1、张家口市第一中学高一年级20162017学年度期末考试 衔接文科班本试卷包括卷和卷两部分，满分100分，考试时间90分钟卷 选择题一 、选择题：共40题，每题2分，共80分。每题只有一个正确选项。1. 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A. 民本思想B. 仁政思想C. 礼法并重D. 礼治为先【答案】D【解析】试题分析：材料信息“礼”“义”“信”体现了儒家的仁政思想，即指统治者施以恩惠，采取有利于取得民心的政治方略。儒家仁政思想强调统治者用礼、义、信来治理民众，获取民心，故答案为B。A项民本思想是指以民为本，从百姓角度出发，与材料
2、不符，排除；C、D两项不能全面反映题干内涵，排除。考点：中国传统文化主流思想的演变儒家思想的形成仁政思想2. “民为贵，社稷次之，君为轻。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”由此判断孟子“仁政”学说的客观基础是A. 战国时期，奴隶主阶级的力量还比较强大B. 民心向背在战国争雄中起重要作用C. 生产力发展，生产者的地位越来越重要D. 大一统是当时历史发展的趋势【答案】B【解析】孟子生活在战国时期，根据材料中的“彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”，可以看出孟子认为兼并战争中民心向背非常重要。故答案为B项。其他三项材料不能反映，排除AC
3、D项。3. 礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当时A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深C. 崇尚法家思想 D. 儒学独尊地位动摇【答案】B【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。从“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”说明该思想是儒法两家思想的结合；材料主张礼法并用，说明A项错误；依据“相为表里者也”说明不单独崇尚法家思想，故C项错误；D项与材料意思相反。所以答案选B。4. 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者A. 不能适应现实政治 B. 反对进行社会变革C. 理想化的政治诉求 D
4、. 以复古为政治目标【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查儒家思想，旨在考查分析比较相关所学的能力。题干中描述的是古代儒学家“希望君主像尧、舜一样圣明”，可见是借古讽今的手法，以此来表达理想化的政治诉求，符合题意的是C项，古代儒者是称颂寄托理想，不是以复古为目的，也不是反对社会变革，排除BD项，A项在题干中无法体现。5. 春秋繁露曰：“大富则骄，大贫则忧使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富【答案】A【解析】试
5、题分析：结合题干信息“以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也”可知董仲舒强调的是通过协调贫富使其和谐相处，从而稳定社会秩序，其目的在于巩固统治，既不是强制去富也不是济贫，更非劫富济贫。故选A项。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学6. 黄宗羲提出“天下为主，君为客”。对这一思想评价不正确的是A. 承袭孟子“民贵君轻”的思想B. 批判了“君为臣纲”的正统思想C. 要求推翻清朝腐朽的君主专制D. 反映了资本主义萌芽时代的要求【答案】C【解析】黄宗羲提出“天下为主，君为客”，批判君主专制制度，但并非要推翻君主专制，只是主张对君主制度进行改造。故C项说法错误，但符合题意，故答案为C项。黄
6、宗羲的思想继承了先秦民本思想、批判了三纲五常中“君为臣纲”的专制思想、反映了资本主义萌芽时代在政治思想上的要求，ABD项说法正确，但不符合题意，排除。点睛：本题属于否定型即逆向选择题。此类选择题通常要求选出与史实不符的选项。解答此类题可采用逆推法，即根据题意，首先找出与题干意思相符的三个备选项，剩下的备选项就是题目要求的答案。解答此类题也可用正向思维或排除法。本题要求选择“不正确”的选项，可以首先确定符合对黄宗羲思想正确评价的选项，最后确定符合题意的选项。7. “天下兴亡，匹夫有责”这一名言是由明末清初的著名思想家顾炎武的思想演化而来的。最初顾炎武之所以把“亡国”与“亡天下”予以区分，其用意是
