春雪莲。丁香花刷得特丁香，鸟窝里的雏鸟是他们宠爱的丑小鸭，泥塘子当成天鹅湖，娃娃鱼成了美人鱼，蚂蚱窝当成星星屎。星星会拉屎撒尿，不知是
22、哪位祖先注册在人们头脑里的童话。因为故事离奇，也因传说蚂蚱窝有消食败火的功能，老人们便说星星屎不脏，吃了长聪明。孩子们也想不呆不傻，长大后挣大钱，盖大屋，娶好媳妇，想聪明的孩子见到半个火柴盒大的蚂蚱窝，从枝叶上掰下，拿回家串烤着“聪明”。胆子小的孩子，掰开蚂蚱窝，瞅着金色的虫卵囊仔细观瞧，最终不敢拿在火上烤熟亲尝。山道如线，扯着木屋放飞的风筝。坡地挂在高山上。谁在翘首？谁在顾盼？谁是年岁中的畚蚂蚱？弓着腰，鼓着眼四下寻找。情缤纷，梦缤纷，青瓜棚看呆看傻了。在管生不管死、管成长不管成熟的春天，我怀着树的冲动，肩挑憧憬，根盘串蚂蚱情节的领地。如今，我娶了相知的人，小屋不大，但装得下工作之余的温馨。
23、我拄着盲杖，敲打着未知的路面，能敲打未知，采来采去是春天。春景斩断殆尽，深埋在心里的根却在时时发芽。时时发芽的根是春天。大概我现在的春天就那么多了。就那么多的春天，牵动着我忙碌的身影。我握着生命的犁铧，翻犁一沟接一沟漆黑的命运。能翻犁命运、播种未来是春天。你的春天是什么？是耕耘霓虹点点的春色？还是在嫩叶和花瓣间寻找她的眼神与面容？ （有删改）【注】史光柱，1963年生，云南马龙人。1984年在保卫边疆的战斗中身负重伤，双目失明。1985年开始自学写作，出版了多部作品。7. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A. 文章开篇说“春天淌着血”，这是因为作者在当年的战斗中身负重伤，
24、双目失明，那年春天给他留下了独特而残酷的印象。B. “蚂蚱窝”被当地人赋予特殊的意义，孩子们掰蚂蚱窝作者也说“根盘串蚂蚱情节的领地”，这表现了人们对未来的期盼。C. 文章选取了故乡春天中的一些典型景象，生动地表现了故乡在作者心中的鲜明印象，回忆中充满了深深的眷恋之情。D. “我握着生命的犁铧，翻犁一沟接一沟漆黑的命运”一句，使用了借代的手法，形象地表现了作者对抗命运的顽强精神。8. 文章的标题为“春天，我的春天”，请结合全文，分点概述“我的春天”的含义并作简要分析。9. 本文语言的文学味较浓，请从遣词造句的角度对此加以赏析。【答案】7. D 8. 春天是和平的岁月。春天是回忆中故乡的自然生机与
25、美好人情。春天是苦尽甜来的生活改善。春天是对美好的期盼。春天是改造命运创造未来的奋斗精神。 9. 词语选用：使用了大量形象化的词语形象可感。例如：“啃嚼”、“地疤”、形象可感。“花不标价，草不打折”新颖独特，具有诗意。句式使用：整句、长句、排比句的运用，表达内容丰富，增强了文章的节奏感。修辞运用：使用了拟人、比喻等手法，表达生动，富有情趣。情感细腻、富有音乐美、绘画美等【解析】【7题详解】本题考查学生对散文综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章
26、相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“使用了借代的手法”分析错误，应为“借喻”。故选D。【8题详解】本题考查学生分析理解标题含义能力。标题含义一般从表层含义和深层含义的两个方面来分析。表层含义即标题的字面含义、文中内容；深层含义即引申义、比喻义、象征义。标题如果是比喻句的，文中往往不是围绕标题的字面含义来展开叙述，那么就应该联系文章的具体内容，弄清比喻义，这样就可以领悟出标题的深刻含义。本题题目是“文章的标题为春天，我的春天，解答本题，注意在理清原文层次结构的基础上，筛选有效
