1、23 愚公移山教学目标：1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。2.多角度分析愚公移山遇到的困难；理解文中愚公、智叟名字的对比作用，体会用神话结尾的衬托作用。3.理解愚公形象的意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。教学重难点：1.有感情的朗读课文，积累文言词语，疏通文章大意。2.多角度分析愚公移山遇到的困难；理解文中愚公、智叟名字的对比作用，体会用神话结尾的衬托作用。课时安排：1课时教学方法：朗读法、资料助读法、研读品味法、拓展演练法教学过程展示：一、新课导入寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小
2、，寓意深刻而含蓄。选自列子.汤问，就是一则富有神话色彩的寓言故事。这节课，我们就走进故事，细细品读其寓意。二、走进课文（一）资料助读，了解作家作品及写作背景。（展示课前预习）（二）初读感知1.听课文录音，注意听准字音、停顿。特备注意下列句子朗读节奏的划分。惩山北之塞。曾不能损魁父之丘。遂率子孙荷担者三夫。邻人京城氏之孀妻有遗男。命夸娥氏二子负二山。2.自由朗读，参看注释试着译读全文，读不通的地方参看注释。3默读课文，根据语境独立完成下列文言知识盘点的各类小题。重点实词惩山北之塞（） 出入之迂也（）聚室而谋曰（）毕力平险（）杂然相许（）荷担者三夫（）寒暑易节（） 固不可彻（）通假字甚矣，汝之不惠
3、（）无陇断焉（）一词多义 年且九十（）且且焉置土石（）冀州之南，河阳之北（）汝之不惠（）之 曾不能损魁父之丘（）告之于帝（）跳往助之（）河曲智叟笑而止之曰（） 其妻献疑曰（）其 感其诚（）其如土石何（） 面山而居（） 而 笑而止之（）聚室而谋（）而山不加增（） 达于汉阴（）于 告之于帝（）古今异义河阳之北（）达于汉阴（）指通豫南（）曾不能损魁父之丘（）投诸渤海之尾（）曾不能毁山之一毛（）虽我之死（）惧其不已也（）词类活用面山而居（）帝感其诚（）毕力平险（）箕畚运于渤海之尾（）翻译句子惩山北之塞，出入之迂也。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之
4、尾。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？子子孙孙，无穷匮也，而山不加高，何苦而不平？【参考答案】重点实词惩山北之塞（苦于） 出入之迂也（曲折，绕远）聚室而谋曰（商量） 毕力平险（尽、全）杂然相许（赞同） 荷担者三夫（肩负、扛）寒暑易节（更替） 固不可彻（通达，这里指改变）通假字甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）无陇断焉（同“垄”，高地）一词多义 年且九十（将近）且且焉置土石（况且）冀州之南，河阳之北（结构助词，“的” ）汝之不惠（用在主谓之间，取消句子独立性）之 曾不能损魁父之丘（指示代词，“这” ）告之于帝（代词，这件事）跳往助之（人称代词，他们）河曲智叟笑而止之曰（人称代词，他） 其妻
5、献疑曰（代词，他的）其 感其诚（代词，他的）其如土石何（副词，加强反问语气） 面山而居（连词，表修饰） 而 笑而止之（连词，表修饰）聚室而谋（连词，表顺承）而山不加增（连词，表转折） 达于汉阴（介词，到）于 告之于帝（介词，向）古今异义河阳之北（古义：山之南，水之北；今义:太阳）达于汉阴（古义：山之北，水之南；今义：阴天）指通豫南（古义：直，一直；今义：手指）曾不能损魁父之丘（古义：连都；今义：曾经）投诸渤海之尾（古义：之于；今义：各个、许多）曾不能毁山之一毛（古义：草木；今义：毛发）虽我之死（古义：即使；今义：虽然）惧其不已也（古义：停止；今义：已经）词类活用面山而居（名词用作动词，面朝。）
6、帝感其诚（被感动，被动用法。）毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）箕畚运于渤海之尾（名词用作状语，用箕畚装。）翻译句子惩山北之塞，出入之迂也。（愚公）苦于山的北面交通阻塞，出出进进都要绕远路。以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？靠您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是带着子孙辈中能够挑得动担子的三个人，凿石挖土，用箕畚(把土石)运到渤海的边上。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭着你残余的岁月剩下来的力气，尚且损毁不了山上的一根草木，又能把(这么多的)土、石怎么样呢？子子孙孙，无穷匮也，而
