1、河南省郑州市智林学校2011-2012学年高三10月月考历史试题第I卷（选择题 共50分）一、选择题：本大题共25小题，每题只有一个选项符合题目意思。1清人钱泳在履园丛话中认为：“凡置产业，自当以田地为上，市廛次之，典与铺又次之”。与此认识相关的社会背景是A当时国内商品经济繁荣 B农民承担的封建地租沉重C政府倡导重农抑商 D国家推行海禁政策，闭关锁国2下列瓷器在唐代已经出现的是 A越窑青瓷 B青花瓷 C汝窑白瓷 D粉彩瓷3荀子王制：“凡农之道，厚（候）之为宝。”农书粪田之宜：“用粪犹用药业。”吕氏春秋上农“时至而作，竭时而止。”齐民要术：“麦黄种麻，麻黄种麦。”以上四则材料均反映了 A 中国古
2、代农业根据气节来安排农业生产 B 中国古代农业精耕细作的特点 C 中国古代农业发展尊重自然规律 D 中国古代农业注重因地制宜4(东汉)班固汉书卷五九张安世传：“(张)安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨(黑色)，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军(霍)光。”该材料反映出西汉A私人纺织作坊颇具规模 B民营手工业超过官营手工业 C官营纺织作坊非常发达 D政府鼓励民间手工业的发展5右图是18世纪末19世纪初广州十三行商馆的情景：商馆前的广场上，美国、英国等国家的国旗迎风飘扬；画面的右上方是一座观音庙和一栋五层的镇海楼。据此可以看出中国沿海地区已开始对外开
3、放 商行附近有中国传统宗教风格的建筑广州开始具有半殖民地半封建性质 许多国家在十三行设有常驻商馆A B C D6. 中国古代中枢权力体系的变化，突出了相权与皇权的争夺，以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下A容易形成极端专制 B对皇权有一定制约作用C不易产生明君贤臣 D政治腐败现象更加严重7.李大钊在自然的伦理观与孔子中，一方面指出“孔子为数千年前之残骸枯骨”，“为历代帝王专制之护符”；一方面又指出，“孔子于其生存时代之社会，确足为其社会之中枢，确足为其时代之圣哲，其说亦确足以为代表其社会其
4、时代之道德”。材料表明李大钊A彻底否定孔子学说的历史地位 B李大钊评价孔子前后矛盾。C认为儒家学说不适应现实需要 D认为孔教始终代表时代之道德8. 通典记载：阳嘉元年，尚书令左雄改察举之制，待中张衡上疏曰：自初举孝廉，到今二百年，必先孝行；行有馀力，乃草文法耳。今诏书一以能诵章句、结奏案为限，虽有至孝，不当其料，所谓损本而求末者也。文中“损本而求末”的“本”是指A.孝、廉的选官标准 B.门第族望的推选依据C.科举考试的办 D.解决实际问题的能力9. 新全球史记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响不包括A.