27、信息，运用规范的语言去表述。从开头段“春天是被疯狂的绞肉机绞碎的，春天淌着血”，结尾段保卫边疆的战斗中身负重伤，双目失明，春天寓意着和平。从文中对故乡的回忆，例如“狗尾巴草穿花衣服是春天，蒲公英凑趣、闪出身、向路人报幕是春天。”可以看出春天是回忆中故乡的自然生机与美好人情。文中说“春天是家里买了一包盐，不用再吃淡菜，是季节熬出头”。看出春天是苦尽甜来的生活改善。“愿望长翅”、“肩挑憧憬”等，说明春天是对美好的期盼。“我握着生命的犁铧，翻犁一沟接一沟漆黑的命运”，春天是改造命运创造未来的奋斗精神。【9题详解】本题考查学生赏析品味文章精彩的语言表达艺术能力。赏析文章的语言，要在通读文章，整体把握文
28、章内容大意的基础上，一般从语言风格、修辞手法、遣词造句几个方面结合具体内容进行赏析。本题题目是“本文语言的文学味较浓，请从遣词造句的角度对此加以赏析”，题干中给出赏析的范围“词语、句式、修辞等方面”，答题时找到文中的相应特征，举例分析即可，如从修辞的角度赏析，“春天淌着血，连同那天的太阳一起绞断”“春天是和平的橄榄绿”使用了拟人、比喻等手法，表达生动，富有情趣。“青青的麦田和灌木是春天”“回头再望眼的故乡是春天”“狗尾巴草穿花衣服是春天；蒲公英凑趣闪出身向路人报幕是春天；老地疤长新肉、添新喜是春天”等内容分析可知，词语组合新颖独特，具有诗意。如“花不标价，草不打折”“种子跟苗床说着喷香的悄悄话
29、”，使用了大量形象化的词语。还有整句、长句、排比句的运用，使文章表达内容丰富，增强了文章的节奏感等等。【点睛】文章的题目是文章的眼睛，分析文章的标题含义注意从字面（即表层含义）和深层两个角度进行分析，字面的意思较为浅显，不难理解，深层含义要结合文章的主旨进行分析，注意是对某事物的赞美，或是对某种人的鞭挞等。作用是注意结合内容和形式作答，内容上就答上面的含义，形式上主要回答是否是文章的线索，或是运用什么特殊的手法等。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成各题。昔汉宣帝以为“政平讼理，其帷良二千石乎!”前史亦云:“今之郡守，古之诸侯也。”故长吏之职
30、，号为亲民，是以导德齐礼，移风易俗，咸必由之。高祖逮践皇极，躬览庶事，求民之瘼。每选长吏，务简廉平，皆召见御前，亲勋治道。剖符为吏者，往往承风焉。若新野皮苹诸任职者，以经术润饰吏政，或所居流惠，或去后见思，盖后来之良吏也。庾荜，字休野，新野人也。父深之，宋雍州刺史。荜年十岁，遭父忧，居丧毁瘠，为州党所称。弱冠，为州迎主簿，举秀才，累迁安西主薄、尚书殷中郎驃骑功曹史。博涉群书，有口辩。齐永明中，与魏和亲，以荜兼散骑常侍报使，还拜散骑侍郎，知东宫管记事。郁林王即位废，庾荜掌中书诏诰，出为荆州别驾。仍迁西中郎语议参军，复为州别驾。前后纲纪，皆致富饶。荜再为之，清身率下，杜绝请托，布被蔬食，妻子不免饥
31、寒。明帝闻而嘉焉，手软褒美，州里荣之。高祖平京邑，霸府建，引为骡骑功曹参军，迁尚书左丞。出为辅国长史、会稽郡丞、行郡府事。时值凋弊之后，百姓凶荒，所在谷贵，米至数千，民多流散，荜抚循甚有治理。唯守公禄，清节逾厉，至有经日不举火。太守永阳王闻而债之，荜谢不受。天监元年，卒，停尸无以殓，枢不能归。高祖闻之，诏踢绢百匹、米五十斛。初荜为西楚望族早历显官乡人乐蔼有干用素与荜不平互相陵竞蔼事齐豫章王嶷嶷薨蔼仕不得志自步兵校尉求助戍归荆州时荜为州别驾，益忽蔼。及高祖践阼，蔼以西朝勋为御史中丞，荜始得会稽行事，既耻之矣;会职事微有谴，高祖以蔼其乡人也，使宣旨侮之，荜大愤，故发病卒。(节选自梁书良吏传)10.
