1、自主积累合作探究温馨晨读分层训练相关读物直 书哲思短章做自己内在生命的主人生命与肉体显然不是一回事，生命的质量肯定不能用肉体的状况来评判。肉体只是一个躯壳，是生命的载体，它的确是脆弱的，很容易破损。但是，寄寓在这个躯壳之中，又超越于这个躯壳，我们更有一个不易破损的内在生命，这个内在生命的通俗名称叫做精神或者灵魂。就其本性来说，灵魂是一个单纯自主积累合作探究温馨晨读分层训练的整体，而不像肉体那样由许多局部的器官组成。外部的机械力量能够让人的肢体断裂，但不能切割下哪怕一小块人的灵魂。自然界的病菌能够损坏人的器官，但没有任何路径可以侵蚀人的灵魂。总之，一切能够致残肉体的因素，都不能致残我们的内在生命
2、。正因为此，一个人无论躯体怎样残缺，仍可使自己的内在生命保持完好无损。原来，上帝只在一个不太重要的领域里掷骰子，在现象世界播弄芸芸众生的命运。在本体世界，上帝是公平的，人人都被赋予了一个不可分割的灵魂，一个永远不会残缺的内在生命。同样，在现象世界，我们的肉体受千百种外部因素的支配，我们自己做不了主人。可是，在本体世界，我们是自己内在生命的主人，不管外在遭遇如何，都能够以尊严的方式活着。自主积累合作探究温馨晨读分层训练修身名句为者常成，行者常至。晏子春秋内篇杂下赏读：坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情
3、也办不成。自主积累合作探究温馨晨读分层训练吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。荀子劝学赏读：与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。自主积累合作探究温馨晨读分层训练朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。论语公冶长赏读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。自主积累合作探究温馨晨读分层训练学然后知不足。礼记学记赏读：不断地学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空
4、白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。自主积累合作探究温馨晨读分层训练知识卡片一、作家作品刘知几(661721)，字子玄，彭城(今江苏徐州)人。生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。他20岁时中进士。武则天圣历二年(699)，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂三教珠英的工作。不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。自主积累合作探究温馨晨读分层训练唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。当时，由于权贵控制史馆，史官无著述自由，凡事皆需仰承监修旨意，刘知几颇不得志。因此只好“退而私撰
5、史通以见其志”。并以一家独创之学，对于史馆垄断史学表示抗议。景龙四年(710)，史通撰成。此后，刘知几名声大扬，迁官太子左庶子，兼崇文馆学士，加银青光禄大夫。唐玄宗时，又迁为散骑常侍。他的官职屡迁，但却一直兼任史职，先后参与姓族系录、则天实录、中宗实录、睿宗实录、玄宗实录等撰修。自主积累合作探究温馨晨读分层训练二、文体常识1史通的内容体系史通是我国第一部系统性的史论专著。它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。共20卷，包括内篇和外篇两部分，各为10卷。内篇有39篇，外篇有13篇，合计52篇。其中，属内篇的体统、纰缪、弛张等3篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有49篇。
6、另有序录一篇，为全书的序文。史通的内容，大致可分下述几个方面：自主积累合作探究温馨晨读分层训练其一，关于史学源流及史官制度。首先，它将古代史学分叙六家，即尚书家、春秋家、左传家、国语家、史记家、汉书家；总归二体，即纪传体和编年体。然后，对六家、二体的优点和缺点，进行评述。其二，关于历史编纂学，这是史通的主要部分。史通以具体史籍为例，对纪传史各组成部分的特点、功用都详细论述。史通中关于撰史方法和写作技巧等方面的内容，有的至今仍有参考价值。自主积累合作探究温馨晨读分层训练其三，关于历史文献学。史通将唐代以前的历史文献，分为“正史”和“杂史”两大类。所谓“正史”，指先秦经、传，唐以前的纪传史和编年史
