1、第一单元素质升级检测(本试卷满分150分，测试时间150分钟)第卷(选择题30分，每小题3分)一、(12分)1下列句子中加点的成语，使用正确的一组是(D)喧闹了几个月的美国总统竞选至今终于尘埃落定，共和党候选人唐纳德特朗普获得了超过当选所需选举人选票，击败了民主党候选人希拉里克林顿，将成为美国第四十五任总统。在天山地区，牧民们都喜欢放马南山，因为天山南麓有大片丰沃的草场和洁净的水源，阳光充足。优等生的学习效率非常高，与其他同学忙着赶作业相比，他们常常能够无所事事地阅读课外书籍。中印两国一衣带水，自古以来就交往密切，48月的中国洞朗地区对峙事件得到很好的解决，相信以后两国经贸往来会更加密切。在文
2、学作品中，对那些芸芸众生应该如何写，是大可研究的，所谓“中间人物”正是社会的主流。在博览了众多研究著作以后，他独辟蹊径，从心理学角度来研究三国演义。ABCD【解析】尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。放马南山：比喻天下太平，不再作战，现用以形容因太平而产生的麻痹思想。用在此句中属望文生义。无所事事：指游手好闲，什么事也不干。用在此句中属褒贬失当。一衣带水：水面像一条衣带那样窄，形容一水之隔，往来方便。芸芸众生：在这里泛指普通人(即“中间人物”)，合乎语境。独辟蹊径：形容独自开创一条新路，比喻独创新的方法或风格。2下列各句中，没有语病的一项是(C)A“任务驱动式阅读”，是一种集合了阅读、思考、收集
3、、分类、归纳等综合学习能力，并从中诞生出相应的研究成果，值得向广大教师推荐。B根据数据显示，中国自主研发的涡扇15发动机的最大推力可达到171181千牛，推重比能达到9.710.87，将成为世界顶级大推力发动机。C我们要把促进教育公平作为国家的基本教育政策，强化政府责任，优化资源配置，努力缩小区域之间、城乡之间和学校之间的差距。D取消医疗药品加成，对广大医疗机构经营者并不是一下子就能接受的，这需要政府部门做好相关的辅助工作，以确保改革的顺利进行。【解析】A项，成分残缺，应在“研究成果”后面加上宾语中心语“的阅读方式”。B项，句式杂糅，“根据”和“显示”两种句式杂糅在一起，可删去“根据”或“显示
4、”一词。D项，主客体颠倒，应改为“广大医疗机构经营者对取消医疗药品加成的制度不是一下子就能接受的”。3下列文学常识表述有误的一项是(C)A小说的三要素是指人物、情节、环境。人物性格的刻画往往直接揭示主题，情节的发展、矛盾的解决常常表现主题，环境描写对主题一般起烘托、强化作用。B水浒是我国古代描写革命斗争的著名长篇小说，明朝施耐庵著。最早的本子为一百回本，名忠义水浒传一百卷，后简称水浒传。清初学者金圣叹删编成七十一回本，名水浒。C边城意图在于借一个中国边境小城的几个凡夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类的“爱”字作一恰如其分的说明。D契诃夫小说的总体特点是：运用出色的幽
5、默讽刺手法，塑造形形色色的人物形象，揭露社会的各种病态，抨击沙皇专制制度，热烈向往新生活的到来。【解析】“边城”不是“边境小城”4中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为广泛、影响最大的四个神话传说。它们是(B)A“大禹传说”“愚公移山传说”“鲁班传说”“孟姜女”B“牛郎织女”“孟姜女”“梁山伯与祝英台”“白蛇传”C“孟姜女”“梁山伯与祝英台”“白蛇传”“大禹传说”D“梁山伯与祝英台”“白蛇传”“大禹传说”“鲁班传说”【解析】“牛郎织女”的传说始于诗经大东，“孟姜女”的传说起源于左传，梁祝的故事最早见于唐梁载言的十道四蕃志，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一说源于唐传奇
6、白蛇记，一说源于西湖三塔记。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。“大禹传说”见于山海经海内经史记夏本纪；“愚公移山传说”最早见于列子汤问；“鲁班传说”鲁班的名字散见于先秦诸子的论述中，被誉为“鲁之巧人”。二、(9分)阅读下面文字，完成57题。西游记，别样的经典明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的金瓶梅词话，其余三国演义水浒传和西游记三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以西游记最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人