32、 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 初荜西楚望族早历显官乡人乐蔼有干用素与荜不平互相陵竞蔼事齐豫章王嶷嶷薨蔼仕不得志自步兵校尉求助戍归荆州B. 初荜为西楚望族早历显官乡人乐蔼有干用素与荜不平互相陵竞蔼事齐豫章王嶷嶷薨蔼仕不得志自步兵校尉求助戍归荆州C. 初荜为西楚望族早历显官乡人乐蔼有干用素与荜不平互相陵竞蔼事齐豫章王嶷嶷薨蔼仕不得志自步兵校尉求助戍归荆州D. 初荜为西楚望族早历显官乡人乐蔼有干用素与荜不平互相陵竞蔼事齐豫章王嶷嶷薨蔼仕不得志自步兵校尉求助戍归荆州11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 剖符，文中指帝王命将领统兵时，将调兵的符节剖分为二，君
33、臣各执一半，作为凭证。B. 和亲指封建统治者与周边民族政权首领之间出于各种各样目的面达成的政治联姻。C. 纲纪常指社会的秩序和国家的法纪，也指公府及州郡主簿等官，文中指荆州别驾。D. 古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。践阼原指走上阵阶主位，后指即位、登基。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 庾荜为人子颇孝顺，富有才华。他十岁时为父守孝，哀伤过度面消廋不已，受到当地人的称赞；他被举荐为秀才，数次升任；他博览群书，极有口。B. 庾荜为官清正廉，获得认可。他以清廉为下属做表率，杜绝请托，穿布衣，吃粗饭，妻子儿女难免受饥寒之苦，明帝听说后褒奖他，州里人以他为荣。C. 庾荜任职
34、颇有政绩，律己甚严。他在地方上任职，百姓在饥荒中大多流离失所，他抚慰百姓，政绩显著；他平时只靠俸禄生活，不接受馈赠。D. 庾荜与乐蔼有芥蒂，愤恨而死。他原本瞧不起乐蔼，后因自己职事有失应受责罚，高祖知道乐蔼是他同乡，就让乐落去劝说他，因此他十分生气，导致发病离世13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉话。（1）躬览庶事，求民之瘼。每选长吏，务简廉平，皆召见御前，亲勋治道。（2）以经术润饰吏政，或所居流惠，或去后见思，盖后来之良吏也。【答案】10. C 11. A 12. D 13. （1）（高祖）亲自了解各种事务，了解百姓的疾苦病痛（民情）。每次选拔地方长官，一定挑选那些廉洁公正的官员，（高祖）
35、都召见他们，亲自鼓励他们施行惠政，治理一方百姓。（2）用经学润饰政令，有的给治理的百姓普施恩惠，有的离任之后还被百姓怀念，这可算是后起的良吏。【解析】【10题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“早”是“很早”的意思，修饰“历”，不要断开；“蔼事”中的“蔼”作后句的主语，前面断开。故选C。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还
36、有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中A项，“帝王命将领统兵时，将调兵的符节剖分为二，君臣各执一半，作为凭证”的是虎符。剖符指古代帝王分封诸侯、功臣，把符节剖分为二，双方各执其半，作为凭证。故选A。【12题详解】此题考核归纳内容要点，概括中心意思的能力，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中D项，“后因自己职事有失应受责罚，高祖知道乐蔼是他同乡，就让乐落去劝说他，因此他十分生气，导致发病离世”原因解说不全面，且“劝说”翻译不准确。他因职位在乐蔼之下，已经觉得这是耻辱，又因自己做事有
37、小的过失，高祖让乐蔼来宣旨意，教导他，使他愤恨不已，因面发病离开了人世。故选D。【13题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点注意，躬：亲自；庶：各种；瘼：病痛；简：挑选；勋：鼓励；以：用；或：有的；去：离任；见：被；盖：表猜测。第（2）句被动句。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。【参考
38、译文】以前汉宣帝认为，“施政公平端方，诉讼能够公正审理，恐怕就算是好的太守吧！”前代史书上也说：“现在的郡守，就是古代的诸侯。”所以地方长官，被称为亲民之宫，因此劝导百姓树立德行，用礼整肃民风，移风易俗，都一定要由地方长官来实施。高祖登上帝位，（高祖）亲自了解各种事务，了解百姓的疾苦病痛（民情）。每次选拔地方长官，一定挑选那些廉洁公正的官员，（高祖）都召见他们，亲自鼓励他们施行政，治理一方百姓。担任地方长官的人，一时都仰慕仿效，蔚为风气。像新野庾荜等担任地方长官职务的人，用经学润饰政令，有的给治理的百姓普施恩惠，有的离任之后还被百姓怀念，这可算是后起的良吏。庾荜，字休野，是新野人。他的父亲庾深