7、A. 反对空谈，力图扭转不切实际的学风B. 反对君主专制统治，宣传“以天下之权，寄天下之人”的主张C. 鼓励人们关心国事D. 号召人民用革命推翻清政府的统治【答案】B【解析】顾炎武认为亡国是改朝换代，亡天下是指整个民族的沦亡。作出区分的用意是反对君主专制，明确维护一个王朝的政权是统治者的事情，而保卫整个国家民族才是天下人都有责任的事情。故答案为B项。A项属于顾炎武倡导经世致用学风的用意，排除；C项说法不能反映作此区分的用意，排除；D项不符合史实，顾炎武没有这样的主张，排除。8. 日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理
8、想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是A. 法家、儒家、道家B. 法家、墨家、道家C. 法家、墨家、儒家D. 道家、儒家、墨家【答案】A【解析】试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。故答案为A。根据上
9、述分析排除BCD。考点：中国传统文化主流思想的演变百家争鸣思想主张9. 程朱理学认为：“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与“天理”对立；并进而提出“存天理，灭人欲”。如此看来，“存天理，灭人欲”A. 特别注意提升人的个人修养B. 完全否定了人的自然欲求C. 包含了一定程度的理性思考D. “理”在社会实践中就是三纲五常【答案】C【解析】根据材料中的“人欲是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为”，说明程朱理学承认人的正当欲求，包含了一定程度的理性思考成分。故答案为C项。A项与材料不符，排除；程朱理学承认人的正当欲求，只是否定“超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为”，
10、排除B项；D项与材料无关，排除。10. 有学者在评论某一观点时说：“一个人也许能够天马行空、细致入微的漫谈孝道，但是，只有他的具体行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度”。这一观点时A. 天人感应 B. 知行合一 C. 经世致用 D. 格物致知【答案】B【解析】试题分析：“天人感应”是汉代董仲舒的观点,材料中没有提到上天的信息,故A项错误;材料的意思是不仅要有孝道的思想,还要将孝道付诸行动,体现了明代心学集大成者王阳明的“知行合一”的思想,故B项正确;“经世致用”是明清之际思想家顾炎武的思想,主张做学问必须有用于国家,材料中没有体现有益于国家,故C项错误;“格物致知”是南宋理学家朱熹提出来
11、的,主张认识是一个由表及里、由深入浅的过程,通过格物探究事物的真理,材料没有反映,故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学王阳明思想11. “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱A. 真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知C. 正确评断了历史人物 D. 提升了历史人物的价值【答案】B【解析】试题分析：本题考查古代中国戏曲艺术京剧及其特征。结合所学知识可知，京剧艺术把人物脸谱化，显然没有真实再现历史、正确评断历史人物，A、C两项错误，排除。D项表述具有片面性，脸谱化的结果可能提升也可能贬低历史人物的价值，排除。B
12、项表述准确，本题正确答案选B。考点：古代中国的科学技术与文学艺术戏曲艺术京剧及其特征【名师点睛】关于京剧要注意把握京剧形成的的阶段。第一，乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时，京剧初步形成。第二，道光年间，“徽汉合流”，即湖北汉剧艺人进京参加徽班演出，经徽戏、秦腔、汉调的合流,京剧正式形成。京剧由南方剧种（徽戏等）演变而来，由北京走向各地，成为全国广为流行的剧种，被称为“国剧”，与中医、国画并称为中国“国粹”。12. 英国学者李约瑟在中国科学技术史中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。”李约瑟强调的是A. 中国科技文化得益于外
13、来文化 B. 中国科技文化具有独立的特质C. 中国的文化与科学发展不平衡 D. 中国统治者对外来文化的排斥【答案】B【解析】试题分析：依据材料中的“没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调”。即意味着中国保持了其特有的文化和科学格调；故选B。依据“中国是和外界有接触的”，可以得出A、D两项说法与材料观点不符；C项与材料内容无关。考点：古代中国科学技术和文学艺术古代科技的特点中西科技文化的交流13. 清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明A. 小说成为一种新