7、，以及唐代官修诸史；而“杂史”则分为偏记、小录、逸事、琐言、郡书、家史、别传、杂记、地理书、都邑簿等10种。总之，史通所论范围极其广泛，以上概括为主要的三方面，当然不能包括其全部。自主积累合作探究温馨晨读分层训练2史通的思想倾向史通对我国古代史学作出了全面的总结，提出了较为系统的史学理论，刘氏的思想及其历史观，有几点是值得重视的。例如：他反对“历史的宿命论”，认为历史上任何朝代的兴亡，人物的成败，都不是天命，而是人事。这在他的杂说篇等文中有所论述。他也反对以成败论英雄之正统历史观。他甚至不主张“内中国而外夷狄”的大汉族主义的历史观。至于他敢于怀疑，则史料因此纠正，敢于非圣，则成见因此打破，这些
8、都是他的科学精神。史通鲜明地提出坚持直书，反对曲笔；其直书、曲笔两篇在认识上把中国史学直笔的优良传统进一步发扬光大了。自主积累合作探究温馨晨读分层训练预习作业一、通假字1励其匪躬之节(通“_”)2私存嘿记之文(通“_”)默非自主积累合作探究温馨晨读分层训练形容词词尾，的样子 名词，脚印名词，事情名词，印痕名词，事迹连词，然而代词，这样代词，如此语气词，表陈述语气代词，这样自主积累合作探究温馨晨读分层训练动词，攀附 动词，记载名词，书籍名词，书信名词，指尚书动词，倾向于动词，小步快走动词，追逐动词，征税 动词，验证动词，追逐名词，征兆自主积累合作探究温馨晨读分层训练介词，表凭借副词，相互动词，帮
9、助名词，相貌名词，国相副词，相互连词，因而连词，表目的，用来介词，用自主积累合作探究温馨晨读分层训练三、词类活用1人之所贱_2人之所贵_3然后能成其良直_4韦昭仗正于吴朝_5或身膏斧钺_名词活用为动词，遭受形容词活用为动词，轻视形容词活用为动词，珍贵形容词活用为名词，良直的品格形容词活用为名词，正义自主积累合作探究温馨晨读分层训练6幸获两全_7案金行在历_8乃申以死葛走达之说_9而遗芳余烈_10贯三光而洞九泉_名词活用为动词，洞穿形容词活用为动词，保全名词活用为动词，根据 动词的使动用法，使退走形容词活用为名词，美好的名声自主积累合作探究温馨晨读分层训练四、古今异义1夫人禀五常古义：_今义：尊
10、称一般人的妻子2树之风声古义：_今义：刮风的声音；传播出来的信息3盖烈士徇名古义：_今义：为正义事业而牺牲的人刚烈之士，有气节，有操守的人两个词，夫，发语词，不译；人，指人们 风教，引申为好的风气自主积累合作探究温馨晨读分层训练五、文言句式1申以劝诫，树之风声_2言之若是，吁可畏乎_3或身膏斧钺，取笑当时_4或书填坑窖，无闻后代_5见屈武侯_6或发仗云台，取伤成济_省略句介词结构后置句倒装句被动句被动句，省略句被动句自主积累合作探究温馨晨读分层训练六、名句默写1直如弦，死道边；_，_。2况史之为务，_，_。申以劝诫 树之风声曲如钩 反封侯自主积累合作探究温馨晨读分层训练 七、课文翻译人遵循五常
11、(指仁、义、礼、智、信)，士人有各种善行，有的邪，有的正，有的曲，有的直。那些邪的、曲的人，被人轻贱，因为那是小人的做法；那些正直的人，被人尊重，因为那是君子的品德。然而世人大多都倾向于邪曲而放弃正直，不践行君子的做法，而遵行小人的行为，为什么呢？俗话说：“正直得像弓弦一样，往往死在路边；邪曲得像铁钩一样，反而会加官晋爵。”所以人们宁可顺从(权势)来保持自身平安，也不违逆(权势)而招致祸害。更何况史书的任务，就是用来劝诫世人，树立好的风气。遇到贼臣逆子、淫乱的君主，如果直白地记下他们的事迹，不掩饰他们的过失，就会把他们的恶行彰显出来，使他们的臭名流传千年。这样说来，岂不可怕！自主积累合作探究温
12、馨晨读分层训练 如果环境允许这么做就去做(直笔记史)，如果环境不允许这么做却做了就会凶险。比如董狐写史不用隐笔，赵盾为了法度而蒙受屈辱。他们没有什么冲突，各自按自己的原则做事没有什么疑虑，这样以后成就了他良直的名声，名传今古。至于像齐史记载崔杼弑君，司马迁写出汉武帝的过错，韦昭在东吴秉直记事，崔浩写史犯了魏国的忌讳，他们有的身遭刑戮，被当时人嘲笑；有的写成的书被填埋，后人无法看到。世道就是这样，却要责怪史臣不能保持刚直不屈的性格、激励自己舍己尽忠的节操、不折腰的气节，实在很难啊。因此张俨因愤激而决心努力，私下保存嘿记；孙盛心中不平，私下撰写了晋阳秋寄到辽东以存其真。(他们)以此来避祸，幸好得以