39、之，是宋时雍州刺史。庾荜十岁那年，遭逢他父亲的丧事，他守孝时哀伤过度而消疲不已，（因而）被同州之人称道。二十岁时，庾荜被州里选用为主簿，举荐为秀才，多次升迁，任安西主簿、尚书殿中郎、骠骑功曹史。庾荜广泛地涉猎群书，极有口才。齐国在永明年间，朝廷与魏国和亲，任命庾筚兼任散骑常侍，作使者回访魏国，回朝后，庾荜被授予散骑侍郎之职，主持东宫事务，管记事。郁林王即位、被废，都由庾荜主持中书诏诰，离京岀任荆州别驾。又调任西中郎谱议参军，后又担任荆州别驾。以前在荆州担任别驾的人，都靠这一职位使家中财物富饶，庾筚两次担任这一职务，却以清廉为下属做表率，杜绝私人请托，穿的是布衣，吃的是祖茶淡饭，妻子儿女都难免有
40、饥寒之苦。（齐）明帝听说这些事情（他的事迹），称赞他，亲自写诏书褒奖赞美他，（于是）州里以庾荜为荣耀。高祖（梁武帝）平定京城，建立王府，选拔庾荜任骠骑功曹参军，又调任尚书左丞。离京出任辅国长史、会稽郡丞、行郡府事。当时正值国家动乱之后，民生凋敝，老百姓农田歉收，闹饥荒，所在的地方（会稽郡）谷价昴贵，米价格涨到数千钱一石，老百娃大多流离失所，庾荜抚慰百姓，颇有政绩。他平时就只领取公家给他的那份俸禄，（此时）更加严谨地持守高洁的节操，甚至有时候家里一整天不生火。会稽太守永阳王听说此事，便赠送一些东西给他，可他极力推辞，不肯接受。天监元年，庾荜去世，庾荜的尸身陈放着，家人无钱殡殓，灵柩无法归葬。梁武
41、帝听说了这件事，下诏赏赐一百匹绢，五十斛米。当初，庾荜的家族是西楚一带有名望的世家大族，他自己又很年轻便担任比较显赫的官职。他的同乡乐蔼很有才干，向和他不和，互相争遂。乐蔼在齐朝豫章王萧嶷手下为官，后来萧嶷去世，乐蔼为官不得志，由步兵校尉身份帮助处理防守事务，授归荆州，当时庾荜任荆州别驾，更加瞧不起乐蔼。等到梁武帝即位，乐蔼因帮助梁振兴帝业有功升任御史中丞，而庾筚这时候才担任会稽郡行事，心中已经感到耻辱了；正好碰上庾荜在职事上有一些小过失，梁武帝因为乐蔼是庾荜的同乡，便叫乐蔼去传达自己的旨意，教导庾荜，庾荜愤恨不已，因而发病离开了人世。(二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，
42、完成各题。水调歌头过岳阳楼作（南宋）张孝祥湖海倦游客，江汉有归舟。西风千里，送我今夜岳阳楼。日落君山云气，春到沅湘草木，远思渺难收。徒倚栏干久，缺月挂帘钩。雄三楚，吞七泽，隘九州。人间好处，何处更似此楼头？欲吊沉累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。回首叫虞舜，杜若满芳洲。注释:乾道五年（1169年），张孝祥自请闲职以侍亲，获准，于是乘舟返乡。沉累（li）：指屈原。14. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是A. 上片“日落”三句，描写远眺之景，使词人感触深长，思绪难平。B. 上片尾句描写从傍晚到月夜的景色，承上启下，为下片抒情积蓄了情势。C. 下片“人间好处”二句，运用反问，表达世间好处比不上此处
43、风景。D. 下片尾句，词人想象满山遍野的杜若花，用美景反衬心境的悲凉。15. 有人评价此词：“吊古是明写，伤感则见于言外。”请结合本词，分析“伤感”的内涵。【答案】14. D 15. 宦海浮沉，飘泊倦怠。“湖海倦游客”表现出词人官途江湖上，身心俱疲的状态。凭古伤今，怀才不遇。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦。渴求清明政治，盼望贤主赏识。结尾词人表达渴求被遇的心声，希望有贤明的君主可以发现并重用自己。【解析】【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。D选项，“想象
44、满山遍野的杜若花”错误，满山遍野的杜若花是“实写”，并非想象。故选D。【15题详解】本题考查概括评价诗歌思想内容、作者观点态度的能力。解答本题时要抓显情语，分析景语，了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。开头“湖海”二句，从自身落笔。横空而起，抒发词人湖海飘泊和怀才不遇的感慨，词人曾在请说归休好诗中吐露过脱离官场的复杂心情：“请说归休好，从今自在闲。”又说：“田间四时景，何处不开颜？”这种宦海浮沉而今欲归休的感受，贯穿全篇，使这首境界阔大、宏丽的词作中带上沉郁的格调。“欲吊”句写词人对曾流放此地的诗人、政治家屈原的凭吊。词人欲要凭吊屈原，却“无所”可吊，词人不知道屈子沉水处，虽然心
45、有遗憾、惭愧，但看到“渔儿樵子”不免庆幸，屈原死前与渔夫有过对话，便猜想他们可能懂得屈原离忧。词人因屈原的“离忧”而联想到自己怀才不遇的辛酸困苦，希望有贤明的君主可以发现并重用自己，所以有了“回首叫虞舜”。但是除了满山开得正艳的杜若花外，没有任何人回答他的苦苦呼唤。其中花开烂漫的美景反衬出词人心境的悲凉。结尾他喊出了自己渴求被遇的心声，最后却以无声的景语默默作结，仿佛是给词人的凄凉回答。整首词在满含豪气的描写中，夹杂栏杆拍遍却无人会得的心酸，复杂的情感使词情波澜起伏。【点睛】这类题目解答时可从以下几方面入手：抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；分析景语。注