7、风格的印记。神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。西游记的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批
8、判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但西游记不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方
9、路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是随着艺术家的意旨转的，是艺术虚构的产物。西游记创造了一个神魔世界，同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。西游记不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上，很少有、或者简直没有像
10、西方小说中鲁宾逊漂流记那样一类以人和自然斗争为主题的作品。西游记却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四人在迢遥的西行途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精神，它是人战胜自然的凯歌。(节选自西游记前言)5下列对神魔小说产生、发展过程的阐述，不正确的一项是(B)A神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。B佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人间幻象逐渐结合得越来越紧密。C到了神魔小说西游记，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反，玉皇大帝、太上老君、佛祖如
11、来却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。D西游记创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。【解析】不能确定佛、菩萨、魔是自六朝以来汇入中国超人间故事的体系的。6根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是(D)A在传统积累型小说中，明朝人所称的四大奇书，以西游记最不露集体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。B吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在西游记中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。C西游记里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物，它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。D西游记以丰富瑰奇的想象
12、，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。【解析】A项，明朝四大奇书不全是传统积累型小说。B项，“吴承恩为了抛弃宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性”错。C项，“它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象”说法绝对。7下列关于文章内容的表述，不正确的一项是(B)A佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。B因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。C西游记的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又融会了传统艺术