7、山不加高，何苦而不平？子子孙孙没有穷尽呀，可是山不会再增高，为什么担心铲不平呢？2.参考下列提示复述故事。复述提示：故事背景介绍两座山(面积、高度、地理位置)故事开端愚公率众移山故事发展愚公驳斥智叟故事结局移山愿望实现3.试着用一句话概括文章大意。【明确】愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。（三）研读品味以小组为单位，合作探究以下问题:1.愚公移山的目的是什么？家里人是怎样的看法呢？【明确】愚公提出的“移山”目标是“指通豫南，达于汉阴”。这一目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”，其次是愚公妻“献疑”：第一，出于对丈夫的关心；第二，提出“移山”的具体问
8、题，完全是为了更好地完成“移山”任务。最后是意见一致，立即行动。2.“愚公”真的很愚蠢吗？“智叟”真的很聪明吗？【明确】从“聚室而谋”中体现了愚公不“愚”，因为他做事之前会和家人商量不盲目去做事。从“年且九十”中体现了愚公不“愚”，因为从这可以看出他年事已高，移山不是为了自己，而是为了家人。从“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。”体现了愚公不“愚”，因为从这句话中我可以看出愚公有远大的目标。从“笑而止之”中体现了智叟不“智”，因为他没有用长远的目光去看移山这件事，而是盲目的去嘲笑愚公。从“河曲智叟亡以应”中体现了智叟不“智”，因为他虽然觉得愚公是愚蠢的，但是当愚公说出自己移山的理由时，他又不
9、言以对，足见他的不“智”。3. 不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。对比在文中还有哪些体现？【明确】愚公妻称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）语气：“以君之力何？”（担心）“且焉置土石？”（献疑）智叟称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）“以残年余力土石何？”（嘲讽） 小结：京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一
10、“汝”，境界全出。【交流展示】文中还有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。4.联系全文，分析愚公形象和本文寓意。【交流展示】人物形象：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的
11、意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。寓意：告诉人们，要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。5.故事的结局是天神移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？【交流展示】(1)这样不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的两个儿子把山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象。(2)本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。（五）拓展延伸想象一下，假如你是愚公，你是移山呢？还是搬家呢？请写出你的观点，理由和结论。要求：学生先独立完成，然后四人
12、小组内进行讨论，选出优秀的作品，全班进行展示评价。（三）课堂小结本文选自列子.汤问，是一篇寓言，主要叙述写了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。在这篇寓言中，愚公能不能把山移走并不重要，重要的是这个故事告诉了我们一个真理：在人生的道路上，困难和挫折是不可避免的，但只要我们勇于下定决心，不怕困难，矢志不渝，胜利一定是属于我们的。（四）课堂板书愚公移山出入之迂塞明了移山之利深知可移之理感天动地不愚三、布置作业1. 背诵课文。2.对译全文。四、推荐阅读篇目列子五、教学反思教读本课，我有如下心得与反思：1. 本文是一篇家喻户晓的寓言故事，学生在就对故事内容早就熟知，对其寓意也有一些的认识，为文言版的学习打下了基础，同学们对该故事有一定的了解，有了一些阅读文言文的经验，具有文言文基础，但是在正确理解愚公精神方面，探究其时代意义需要还须加以引导。2.采用小组合作探究的学习方法，突破本课的难点，能够发散学生思维，培养团队协作精神。3.朗读是学习文言文的一种基本手段，也是重要方法，本课虽然有学生的朗读，但朗读较少，学生也没有放开去读，这一点要加强。