46、意按照“意象意境诗情”的思路去揣摩；结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格。要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；注意积累古诗中的思想感情常用词语：欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在赤壁赋中感慨人生短促、人很渺小的句子是“_ , _。”（2）白雪歌送武判官归京“_, _”用浪漫夸张的手法，描写出沙漠冰封、乌云密布
47、的景象。（3）诗经氓中“_ ,_”两句以河流有岸，湿地有边比喻凡事有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到达了极限。【答案】 (1). 寄蜉蝣于天地 (2). 渺沧海之一粟 (3). 瀚海阑干百丈冰 (4). 愁云惨淡万里凝 (5). 淇则有岸 (6). 隰则有泮【解析】【详解】此题考查名篇名句默写的能力。（1）关注题干“感慨人生短促、人很渺小”的语意提示，要在理解“蜉蝣”“粟”含义的基础上强化书写。（2）关注题干“浪漫夸张的手法，描写出沙漠冰封、乌云密布的景象”语意的提示，要在理解“瀚海”“阑干”含义的基础上，强化书写。（3）关注题干“以河流有岸，湿地有边比喻凡事有底线”语意的提示，注意“
48、淇”“隰”字的写法。三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。“来而不往非礼也” “（ 17 ）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种_18_的“人情礼”，发人深省。人情味是甜的，弥足珍贵。 据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇信使北去，于是托付他将花给远在陇山的友人范晔带去，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的故事。今天，礼尚往来成为人们相互交往的一种方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家寻常日子里的每一次起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品味的不是酒肉，而是难以_19_的人情。然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。人们习惯以“
49、我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远近划分亲疏。而变味的人情交往，则如同这种以“我”为中心的“人情旋涡”，甚至变成一种敛财手段，简单化成一种价格，使这种“人情旋涡”越旋越大、越旋越快。“熟人越来越多，朋友越来越少。”一边渴望人间温情，一边抱怨人情寡淡，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和_20_间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，反对天价人情、天价彩礼，反对铺张浪费，反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的风尚中_21_。17. 文中画横线的句子有语病，下列
50、修改最恰当的一项是（ ）A. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，成就了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。B. 在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是将花托付他带给远在陇山的友人范晔，留下了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，成就了一段人情往来的佳话。C. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了千古名句“江南无所有，聊赠一枝春”，留下了一段人情往来的故事。D. 南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一