13、经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。D孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上，他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。【解析】吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法，强加因果。三、(9分)阅读下面的文言文，完成810题。唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。以荫登第，调郴尉。县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。 恪争之，令曰：“否将为君累。”恪曰：“吾为尉而盗不能捕，更俾亡辜死乎？”躬出访求，夕，若有告者，旦而得尸，遂获盗。知榆次，县豪子雄于乡，不输公赋，前后莫敢诘。恪以理善晓之，悟而自悔，折节为长者。大观中，召为屯田员外郎，持节招纳夷人。夷始
14、恫疑，衷甲以逆，恪尽去兵卫从数十卒，单行。夷望见欢呼，投兵听命。徙沧州。河决，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌龄移檄索船与兵，恪报水势方恶，船当以备缓急；沧为极边，兵非有旨不敢遣。昌龄怒，劾之，恪不为动，益治水。水去，城得全，诏书嘉奖。乃上疏请暂免诸县租，等第振贷，以宽被水之民，民大悦。靖康初，金兵入汴，李邦彦荐之，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎。八月，进拜少宰兼中书侍郎，帝注礼之甚渥。然恪为相无济时大略金骑再来邀割三镇恪集廷臣议以为当与者十九恪从之。 使者既行，于是诸道勤王兵大集，辄谕止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天宝而后屡失而复兴者，以天子在外可以号召四方也。
15、今宜举景德故事，留太子居守而西幸洛，连据秦、雍，领天下亲征，以图兴复。”帝将从其议，而开封尹何栗入见，谓周之失计，未有如东迁之甚者。帝幡然而改，以足顿地曰：“今当以死守社稷。”擢栗门下侍郎，恪计不用。从帝巡城，为都人遮击，策马得脱，遂卧家求去。 御史胡舜陟继劾其罪，谓：“恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。”乃以栗代为相。(选自宋史列传第一百一十一，有删改)8下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(A)A然恪为相/无济时大略/金骑再来/邀割三镇/恪集廷臣议/以为当与者十九/恪从之B然恪为相/无济时大略/金骑再来邀/割三镇/恪集廷臣/议以为当与者十九/恪从之C然恪
16、为相/无济时大略/金骑再来/邀割三镇/恪集廷臣/议以为当与者十九/恪从之D然恪为相/无济时大略/金骑再来/邀割三镇/恪集廷臣议/以为当与者/十九恪从之【解析】“邀割”是“要求割让”的意思，不要断开；“议”作“集廷臣”的谓语，不要断开；“十九”修饰前面的“以为当与者”，不要断开。9下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(D)A“登第”，第，指科举考式录取列榜的甲乙次第。“登第”就是科举考试考中，但文中的“唐恪”是凭借“荫护”考中。B“折节”，指降低自己身份或改变平时的志趣行为。文中指“改变当初行径”。C“夷人”，指少数民族的一种，引申为对中国境内华夏族之外的各族人的通称，有“东夷、西
17、戎、南蛮、北狄”之说。D“社稷”，谷神和土神的总称，分言之社为谷神，稷为土神。土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。【解析】社为土神，稷为谷神。10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(C)A唐恪执政有方。为官期间，豪绅子弟称霸乡里，后因其言省悟自悔，夷人亦因其行扔下兵器服从命令。B唐恪忠于职守。在沧州做官时，遇黄河决堤，拒绝了都水孟昌龄索要船只与士兵的要求，一心治理水患，保全了沧州城，受到皇上嘉奖。C唐恪得到重用。“大观”“靖康”两朝分别任“屯田员外郎”“中书侍郎”“少宰”等职，两朝皇帝对其礼遇有加，亲自下旨褒奖。D唐恪能力有限。曾建议皇帝放弃汴梁迁都洛阳，后遭到了开
18、封尹何栗的反对，计谋不被采用，后被免去相位。【解析】“两朝皇帝亲自下旨褒奖”与原文不符，只是“大观”朝在沧州治水受到皇帝下旨褒奖。第卷(120分)四、(23分)11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。_(2)从帝巡城，为都人遮击，策马得脱，遂卧家求去。_【答案】(1)县里有个百姓被害但尸体找不到，官吏抓了他的邻居，强迫他自己承认是凶手，县令认为是真实的。(2)(唐恪)跟从皇帝巡城，被都城的人拦住击打，唐恪策马快跑才得以脱身，于是就待在家里请求辞去官职。【参考译文】唐恪，字钦叟，是杭州钱塘人。凭皇帝的恩赏登第，调任郴县县尉。县里有