14、的宗教传播载体B. 小说的兴起冲击了封建等级观念C. 市民阶层扩大推动世俗文化发展D. 世俗文化整合了社会的价值观念【答案】C【解析】材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”，说明社会群体的认同推动了明清时期小说的繁荣发展，故答案为C项。AB项材料没有体现，排除；世俗文化是受当时的社会价值观的影响，但材料不能反映，排除D项。点睛：自宋代，随着商业的发展，城市的繁荣，市民数量的不断增加，文学艺术出现适应市民需要的趋势。宋词、元曲和明清的小说，均受这一因素的影响。此类试题要把握住自宋之后文艺发展的总体趋势和原因来分析解答。1
15、4. 某书云：中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明A. 对西方科技产生了爆炸性影响B. 未能推进中国社会根本性的变革C. 指南针被郑和用于著名的远航D. 改变了整个世界事物面貌和状态【答案】B【解析】根据材料中作者对中国三大发明的评价：“而不是新思想”“而不是正在出现的诸民族君主的地位”“并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”，说明三大发明对中国社会并未起到根本性的推动作用。故答案为B项。A项材料没有
16、涉及，排除；C项不是材料主旨，排除；D项不符合史实，排除。15. 歌曲龙文描绘了一种传统艺术“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一钩游江南，一点茉莉香”，这种艺术形式是A. 绘画艺术 B. 戏剧表演 C. 篆刻艺术 D. 书法艺术【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据“一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双， 一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。”均体现了汉字书写的笔画。故本题答案选D项；ABC与材料信息不符。考点：古代中国的科学技术与文学艺术书法书法艺术特点16. 观察下列图片并结合
17、所学知识判断下列关于明末清初东西文化交汇的表述正确的是A. 儒学与基督教在中国融为一体B. 为中国传统科技注入新的生机C. 开始介绍并传播西方民主思想D. 西学东渐标志着中国近代化的开端【答案】B【解析】材料图片之间的关系是：利玛窦到中国介绍了一些西方的科学技术，徐光启的农政全书吸收了西方自然科学知识，所以清初的东西文化交汇为中国传统科技注入了新的生机。故答案为B项。AC项不符合史实，且材料没有涉及，材料所述应当是科学技术知识，排除；中国近代化的开端是洋务运动，排除D项。17. 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心
18、，西学应世事”B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”【答案】C【解析】试题解析：本题主要考查对材料中的信息正确解读的能力。A项中“中学为内学，西学为外学”属于地主阶级洋务派“中体西用”的观点；B项中“吾国固有之文明.救西洋文明之弊”属于地主阶级顽固派排斥西学的观点；C项中“西学之体”属于资产阶级维新派学习西方政治制度的观点；D项中“欧洲之所以优越他族者，科学之兴.人权说”属于资产阶级激进派“科学”与“民主”的思想。故本题应
19、选C项。18. 著名的早期维新派代表人物王韬曾说：“其时罢兵议款，互市通商，海寓晏然，相习无事，而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰”这表明鸦片战争之后A. 国人开始向西方学习 B. 中国社会和平繁荣C. 社会上层未能警醒 D. 士大夫醉生梦死【答案】C【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中文字“而内外诸大臣，皆深以言西事为讳，徒事粉饰，弥逢苟且於目前”说明鸦片战争之后统治阶级中上层并未真正觉醒，所以答案选C，A项说法正确符合史实但与题意相反，B项说法错误不符合史实，D项材料并未直接体现。考点：近代中国的民主革命1840至1900年间列强侵略与中国人民的反抗斗争鸦