51、枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。18. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ）A. 愈演愈烈 磨灭 陈规陋习 健步如飞B. 甚嚣尘上 泯灭 陈规陋习 奋勇前行C. 愈演愈烈 泯灭 清规戒律 奋勇前行D. 甚嚣尘上 磨灭 清规戒律 健步如飞19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 人有德于我，虽小，不可忘也B. 世人结交须黄金，黄金不多交不深C. 饥者易食，渴者易为饮D. 失之东隅，收之桑榆【答案】17. D 18. A 19. A【解析】【17题详解】此题考查辨析并修改病句的能力。文中画线句子有两处语病，第一处，成分残缺，缺少主语，“陆凯”应作“偶遇”的
52、主语；可把“在南北朝诗人陆凯折梅花时”改为“南北朝诗人陆凯在折梅花时”，故排除AB。第二处，“成就了故事”动宾搭配不当，应为“成就了佳话”，排除C。故选D。【18题详解】此题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。甚嚣尘上：形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张。愈演愈烈：指事情（情况）变得越来越严重。此处用来形容“人情礼”，应选“愈演愈烈”，排除BD。磨灭：是动词，它的意思是经过一定的时间被动地渐渐消失。泯灭：意思是灭绝，消失。修饰“人情”，选用“磨灭”。清规戒律：僧尼、道士必须遵守规章和制度，借指束缚人的死板的规章制度。陈规陋习：指不好的习惯，陈旧的规矩。结合“关键就是在传统礼俗和_
53、间划出一条线”分析，主要讲在传统礼俗和不合理的习惯之间做出区分，文中指与“传统礼俗”相对的“不好的习惯”，而不是规章制度。所以排除C。健步如飞：形容脚步快而有力。奋勇前行：鼓起勇气，一直向前。结合“我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚”分析，主语为“我们”，走出围城，摆脱束缚，选用“健步如飞”合语境。故选A。【19题详解】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力。此题重点考查语言的连贯能力。具体分析，括号内所填内容应该为“乡土中国礼尚往来的朴素观”。A项，强调感念别人的恩德，符合文意。B项，侧重“黄金”，“礼尚往来”中的“礼”指的不是某种实物。C项，指人在饥渴时对饮食没有过
54、高的要求，不合文意。D项，比喻在一方面有所失，在另一方面会有所得，不合文意。故选A。20. 在下面-段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辨严密，每处不超过15个字。当前，“让阅读成为一种生活方式”逐渐成为人们的共识。对于广大青年学生来说，“读什么”“如何读” 则是亟须解答的问题。笔者认为，_ 。就读书内容上说,要处理好本末关系。所谓“本就是关切到修身立德，有助于我们走向善道、树立核心价值观的好书。所谓“末”,就是与核心价值观关系不大，非主流文化的著作。就读书次第上说.要处理好先后关系。读书既可以明志，_ 。以诗经为例，既可以学到“迩之事父、远之事君”的道理，又“多识
55、于鸟兽草木之名”。阅读可以使我们获得道德与学识的双重提高。就读书用力上说，_。中庸说“致广大而尽精微”。我们读书既要“致广大”， 又要“尽精微”。哪些书需要致广大，哪些书需要尽精微，则须加以区分。【答案】 (1). 青年学生读书要处理好三种关系。 (2). 又可以丰富自己的学识。 (3). 要处理好广精(厚薄)关系。【解析】【详解】此题考查语句连贯的表达能力。连贯即句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。解答此题，在初步感知大体内容的基础上，结合上下文具体语境，根据时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等来分析推理、判断，要注意字数限制。第一空，从前句“对于广大青年
56、学生来说”和后文三段的第一句来看，填入“青年学生读书要处理好三种关系”；第二空，从“读书既可以明志”“阅读可以使我们获得道德与学识的双重提高”，可知填入“又可以丰富自己的学识”；第三空，从“就读书用力上说”和“致广大”“尽精微”，可知填入“要处理好广精关系”。【点睛】做这类题目要认真阅读语段，明确语段讨论的话题，然后认真推敲每一处空白处与上下文的关系，做到填写每一处空白处，既要做到前瞻又要后顾，这样即可根据上下文的内容填写上恰当的语句，使上下文连贯通顺，另外一定要认真阅读题干中的隐性要求，按要求作答。21. 阅读下面文字，完成题目。屈原离骚中有诗句：“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”为求得圆
57、周率，魏晋数学家刘徽在为九章算术所作注释中提出了“割圆”说，从圆内接正六边形开始割圆，每次把边数加倍，从而使圆内接正多边形的面积无限逼近圆面积。他说：割之又割，以至于不可割，则与圆周合体而无所失矣。”两则材料从不同角度给人以教益和启示，请就此谈谈你的认识。【答案】屈原以方枘和圆凿不相合为喻，主张坚持原则和明辨是非；刘徽的“割圆”说明事物在一定情况下是可以转换。【解析】【详解】本题考查了学生对句子的理解能力。解答本题的关键是学生要理解句子的意思，可以从世界观和方法论的角度谈两则材料给人的教益和启示，也可以从两则材料的对照谈观察视角乃至认识的多样性。概括材料的主要内容的题目，首先明确两则材料的内容