19、个百姓被害但尸体找不到，官吏抓了他的邻居，强迫他自己承认是凶手，县令认为真实的。唐恪为那人争辩，县令说：“如果辩护错了就会牵累你。”恪说：“我做县尉而不能捕到凶手，还要使无辜的人去死吗？”亲自外出访问寻找，晚上就有人来告发，天明就找到尸体，于是抓获了凶手。任榆次知县时，县里有一个豪绅的儿子称霸于乡里，不交纳赋税，前后的知县都没有敢问的。唐恪用道理好言开导他，他省悟自悔，改变当初行径而成为一个性情谨厚的人。大观年间，唐恪被任命为屯田员外郎，拿着符节招纳夷人。夷人开始害怕怀疑，衣服里面穿铠甲来迎接他，唐恪让几十名卫兵都撤离，一人独往。夷人望见后欢快高呼，扔下兵器服从命令。调任沧州。黄河决堤，大水冲
20、到城下，唐恪登城抢修。都水孟昌龄发去公文索要船只和士兵，唐恪报告说水势正猛烈，船应当用来防备紧急情况；沧州是最远的边境，军队没有皇帝的旨意不敢调遣。孟昌龄大怒，弹劾他，唐恪不为之所动，更加尽心治理水患。大水退去，沧州城得以保全，皇帝下诏嘉奖。靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彦推荐唐恪，授予同知枢密院事，到了后又任命为中书侍郎。这年八月，又任命为少宰兼中书侍郎，皇帝对他礼遇有加。然而唐恪做相，无拯救时世的大谋略。金兵第二次侵来时，要求割让三镇，唐恪召集朝廷大臣商议，认为应当割给金兵三镇的人占十分之九，唐恪听从他们的意见。使者已经出发，这时各路勤王的部队才聚集京城周围，唐恪就命令他们停止前进，都回师而
21、去。等到金兵逼迫城下，唐恪才开始后悔，就秘密地对皇帝说：“唐朝从天宝年后屡次失去京城又复兴的原因，是天子在外可以号召四方。现在应该效法景德旧事，留太子居守京城，而皇上您西迁洛阳，占据秦州和雍州，亲自率领天下的人征讨，从而争取复兴国家。”皇上将要听从他的建议，而开封尹何栗入见，引用苏轼的现点，说周王朝之失算，没有比东迁更严重的了。帝幡然省悟，改变主意，以脚跺地说：“现在应当以死守社稷。”提拔何栗为门下侍郎，唐恪的计策不被采用。唐恪跟从皇帝巡城，被都城的人拦住击打，唐恪策马快跑才得以脱身，于是就呆在家里请求辞去官职。继而御史胡舜陟弹劾他的罪行，说：“唐恪的智谋不足以经营筹划边关的战事，只长于交结宦
22、官，现在国家形势日益紧急，确实不可以在这个官位上任职。”皇上就让何栗代替他做宰相。12阅读下面这首诗歌，完成(1)(2)题。(8分)长安月夜白居易喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。禁中独直对月忆元九白居易三五夜中新月色，二千里外故人心。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。注：本诗为作者在长安应举时所作，诗题有改动。帝王州：指都城长安。原诗是一首七律，作者时任翰林学士。元九即诗人元稹，当时被贬湖北江陵。(1)下面对这两首诗的赏析，不恰当的两项是(4分)(BD)A第一首诗中，“喧喧车骑”直接表现了唐代都城长安节日之夜车水马龙、游人如织的热闹场景。B“羁病”交代了作者滞留长
23、安期间的个人境况，而“无心逐胜游”则明确表达了作者对现实的隐忧。C第二首诗题目中的“禁中独直”表明作者写此诗时正在翰林院值班，“忆”是全诗的题眼。D两首诗的写作年代虽然不同，但题材相近，诗中的两处“三五夜”所指的时令和具体节日也是相同的。E作者是写月的高手，他在多篇诗作中借月抒发感情，比如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。”(2)两首诗运用的主要表现手法有何不同？请结合全诗简要分析。(4分)答：_【答案】(1)B项“表达了作者对现实的隐忧”缺乏依据；D项，第一首诗中的“三五夜”指正月十五元宵节夜晚，第二首诗中的“三五夜”指八月十五中秋节夜晚。(2)第一首诗主要运用对比手法，京城元宵之夜，明月春
24、风，热闹非凡，“万人行乐”；而诗人却因“羁病”无心游玩，独处客舍“一人愁”，显得格外孤单，愁苦。第二首诗主要运用虚实结合的手法。作者实写自己在中秋之夜，对着明月思念远方的好友；同时，诗人以己心理及“故人心”，想象对方此时也在月下思念自己，又设想江陵潮湿多云，担心对方不能和自己同见“清光”。诗作虚实结合，表现了元白二人千里回思的深厚友情。13补写出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)在庄子逍遥游中，“_，_”两句赞扬了宋荣子能认清物与我的分际，辨明荣与辱的界限。(2)离骚中屈原用制作衣服的材料表示自己品行高洁的句子是_，_。(3)王湾在次北固山下中描绘昼夜交替，蕴含着生活哲理的一句诗是：“_”。