20、片战争的影响19. 1903年，中国大公报：“宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是A. 建立民主共和制度 B. 号召推翻清政府统治C. 推崇君主立宪制 D. 向俄、德、日学习【答案】C20. “1905年，孙中山明确把平均地权作为民生主义的核心，并解释其含义是：核定天下地价，现有地价归原主所有，土地增值归国家所有，以防止贫富悬殊而实现国民共享国家财富。”对上述材料的理解正确的是一定程度上体现了社会公平的精神 关注以土地为中心的财富重新分配的问题注重缩小贫富差距
21、 实现了“平均分配土地”A. B. C. D. 【答案】A【解析】从材料中的“以防止贫富悬殊而实现国民共享国家财富”来看，注重缩小贫富差距，一定程度上体现了社会公平的精神；从民生主义的核心是“平均地权”来看，孙中山关注以土地为中心的财富重新分配的问题。说法正确，故答案为A项。从材料中的“现有地价归原主所有，土地增值归国家所有”来看，没有实现平均分配土地，说法错误，排除含有的CD项和说法不全面的B项。点睛：本题属于组合式选择题，常见解题方法有肯定法、排除法、求同存异法等。肯定法即凭借对一些基础知识的牢固掌握，直接作答。排除法即找出一项或两项不符合题目要求的题肢，排除它，逐步缩小范围，最后留下正确
22、选项。求同存异法即将备选项中相同的题肢放在一边不管，而将所剩余相异的题肢加以比较辨析，从而根据题干的要求得出正确答案。本题根据以上解法均可得出正确答案。21. 康有为主张“改定地方新法，推行保民仁政”，孙中山主张“敢有帝制自为者，天下共击之”。二者的不同点是A. 国家政权的性质 B. 反对外来侵略C. 国家政权的组成 D. 主张断发易服【答案】C【解析】康有为主张建立君主立宪制，是君主和资产阶级联合掌权；孙中山主张建立资产阶级共和国，排除皇帝。因此二者的不同点是国家政权的组成，故答案为C项。二者均主张建立资产阶级政权，国家政权的性质相同，排除A项；在反对外来侵略和主张断发易服方面，二者主张相近
23、，排除BD项。点睛：比较型选择题从试题形式上可分为类比和对比两种，前者是将同一类性质的事件、人物和观点进行比较，主要考查它们的相同点；后者是将不同性质的事件、历史现象或同一历史现象在不同历史阶段、不同空间的表现进行比较，主要考查这些历史事件在性质、影响等方面的不同。本小题属于对比型试题，解答此题首先要看各自体现出的特点，再找出两者的不同点。回答此类试题一定要审准试题的比较点和要求，注意结合课本内容逐一辨析备选项，然后选出正确答案。22. 康有为在研究儒家经典基础上撰写了新学伪经考和孔子改制考，出版后不久便被清政府毁版，其根本原因是这两本书A. 学术观念不符合史实 B. 推崇光绪帝而批评慈嬉太后
24、C. 损害了孔子的威信 D. 有力地冲击了顽固守旧势力【答案】D【解析】根据材料内容及所学知识新学伪经考和孔子改制考为变法提供了理论和历史依据,动摇了封建统治者恪守祖训的理论基础,因而遭到了清政府的毁版。所以选择D项；康有为的作品学术观念并不是不合史实，所以A项错误；主要是为改革提供思想支持，并未推崇光绪帝二批评慈禧太后。所以B项错误；是假借孔子的名义宣传变法的主张，并未损害孔子的威严，因此C项错误。23. 1893年，驻外公使薛福成在出使日记中写道：“总理衙门大臣萃毕生之全力以经理交涉事物者，殆鲜有其人。或以官高挂名，或以浅尝自喜；或骤出骤入，听其自然。一闻海国图志瀛寰志略两书之名，尚有色然
25、以惊者。”这主要反映了A. 中外交涉事务的减少 B. 顽固派对洋务的抵制C. 立宪思想传播的困境 D. 洋务专业人才的匮乏【答案】B【解析】试题解析：自鸦片战争以来中外之间的交涉事务呈增多的趋势， A项错误；根据题干“总理衙门大臣交涉事务”可知其描述的是对外交涉事务，而不是洋务运动， B项错误；题干中并未体现出立宪思想， C项错误；根据题干中“经理交涉事务者，殆鲜其人听其自然。一闻海国图志尚有色然以惊者”可知当时的总理衙门大臣对西方事务完全不通，从而说明了当时洋务人才的缺乏，故D项正确。24. 革命党人陈天华说：“国家譬如一只船，皇帝是一个舵工，官府是船上的水手，百姓是出资本的东家倘若舵工水手
26、不能办事，东家一定要把这些舵工、水手换了，另用一班人，才是道理。”这一言论体现的观念是A. 天赋人权 B. 主权在民 C. 君民共主 D. 民贵君轻【答案】B【解析】试题分析：根据题中“倘若舵工水手不能办事，东家一定要把这些舵工，水手换了，另用一班人，才是道理”等信息可知，这一言论体现了权力掌握在人民手中，即主权在民的思想。所以本题选B。ACD在材料中没有体现。考点：近代中国的民主革命辛亥革命民主革命思想25. 梁启超在戊戌政变记中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明A.