58、，第一则的意思是“哪里有圆孔可以安上方柄，哪里有异路人能够相安的在一起”，说明的是“方圆不能兼容”；第二则的材料所得是“圆中有方”，综合而言就是方圆代表事物的双方，有时双方不能兼容，有时双方可以相互转化。两则材料都谈了方与圆的关系，前一则材料侧重于方与圆不相合，涉及到原则的事情要坚持。后一则材料侧重于方与圆可以相互转化，所以又要采取变通的方式。四、写作（60分）22. 阅读下面的材料，根据要求写作。人遗子孙以财,我遗之以清白。（梁书）富贵子弟无成者,失于姑息也;贫贱之弟易成者,习于严束也。（修匿命编）施恩勿念，受恩勿忘。（朱子治家格言）父之爱子,教以义方。（司马光）为子孙做富贵计者,十败其九。
59、（林遴）中国文化博大精深，无数名句化自后世，读了上面五句话，你有怎样的感触和思考？清远择其中两三句写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体,自拟标题；不要套作,不要抄袭,不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】遗之财富不如授之教义 “人之初，性本善，性相近，习相远”牙牙学语时，三字经便已融铸于中华血脉，华夏自远古走来，穿携古之教化义理，流芳百世;中国向未来而去，伴守传统化育，迎新时代复兴。古之教化，在明明德。 “父之爱子，教以义方”。自夏之禅让，舜便教子以贤，担国之大任。古代历史，风起云涌，德义教化之旗却从未倒下：谢添出身名家，世家大族，富可敌国，但家族的传承让他义无反顾，入仕有为。“
60、富贵而骄，自遗其咎”，可他一向恭敬，素来坚毅，为汉邦镇守疆域，保一方太平。霍去病身为将门虎子，却非因家境殷实而无所事事，却是传承父亲志向，披荆斩棘，一往无前。“匈奴未灭，何以家为”，舍小家为大家，捐躯报国，以死明志。古人高义，感我中华。今之传承，在明己志。 “人遗子孙以财，我遗之清白。”历史的车轮滚滚向前，时间的轨迹刻下中华韵骨，优秀文化不会随时代而消亡，反而熠熠生辉，愈加璀璨。毛泽东教毛岸英以劳动之姿实现人生价值;傅雷家书点点玉墨，缕缕纸香，将教义志向浸润子孙心田;何猷君出身富贵，父亲的化育让他不断充实自我，从哈佛大学的高材生到最强大脑的顶尖选手，他一路前行，明己之志。“富贵不能骄”，传承精
61、神财富的价值更高。遗之财富不如授之教义。今之时人，日月为证，以优秀的风骨刻下中华道义的华章，重振国之重器。来者发扬，在弘新风。 “富贵子弟无成者，失于姑息也，贫贱子弟易成者，习于严束也。”在时代飞速发展的洪流中，优秀家风的教化作用日益珍贵。富贵已不再稀有，贫穷仍存于世间。王心仪一篇感谢贫穷让古人圣训再现光辉。“穷人的孩子早当家”，寒门学子志向远大，严于律己，不鹜于声，不弛于惰，故而事业易成。相反，如今富贵之家，溺爱孩子，疏于教化，以至恣意狂放、一事无成者，比比皆是。遗之财富不如授之教义，后之来者，身体力行，以时代新风传承中华文化，再现国之雄风。泱泱中华，红日初升，大道其光。遗后世财富，莫如授之
62、以教义。优良家风世代相传，化育子孙，道义永存，家国同兴!【解析】【详解】此题考核写作能力，是一道任务驱动型材料作文，材料是传统文化类中的家风家训，命题采用名言组合的形式，有很大的开放性，全面考查考生的思维能力和表达能力。从立德树人的层面上，聚焦青少年人生观、价值观、财富观的培养，引导考生树立立德为先、清白做人、重德疏财的价值观;也考查考生关注社会现实，正确认识社会现象，思考如何发扬家风家训，怎样才能做到家国同兴、国富民强、长盛不衰。写作切入点的限制性。“中国文化博大精深，无数名句化育后世”，写作时应立足于“化育后世”，谈以上名句对后世的影响。材料中所给五句话均为名人家训，因此写作时考生可谈家风
63、家训是如何教导化育子孙后代的，这就限制了写作情境。结合材料中名句的内容及其出处，可知材料的核心应是家风家训，应围绕其来审题立意。而非站在青年学子的立场上，谈后辈应自立自强，或者论述“贫困易造就人才”“严于律己”“文化造就未来”“品格铸就人生辉煌”“奋斗是人生最大的财富”等内容。写作内容的限制性。“化育后世”“上面五句话”“选择其中两三句”等要求，提醒考生写作时应围绕上面五句话的内容，选择其中的两三句作为基础确定立意，谈家风家训如何化育后代。内在思维的限制性。行文时所选择的两三句名言要有内在联系，要能形成有机统一体，而非这几句名言的简单叠加拼凑，如“感恩、清白、义方助复兴”。在写作时，要能以突出
64、“财”与“德”、“严束”与“姑息”、“施惠不图报”和“受恩常铭记”来进行辩证论述，如此立意会更胜一筹。观点切忌偏激、绝对化，如“莫让遗财贻误后代”。观点组合是自由的。写作时可以任选五句名言中的两到三句，并以此为基础来立意。材料的核心是“清白”，是化育的内容，可突出“财”与“德”的思辨;材料的核心是“严束”，是化育的方式，可突出“严束”与“姑息”的思辨;材料的核心是“感恩”，是化育的内容，可突出“施恩不图报”与“受恩不能忘”的思辨;材料的核心是“义方”，是化育的内容，可突出“什么是真正的爱子”的思辨;材料的核心是“富贵计”，是化育的目的，可突出“遗财”与“遗德”的思辨。写作时要抓住材料的内在联系