25、【答案】(1)定乎内外之分辩乎荣辱之境(2)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳(3)海日生残夜五、(22分)阅读下面的文字，完成1417题。自清喜欢买书。买书是好事情，可是到后来就渐渐地有了许多不便之处，主要是家里的书越来越多。正好这时候，政府发动大家向贫困地区的学校捐赠书籍，自清清理出来的书，正好有了去处。捆扎了几麻袋，专门雇了一辆人力车，拖到扶贫办公室去，领回了一张荣誉证书。时隔不久，自清发现他的一个账本不见了。自清的账本，有时候会超出账本的内容，基本上像是一本日记了。最后他想到会不会是夹在旧书里捐给了贫困地区。自清第二天就到扶贫办公室去，他希望书还没有送走，但是书已经送走了。那一批捐赠物资，运
26、往了甘肃省。如果自清能够沿着这条路再往前走，他会走到一个叫小王庄的地方。这个地方在甘肃省西部。小王庄小学一个叫王小才的学生，拿到了自清的账本，带回家去了。账本是黑色的硬纸封皮，谁也没有发现这不是一本书，一直到王小才高高兴兴地把账本带回家去，交给父亲王才的时候，王才翻开来一看，说，错了，这不是书。王才生气之下，把自清的账本提过来，把王小才也提过来，说，你看看，你看看。王小才知道自己犯了错，耷拉着脑袋，但他的眼睛却斜着看那本被翻开的账本，他看到了一个他认得出来但却不知其意的词：香薰精油。王小才说，什么叫香薰精油？王才愣了一愣，也朝账本那地方看了一眼。他也看到了那个词：香薰精油。王才看这一页账本上的
27、内容。这是2004年的某一天中的某一笔开支：午饭后毓秀说她皮肤干燥，去美容院做测试，美容院推荐了一款香薰精油，7毫升，价格：679元。毓秀有美容院的白金卡，打七折，为475元。拿回来一看，是拇指大的一瓶东西，应该是洗过脸后滴几滴出来按在脸上，能保湿，滋润皮肤。王才看了三遍，也没太弄清楚这件事情。他竖起拇指，说，这么大个东西，475块钱？王小才说，475块钱，你和妈种一年地也种不出来。王小才说，我好好念书，以后上初中，再上高中，再上大学，大学毕业，我就接你们到城里去住。王才说，那要等到哪一年。这本账本，将王才的心弄乱了，他看着站在他面前拖着两条鼻涕的王小才，忽然就觉得，这小子靠不上，要靠自己。王
28、才决定举家迁往城里去生活，他决定要做城里人了。说起来也太不可思议，王才想，我枉做了半辈子的人，连什么叫“香薰精油”都不知道，我要到城里去看一看“香薰精油”。王才的老婆不同意王才的决定，她觉得王才发疯了。但是在乡下老婆是做不了男人的主的。王才说走就走，第二天他家的门上就上了一把大铁锁，还贴了一张纸条，欠谁谁谁3块钱，欠谁谁谁5块钱，都不会赖的，有朝一日衣锦还乡时一定加倍奉还，至于谁谁谁欠王才的几块钱，就一笔勾销，算是王才离开家乡送给乡亲们的一点心意。自清最后还是去了一趟甘肃。也找到了小王庄小学，最后也知道了自己的账本确实是到了小王庄小学，可是他来晚了一步，王小才的父亲带着他们全家进城去了。这一天
29、晚上，自清在小旅馆里，借着昏暗的灯火，写下了以下的内容：“初春的西部乡村，开阔，一切是那么的宁静悠远，站在这片土地上，把喧嚣混杂的城市扔开，静静地享受这珍贵的平和。”自清从大西北回来，看到他家隔壁邻居的车库里住进了一户外来的农民工家庭。这个农民工就是王才。王才做的是收旧货的工作，所以他和小区里的人很快就熟悉起来。天气渐渐地热了，有一天自清经过车库门口，看到王才和他的妻子在太阳底下捆扎收购来的旧货，他们满头大汗，破衣烂衫都湿透了。自清忍不住说，师傅，车库里没有窗，晚上热吧？王才说，不热的。他伸手将一根绳线一拉，一架吊扇就转起来了，呼呼作响。王才笑了，说，我拣来的，到底还是城里好，电扇都有得拣。王
30、才又说，菜场里有好多青菜叶子可以拣回来吃。王才和自清说话的时候，是尽量用普通话说的，虽然不标准，但至少让人家能听懂大概的意思。后来他们自己就用家乡话交流了，这些话，自清都没有听懂，但他听出了他们对生活的满意。王才自己也渐渐地养成了记账的习惯。王才记道：“收旧书35斤，净赚14元整。这些旧书是住在楼上那个戴眼镜的人卖的，听说他家的书多得都放不下了。我要跟他搞好关系，下次把秤打得高一点。”一个星期天，王小才跟着王才上街，他们经过一家美容店，在美容店的玻璃橱窗里，王才和王小才看到了香薰精油。王小才一看，高兴地喊了起来，哎嘿，哎嘿，这个便宜哎，降价了哎，这瓶10毫升的，是407块钱。王才说，你懂什么，