27、康梁意识到启发民智的重要 B. 戊戌变法没有借鉴外国经验C. 康梁认为变法不能依靠朝廷 D. 戊戌变法是发展民众的运动【答案】A【解析】试题分析：本题材料提到，“康有为以为望变法于朝廷,其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者；故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振刷国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”结合所学知识可知，这反映了康梁意识到启发民智的重要，因此选A。BCD都不符合材料信息，排除。考点：近代中国的思想解放潮流从“师夷长技”到维新变法维新变法【名师点睛】本题考查康梁思想的相关知识，属于备考重点。康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他把进化过程划
28、分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。“春秋之义，有理乱世，升平世，太平世”，而每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。康有为的维新思想在社会上引起极大轰动，被称为“思想界之大飓风”。26. 孙中山1923年1月说：“余之民族主义，特就先民所遗留者，发挥光大之；且改良其缺点，对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内，此为以民族主义对国内之诸民族也。”这 反映出孙中山的“民族主义”A. 仍带有民族歧视的封建遗留B. 以解决“反满”情绪为目的C. 是要求主权独立的民族国家观D. 体
29、现了近代民主平等观【答案】D【解析】根据材料中的“对于满洲，不以复仇为事，而务与之平等共处于中国之内”，可知这是孙中山新三民主义中的国内各民族一律平等的思想，克服了旧三民主义中“排满”的局限，体现了近代民主平等观，故答案为D项。A项与材料信息不符，排除；B项材料不能反映，排除；材料探讨的是国内各民族平等的问题，排除C项。27. 一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该是A. 林则徐 B. 洪仁玕C. 张之洞 D
30、. 郑观应【答案】C.28. 有学者认为：“鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。失败后还不明了失败的理由，那才是民族致命伤。倘使同治、光绪年间的改革移到道光、咸丰年间，我们的近代化就要比“日本早二十年。”这次发生在“同治、光绪年间的改革”对中国近代化的推动表现在A. 实现了中国政治制度的根本性变革 B. 标志着中国近代工业的起步C. 在中国发展资本主义 D. 促使西方民主自由思想的传播【答案】B【解析】试题解析：本题考查晚清中国经济结构的变化和民族工业的兴起，旨在考查学生解读信息，调动知识解决问题的能力。联系所学知识可以得知，材料提及的改革是“洋务运动”，其主旨为“中体西用”，A项不符合史实，
31、排除。学习西方先进技术，客观上推动中国资本主义的产生和发展，标志中国近代化的起步，B项正确。洋务运动，维护的清王朝的封建统治，不是发展资本主义，C项排除。D项与此无关，排除。故选B。29. 李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的屋子和材料应分别是A. 清朝封建统治 西方先进科技B. 清朝封建统治 君主立宪制度C. 清朝封建统治 儒家思想D. 洋务运动 火药、枪炮、养兵练兵之法【答案】A【解析】本题考查学生分析问题解决问题的能力。结合所学知识李鸿章是洋务运动的代表人物，他主张中学为体，西学为用。选项中D项符合题意。所以选D。30. 有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假
32、如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了未来的中国。”这段话主要说明了A. 康有为性格对维新运动的重要影响B. 只有政治家才能带来“未来的中国C. 康有为性格中的弱点与优点D. 改革家应兼具谨慎与热情的性格【答案】A【解析】材料假设“康氏的谨慎能像他的热情那样”，或许变法就能取得成功。这说明康有为的性格对维新运动产生了重要影响，故答案为A项。B项说法绝对，排除；材料不是探讨康有为的性格，而是探讨维新变法运动失败的原因，排除C项；D项不符合材料信息，排除。31. 梁启超在新史学中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某日
33、有乙事”。而不能使后人“鉴以往之大例，示将来之风潮”“鉴之裁之，以为经世之用”。这说明A. 梁启超注重运用科学的唯物主义的历史观B. 梁启超强调修史论史必须有明确的目的性C. 梁启超全面否定旧史观，提倡新史观D. 梁启超的史学观点为民主革命打下了基础【答案】B【解析】试题分析：材料重在强调研究历史要做到引以为鉴，而非采用何种史学研究观点，故A项错误；材料“不能使后人鉴以往之大例,示将来之风潮”“鉴之裁之,以为经世之用”，这说明梁启超认为，研究历史必须让后人引以为鉴,就是强调修撰史书必须有明确的目的性，故B项正确；梁启超对传统的史学记载加以批判不等于完全否定传统的史观，故C项错误；史学研究理论的