65、，自由组合。学生可以自由联系社会现实，比如啃老现象，父母溺爱、纵容孩子，官二代、富二代中的吸毒案，“我爸是李刚”等典型事件，反思应该怎样教育孩子，应该传承给孩子什么，只要言之成理、切合材料，都符合要求。参考立意：（1）+教子以义方，遗子以清白。（2）+义方严束育后代。（3）+清白家风计长远。（4）+遗子以德不以财。（5）+富贵难永续，严束教子成。结构示例：引用三字经“人之初，性本善，性相近，习相远”提出“华夏自远古走来，穿携古之教化义理，流芳百世;中国向未来而去，伴守传统化育，迎新时代复兴”的观点，然后从“古之教化，在明明德”“今之传承，在明己志”“来者发扬，在弘新风”三个角度进行论述，最后总
66、结“遗后世财富，莫如授之以教义。优良家风世代相传，化育子孙，道义永存，家国同兴”强化观点，收束全文。素材链接：1.中国历代名门家训勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。刘备敕后主辞评：要把品德放在自修和育人的第一位。上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。（北宋） 邵雍戒子孙文评：教育的精力应主要放在中等生身上，其效率才最高。人常咬得菜根，则百事可做。骄养太过的，好看不中用。（明）姚舜牧药言勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。（南朝.齐）萧嶷戒子奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。 李世民帝范藏精于晦者则明，养神于静则安。晦所以蓄用，静所以应动
67、，善蓄者不竭，善应者无穷。 欧阳修示子评：外表憨厚，要木讷，内心清楚，精明，这样就叫大智若愚。贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。方孝孺家人箴一孝立，万善从，是为肖子，是为完人。凡人为子孙计，皆思创立基业。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德产而房产，已失其本矣（明）姚舜牧药言人品须从小做起，权宜、苟且、诡随之意多，则一生人品坏矣。器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。（明）吴麟徵家诫要言评：要重视孩子的品德教育，从点滴做起。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善不积不足以成名，恶不积不足流，积为江河；星星之灼，燎于原野，其始至微，其终至巨。做人要存心好，读书
68、要见理明。人心至灵至动，不可过劳，亦不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之书卷乃养心第一妙物富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。山水花竹，无恒主人，得闲即为主人。待下我一等之人，言语辞气，最为要紧。 清）张英聪训斋语一家之事，贵于安宁和睦悠久也，其道在于孝悌谦逊。（南宋）陆九韶居家正本制用篇2. 你们家有家规吗？你们家的家规是什么？“不许说瞎话儿，不许搅菜碟儿，不许不称长辈为您”近日，一则记录了一条条老家规的帖子在微博和微信圈疯传。国有国法，家有家规。家风是家规的外在表现，家规是一个家庭的“核心价值观”。“没有规矩，不成方圆”，这句中国的老话正在被越来越多的现代心理学和教育学研究所验证。当下，我们
69、该用理性的态度看待家规、学习家规、实践家规，让中华民族的优良传统回归到我们的生活中来。【点睛】任务驱动型作文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。 就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的核心立意，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。 （二）引述+表态+观点 。正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不
70、要拖泥带水，而要开门见山。 （三）分点分层阐述理由 。有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。 （四）进一步深入阐述。最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。 （五）联系实际，快速收尾。 任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