31、牌子不一样，价格也不一样，便宜个屁，这种东西，只会越来越贵。王小才，我告诉你，你乡下人，不懂就不要乱说啊。(节编自范小青城乡简史)14下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是(5分)(DA)A自清发现误将账本捐出去了，账本里有他的生活点滴，急着要把账本要回，而王才看了账本里记录的生活，急着要去城里，两人见面不相识。这种情节安排的错位有戏剧效果。B自清记录香薰精油一事并不是刻意炫耀城市生活的富有，但是它彰显了城乡生活的距离，王才一时冲动去城里，动机就是想去看看香薰精油是什么，小说结尾他终于看到了，C王才的形象是通过自清来衬托的，在自清眼中，乡土是宁静悠远的，而城市充满喧嚣混杂
32、；王才离开乡土，他最终将被城市淹没，而失去那种朴素，他的命运最终会是一个悲剧。D自清关切地询问王才会不会很热，说明他富有同情心，但他对农民工遭际的关心王才不能充分理解，说明初步摆脱了乡村贫困日子的王才还沉浸在幸福中，此处反衬出乡村生活的沉重。E王才想做城里人、并逐步认为自己是个城里人，这种心理变化表现了新时代农民渴望通过自己劳动改变自己身份的强烈愿望。作者热情讴歌了新时代农民参与城市建设的热情。【答案】答D给3分，答A给2分，答B给1分。答CE不给分。【解析】B项说王才“动机”就是去城里看看香薰精油欠妥当，香薰精油只是一个符号，代表着城市生活的情态，王才是要去见识城市生活。所以给1分。C项说王
33、才的命运最终是悲剧，过于绝对化；E项对作者创作意图的理解不正确。15小说围绕账本，有自清和王才两条线索交错，小说这样处理有什么好处？请简要分析。(5分)_【答案】账本是自清和王才生活的纽结点(或者说是连接两种不同生活、两类不同人的物件)，它将不同时空中的两个人物和两种不同情态的生活纽结起来，增强小说内涵的同时，也使小说显得构思巧妙、结构严谨；账本揭示出城乡两种不同的生活情态，自清的账本和王才的账本内容对比鲜明，彰显了生活状态、经济收入的悬殊；账本是人物精神、个性的折射，账本记录者的生活态度从账本中显现出来，能够表现人物情态、心理等，帮助读者理解人物；围绕账本双线并进，分开叙述又互为交合推动，使
34、小说既脉络清晰，又行进有序。16小说在刻画王才这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请结合全文简要分析。(6分)_【答案】充满生活激情，因为香薰精油毅然带领全家来到城市；淳朴、有责任感，离家时候不忘自己要还债；勤劳而又乐观，在城里条件艰苦但是很满足。17小说用父子俩谈论香薰精油的价格和父亲训斥儿子的生活细节结尾，这样结尾有什么效果？请结合你对文本的理解加以分析。(5分)_【答案】照应前文对香薰精油的描写，以此收束全文，首尾圆合，结构严谨；香薰精油作为城市生活的一个符号，谈论它折射出王才以城里人自居的心态，表现人物心理变化的过程；香薰精油的高端和王才一家底层的生活情态形成对照，暗示他们要想过上真正
35、的城里生活，还有一段距离，引发读者对他们命运的思考；以父子谈论香薰精油结尾，富有生活气息和喜剧效果，亲切自然又含蕴丰富，富有艺术感染力。六、(15分)18把下面句子按恰当的顺序排列起来，填到语段中的横线上，每空填一句。(4分)近几年，_，到2020年，中国的经济总量可能会超越美国，居世界第一位。不过，走向世界的路，对我们来说还“漫漫其修远”。中国如果要走向世界，就要高度现代化，全盘现代化。我们的“四个现代化”，即工业、农业、科技和国防现代化，已经“化”出了很大的成绩，_？细细思量，的确，_。中国飞速发展，势头迅猛，已经成为了火车头，拉动全球经济增长中国发展飞速，势头迅猛，拉动全球经济增长，已经
36、成为了火车头而我们的服务、管理和制度的现代化呢而我们的管理、制度和服务的现代化呢我们要走的路还很长我们还要走很长的路【答案】19下图是2016年G20杭州峰会会标。请仔细观察，写出构图要素，解读构图要素的寓意。要求，语言简明，语句通顺，不超过90个字。构图要素：_寓意：_【答案】该会标由桥形轮廓，文字，G20,2016，CHINA和篆刻隶书“中国”印章等要素构成。桥梁寓意着G20已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。图案中G20的“0”体现了各国团结协作精神。中文印章彰显了中国传统文化内涵CHINA与英文相呼应。20在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整