34、变革对民主革命的推动作用材料没有显现，故D项错误。32. 辛亥革命后，时人悲愤地感叹道：“无量头颅无量血，可怜购得假共和”这说明辛亥革命A. 终结了统治中国两千多年的君主专制制度B. 模仿西方民主制度模式建立了资产阶级共和国C. 并没有实现中国人民要求独立、民主的迫切愿望D. 为民族资本主义的发展创造了条件【答案】C【解析】试题分析：该题属于结论型材料选择题。材料中的“可怜购得假共和”一处可以看出此处作者要表达的应当是对辛亥革命消极的评价，假共和说明并没有实现真正的共和，依据选项的内容，故C项说法符合题意。考点：近代中国的民主革命辛亥革命评价33. “常有人说：白话文的局面是胡适之、陈独秀一班
35、人闹出来的。其实这是我们的不虞之誉。中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。”材料认为白话文得以推广的主要原因是A. 胡适之、陈独秀的推动 B. 白话文的自身价值 C. 中国近代经济的发展 D. 制度环境的根本变化【答案】C【解析】根据材料中的“中国近来产业发达、人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的”，说明材料认为白话文得以推广的主要原因是社会经济的发展。故答案为C项。其他三项不符合材料信息，排除ABD项。34. 一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够
36、体现民权主义思想的是A. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”B. “驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”C. “改良社会经济组织，核定天下地价”D. “就算汉人为君主，也不能不革命”【答案】D【解析】三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想，包括民族、民权、民生三部分，民权主义即创立民国，建立资产阶级共和国，因此要推翻君主制度，故D项能够体现民权主义思想。AB项有推翻满清统治、建立汉族政权的意思，与材料不符，排除；C项属于民生主义的内容，排除。35. 孙中山说：“兄弟曾听人说，民族革命是要尽灭满洲民族，这话大错。”1912年1月1日，孙中山在临时大总统宣言书中宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满
37、、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”由上述材料可知,孙中山对中国近代民族主义理论的积极贡献是A. 是中国近代民族主义主张的最早提出者和政治实践者B. 实现了民族革命和民主革命的完美结合C. 提出“民族平等”“五族共和”，力避种族屠杀、国家分裂D. 推翻了满清贵族的统治，完成了“光复”国家的大业【答案】C【解析】材料中孙中山否定了“排满主义”，提出了“民族统一”、民族团结的思想，这是孙中山对中国近代民族主义理论的积极贡献，故答案为C项。近代民族主义的主张并不是孙中山最早提出的，排除A项；材料中并未涉及民主革命的内容，排除B项；D项不符合史实，排除。36.
38、毛泽东说过：“在抗日战争时期，我们才制定了合乎情况的党的总路线和一整套具体政策。这时候，中国民主革命才被我们认识，我们才有了自由”。这些“认识”包括革命必须分为民主革命和社会主义革命两个发展阶段民族资产阶级历来都是革命的对象，而非革命的动力无产阶级及其政党必须始终坚持掌握对革命的领导权统一战线、武装斗争和党的建设是战胜敌人的三大法宝A. B. C. D. 【答案】C【解析】抗日战争时期毛泽东发表新民主主义论等文章，在分析中国国情的基础上，对中国革命的历史进程作了详尽完整的论述，包括中国革命必须分为民主革命和社会主义革命两个发展阶段、无产阶级及其政党必须始终坚持掌握对革命的领导权以及统一战线、武
39、装斗争和党的建设是战胜敌人的三大法宝等内容。说法正确，故答案为C项。民族资产阶级历来都是革命的对象而非革命的动力，不是对中国革命的正确认识，排除含有的ABD项。点睛：民族资产阶级是社会主义革命的对象，但不是新民主主义革命的对象，新民主主义革命需要完成反封建的任务，资产阶级是联合的力量。毛泽东在抗日战争时期形成的新民主主理论中对此作出深刻阐述。37. 黄仁宇在总结国共两党十年对峙的历史博弈时说：“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍，当毛泽东的话语延伸到小村落时，被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国”。据此可推知材料A. 夸大了毛泽东话语的作用 B. 肯定了“工农武装割据思想”C. 有
40、意抬高毛泽东的政治地位 D. 认为国民党对农村统治薄弱【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料主旨是，毛泽东“工农武装割据”思想找到中国民主革命正确的道路，并非夸大毛泽东话语的作用，故A项错误；材料“打破城乡之间的沟通障碍”“国民党绝对没有机会赢得中国”，肯定了“工农武装割据”思想，故B项正确；材料不存在抬高毛泽东的政治地位，故C项错误；D项观点正确，但不是材料的主旨，故D项错误。考点：近代中国的民主革命新民主主义革命“工农武装割据”思想38. 毛泽东在同周世钊的谈话中，谈了中国革命到1945年党的七大召开时，“马克思列宁主义与中国革命实践结合的正确思想体系