13、保全了自己。我们足以(借此)得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵。自主积累合作探究温馨晨读分层训练 但是一一考察从前的史事，求证于直白的词句，虽然古人的糟粕，真假相杂，而我们披沙拣金，有时就能收获宝贝。考察西晋统治期间，史官特别多。当晋宣帝、晋景帝开创晋朝基业之初，曹氏和司马氏之间政权交替的时候，比如在渭曲列阵，被诸葛亮击败，又比如魏帝曹髦讨伐司马昭，反被成济刺杀。陈寿、王隐，都闭口无言，陆机、虞预也停笔没有叙述。到了习凿齿(人名)，才申明了死诸葛退走活仲达、成济持刀犯驾的说法。历朝历代的诬造，从此才被澄清。考察习凿齿的记事，大概就是近代遗留下来的直录精神吧？再有宋孝王的风俗传、王劭的齐志，
14、他们叙述当时的事情，都致力于细究真实情况。考究当时北魏的王公，祖宗产业还没有丧尽；北齐的将相，后代仍然还在。而这两人直书他们的避讳，竟然没有一点害怕。刚正不阿，大概就是这类人吧？自主积累合作探究温馨晨读分层训练刚烈之士重视名声，壮士注重气节，宁为玉碎，不为瓦全。像南史、董狐仗义直书，不避讳权势；韦昭、崔浩的奋笔直书，无所屈从于人。虽然在保全自己防备受害方面有所不足，但是他们的留芳余烈，人们到现在还称道。和王沈写魏书相比，后者借助邪曲的笔法获取高官，再和董统写燕史相比，后者通过取媚于权势而获取荣华，一边是上贯三光，一边是下埋九泉，即使这样说也不足以说明他们的高低之别啊。自主积累合作探究温馨晨读分
15、层训练主旨归纳本文以丰富的史实材料对中国史学中“直书”这一优良传统作了深入论述。作者认为，敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家的最高境界，“直书”就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在具体叙述中，要避免个人好恶。他称赞历史上那些秉笔直书的史家，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而对那些“曲笔阿世”“谀言媚主”的人，作者则持批评态度。自主积累合作探究温馨晨读分层训练重点突破本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点，采用了怎样的引出方式？提示 本文的中心论点是“史之为务，申以劝诫，树之风声”。文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身，“宁顺从以保吉，不
16、违忤以受害”。接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要“申以劝诫，树之风声”。即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。自主积累合作探究温馨晨读分层训练文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？提示 在文章第二段中，作者采用了正面举例论证的方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有生前身后都独擅令名的董狐、因记载“崔杼弑其君”而遭杀身之祸的齐太史、勇述汉非的司马迁、不屈从于淫威坚守信史的韦昭、因据实直书而暴“国恶”被灭族的崔浩。作者从这些人身上
17、得出了“直书”之难，即“足以验世途之多隘，知实录之难遇耳”。自主积累合作探究温馨晨读分层训练 作者在提倡“直书”，赞美“信史”时，对“曲笔”有怎样的看法？提示 作者提倡“直书”，对不惧权势、不惜身家性命秉笔直书的史官给予了高度的赞美与歌颂。作者对某些因客观环境的险恶或朝代的频繁更迭不能“直书”的史家也给予了理解。在文中，作者举六朝之时，曲笔或隐晦事实真相的例子比比皆是，说明史学家有些也无所适从，还想乱世中苟全性命。但是，作者在理解的前提下，更认为这些史家有责任以笔为枪，对那些昏君逆臣进行口诛笔伐，正视听，讨逆贼，起到“申以劝诫，树之风声”的作用。自主积累合作探究温馨晨读分层训练文章最后一段采用了怎样的表现手法？具有什么作用？提示 文章的最后一段，采用了对比的手法。认为晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传诵。而王沈写魏书，董统写燕史，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。作者从传统道德人格角度赞扬了正直史家秉笔直书的精神，谴责了“曲笔阿世”“谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。起到了总结上文，深化观点的作用。自主积累合作探究温馨晨读分层训练见Word版分层训练