37、连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)祭灶的习俗虽然由来已久，_ 。有的是在腊月二十三，有的是在腊月二十四。祭灶的主要活动是“送灶”，送灶不仅要准备好香烛，_ ，供果的种类因地域和时代有很大的不同。_ ，这主要是因为传说中灶神是个男子，所以女子主持祭灶仪式情况并不多见。_【答案】但祭灶的日期却不尽相同而且要准备供果祭灶仪式主要由男子主持七、(60分)21阅读下面的文字，按要求作文。色彩给我们的感受大不一样：红色，最强有力的色彩，能引起人们兴奋、热烈、冲动的感觉；黄色，亮度最高，尤其灿烂、辉煌，象征着智慧之光，象征着权力、骄傲；绿色，具中性特点，偏向自然美，宁静、生机勃勃；蓝色则
38、给人一种永恒、博大、遥远之感；灰色是色彩中最被动的颜色，近冷则暖，近暖则冷，是视觉中最安静的色彩你对色彩有什么感受？色彩引发了你什么样的联想？生活中哪些色彩给你留下了深刻印象？对此，你一定有很多话要说。请以“触动心灵的色彩”为话题写一篇不少于800字的文章。自主确定立意，自主确定文体，自主确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【写作指向】此题属于话题作文。结合所给材料分析话题是写好话题作文的关键。“色彩”是中心词，我们可以选择一种或几种色彩来写；“触动心灵”是限制，要求我们选择的色彩必须是震撼内心的，让我们震惊的色彩。材料对五种色彩给人的感受进行了诠释，这其实就给我们
39、提供了五个思路。其实，我们也可以对色彩进行另外的阐释，比如红色，我们可以联想到抗震救灾中全国人民火热的爱心等。当然，也可以通过叙述一件事情，写出自己的感受，从而突出表现对某种色彩的理解。【佳作赏读】触动心灵的色彩太阳光一经折射，赤橙黄绿蓝靛紫，那是太阳的色彩！调色板色彩缤纷，涂抹出各色情调，那是画家的情怀！彩虹似的梦，紫色的灵魂，雪白的孤独，那是直抵我心灵深处的色彩！诗言志！最爱那一声“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”！多情志摩，无法摆脱那沉郁的“康桥情结”，那油油的青荇，那康河的柔波，那飘摇的水草，那波光里的艳影都沉淀在那朦胧迷幻的彩虹似的梦里！触动志摩的，是心中无法隐去的一片若隐若现的玫瑰红
40、；留给我的，是他那在星辉斑斓里放歌的背影。“悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！”那无法压抑的冲动，那无法阻遏的情愫，那无法摆脱的思恋，都化作彩虹中最炽烈的色彩，悄悄地震撼了我的心，悄悄地摇曳着我的情，千般情韵，怎一个“梦”字了得？彩色热烈，紫色高贵！对色彩高度敏感的诗人艾青却把最庄重的颜色献给了喂养他长大的乳母，那是身陷囹圄的他所能做到的一切！大堰河，一个没有名字的农村妇女，却把无私的爱都给了她所挚爱的养子！看着养子蹒跚学步，她一脸灿烂；看着养子狼吞虎咽，她兴奋异常；看着养子穿上她缝制的粗布衣衫，她幸福满足；听到养子喊一声“妈”，她快乐无比以心比心，将心换心，我们不难理解诗人
41、为何将这一高贵的色彩奉献给一个地位“卑贱”的养母！紫色的灵魂，是艾青给予女人的最高荣誉，他却将其给了一个与他没有血缘关系的女人！那片凝重的紫色，竟使我彻夜难眠，长吁短叹！彩色热烈，紫色高贵，而白色孤绝！“材不为世用，道不行于时”，由高端骤然跌至低谷的子厚(柳宗元)是何等的孤独与绝望！五彩缤纷的世界，顿时失去了光彩，唯有白色让他感到是那样的亲切：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”白色的天，白色的山，没有温度，没有杂色，没有喧嚣，只有孤独与白色静静对话！47岁便猝然逝去，留下的是冰雪般的人格，留下的是清廉的业绩！灿烂之极后归于平淡，是一种境界，是一种定力，是一种禅悟！读子厚，为他钟情的漫无边际的雪白色而流泪！深情炽热的彩虹色，凝重深沉的紫色调，孤绝凄婉的雪白色，都是一片情愫在燃烧，我感觉到了，的确感觉到了！你呢？【名师点评】文章语言流畅，富有文采。其一：选择的色彩典型，人物经典。徐志摩的彩色，艾青的紫色，柳宗元的白色，三种风格，三种感受，选择经典，概括准确(热烈、高贵、孤绝)，耐人寻味。其二：语言耐读，极富表现力和感染力。“那片凝重的紫色，竟使我彻夜难眠，长吁短叹”“灿烂之极后归于平淡，是一种境界，是一种定力，是一种禅悟”等语句，饱含真情，既触动了作者，也触动了读者。其三：结构完整。开头以对偶引出三种色彩，接着分别对三种色彩进行抒写，最后又总说三种色彩，照应开头。