41、，可以说已经到了成熟的地步了。”材料中“到了成熟的地步”最主要的理论是A. 工农武装割据的理论 B. 新民主主义理论C. 无产阶级专政的理论 D. 社会主义革命和建设的理论【答案】B【解析】试题分析：本题主要考查新民主主义理论。根据材料信息，结合所学知识可知1945年党的七大召开时新民主主义革命即将胜利，新民主主义理论也到了成熟的地步，选B是符合题意的，正确；选项A是在20世纪二三十年代的事情，在时间上不符合题意，排除；无产阶级专政的理论是建国之后的事情，选项C在时间上不符合题意，排除；社会主义革命和建设的理论也是建国之后的事情，选项D在时间上也不符合题意，排除；故本题选B。考点：20世纪以来
42、中国重大思想理论成果毛泽东思想新民主主义理论39. “1992年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇。”这一“诗篇”回答了当时的重要问题是A. 什么是中国特色社会主义B. 什么是社会主义初级阶段C. 什么是社会主义，怎样建设社会主义D. 什么是“一国两制”【答案】C【解析】“1992年又是一个春天，有一位老人在中国的南海边写下诗篇”，是指邓小平在1992年南巡过程中发表的一系列讲话。邓小平“南方谈话”回答的是“什么是社会主义，怎样建设社会主义”的重要问题。故答案为C项。其他三项不符合“南方谈话”的内容，排除ABD项。点睛：本题主要是根据材料中的时间信息（1992年），明确材料所述是邓
43、小平“南方谈话”的内容，据此根据所学内容确定答案。40. 毛泽东思想和邓小平理论的相同点有其核心都是实事求是都是在对过去“左”倾错误思想的批判基础上逐渐形成的都是党的集体智慧的结晶在实践中都有“农村包围城市”的特点A. B. C. D. 【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，毛泽东思想和邓小平理论共同的核心、共同的精髓是实事求是，毛泽东思想革命时期在批判“左”倾错误思想的基础上逐渐形成的，邓小平理论是建设时期在批判“左”倾错误思想的基础上逐渐形成的，毛泽东思想和邓小平理论都是党的集体智慧的结晶
44、，毛泽东思想是“农村包围城市”，先在农村革命后在城市革命，邓小平理论也是“农村包围城市”，先在农村改革，后在城市改革，综上所述本题答案只能是D。考点：20世纪以来中国重大思想理论成果邓小平理论毛泽东思想和邓小平理论的共同点B卷II 主观题（20分）41. 阅读材料，完成下列各题。材料一：春秋时期，孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。到了战国，孟子所提倡的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。西汉，汉武帝和他的近臣董仲舒将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论和实践的步骤。请回答：
45、（1）依据材料一，分析儒家思想对于封建统治的作用和在封建社会中的地位。材料二：资产阶级维新派的代表人物康有为在他的著作中这样写道：“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然。东西律例，以法为宗。今按法国律例，民律第三百七十一条云：凡一切子女，无论其人何等年岁，须于其父母有恭敬孝顺之心。第二百一十三条云：凡为妇者，应为其夫者所管属。”（2）依据材料二和所学知识，分析资产阶级维新派对于儒家思想的态度？材料三：陈独秀、李大钊是新文化运动的倡导者。陈独秀曾尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨”、“历代
46、帝王专制之护符”、“保护君主政治之偶像”。对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。（3）阅读材料三，分析新文化运动倡导者是如何认识和评价儒家思想的？【答案】（1）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓生计。地位：自汉武帝以后，儒家思想成为封建社会的统治思想。（2）态度：维新派认为儒家思想所提倡的“三纲五常”与西方的法律精神是一致的；维新派把西方资本主义学说与中国传统儒家思想相结合宣传维新变法。（3）评价：儒家思想阻碍了民主科学的实现，儒家思想维护君主专制制度，必须摧毁儒家旧道德。【解析】本题考查儒家思想在不同时期的作用，考查学生对材料的分析归纳能
47、力和运用所学解决问题的能力。（1）儒家思想对于封建统治的作用，可以根据材料中的“孟子所提倡的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重”和“以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论和实践的步骤”等信息归纳得出。儒家思想在封建社会的地位，应当联系所学来回答。（2）资产阶级维新派对于儒家思想的态度，可以根据材料中的“至于三纲五常，为中国之大教，足下谓西夷无之矣，然考之则不然”，再联系教材关于维新派宣传维新变法思想的特点来回答。（3）新文化运动倡导者对儒家思想的认识和评价，可以根据材料中的“陈独秀曾尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民觉醒和社会进步。” “历代帝王专制之护符”等信息来分析说明。