5、“除井田，民得卖买” B.“秋七月，初税田”C.“宗庙之牺，变为畎亩之勤” D.“庶人食力，工商食官”10. 苏州碑刻博物馆的永禁机匠叫歇碑，是清朝雍正年间机户为禁止机匠聚众叫歇（罢工），勒加（工）银而立。下列直接反映该碑刻所包含的历史信息是重农抑商的经济思想 我国资本主义萌芽最早兴起于苏州 资本主义萌芽时期手工业中劳资斗争中国早期雇佣工人为改善经济待遇而开展斗争A B C D11.柳宗元封建论指出：秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲明夷待访录批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是柳宗元的
6、目的是肯定帝制的合理性黄宗羲对帝制的批判符合当时的社会现实二人所处时代不同，批判的内涵不同，都有其合理性两种观点恰好相反，所以其中应该有一个是错误的 A. B. C. D.12. 郭沫若在奴隶制时代中国古代史的分期问题一文中认为：春秋在鲁宣公十五年（前594年）有“初税亩”的记载，虽然仅仅三个字，却含有极其重大的社会变革的历史意义。这里所说的“重大的社会变革的历史意义”主要是指 A承认了私人对土地的所有权 B以法律形式确立了封建土地私有制 C土地国有制度不断完善 D井田制在历史上完全消失13. 吕氏春秋上农载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休
7、，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于A个体分工 B社会制度 C生产能力 D劳动力短缺14. “（明政府规定）政府以钱粮、银两或预先购好的丝料分发机户，机户织毕交官取酬。但钱粮往往每发后期（延误时期），且多扣克，以剥削之余，市积压之料。”对材料的最准确的理解是A.明政府阻碍资本主义萌芽的发展 B.明朝已出现了资本主义萌芽 C.机户没有生产自主权 D.明政府组织机户进行有序地生产15. 论语颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为
8、 A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲” C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”16.孟德斯鸠说：“中国是一个专制的国家，它的原则是恐怖的。在最初的那些朝代，政府的专制精神也许稍微差些；但是今天的情况却正好相反。”下列最能佐证引文中“今天的情况却正好相反”的史实是A.唐朝完善三省六部制 B.元朝行省制度的建立 C.明朝废除丞相制度 D.清朝设置军机处17.费正清在中国：传统与变迁一书中说：“隋及初唐时制度和文化也取得了突破性进展。”下面有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是A.相劝三分，独立施政 B.中央集权，地方分权C.分工明确，相互牵制 D.完善机构，皇
9、权顶峰18.中国隋唐科举制、雅典梭伦的财产等级制、罗马的万民法，其相似的作用是A.拓宽了官吏选拔途径 B.扩大了统治基础C.推动民主政治的发展 D.实现了选贤任能19.下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是A.多样性的政治文明 B.典型的民主政治制度C.中央集权制度的演变 D.权力的制约与平衡20.古代雅典城邦平民能在反对贵族的斗争中取得胜利，最重要的社会因素是A.平民开展暴力斗争 B.代表平民利益的领袖不断改革C.平民中不再有债奴 D.平民中新兴工商业者力量壮大21.从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到群众的惩罚，大部分
10、控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”这反映了A.伯利克里、柏拉图等代表精英贵族，仇视群众B.公元前4世纪后雅典政治腐败，阶级矛盾激化C.群众决策易感情用事，可能影响民主政治的质量D.雅典民主既体现了人民主权也保护了城邦利益22.马克思恩格斯全集中称：“罗马法是纯粹私有制占统治的社会的生活条件和冲突的十分经典性的法律表现，以致一切后来的法律都不能对它做任何实质性的修改。”材料表明罗马法A.巩固罗马的统治，维护奴隶主贵族的利益B.是私有制社会法律的总结，推动法学研究C.促进社会稳定和帝国境内各民族的共同
11、发展D.为近代欧洲大多数国家的立法奠定了基础23.查士丁尼在位期间，古罗马法学家负责整理、编纂的查士丁尼民法大全标志着罗马法已经发展到完备阶段。当时，这一著名法典A.因平民保民官的强烈提议而制定B.从法律上详细规范了人们的行为C.实质上始终是古代罗马的基本法D.首次遏制了贵族随意解释习惯法24.有位学者把17世纪40年代明朝崇祯帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子世界的天平开始失衡，西方的崛起、东方的没落明显加快。其观察问题的着眼点在于A.政权发生更替 B.社会形态转变 C.国力对比的变化 D.文化途径迥异25.秦律细密严苛，实行“轻罪重罚”；古罗马民法大全规定：“不得基
12、于怀疑而惩罚任何人。与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。”这表明二者A.立法的目的一致 B.都是维护封建王朝的工具C.都违背了公平公开公正的原则D.立法理念严重不同二非选择题（共50分）26.（14分）阅读下列材料，根据要求回答问题。材料一 考功郎中、员外郎各一人，掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。其考法，凡百司之长，岁较其属功过，差以九等， 大合众而读之。流内之官，叙以四善：一曰德义有闻，二曰情慎明著，三曰公平可称，四曰恪勤匪懈。善状之外有二十七最：一曰献可替否，拾遗补阙，为近侍之最；二曰铨衡人物，擢尽才良，为选司之最；二十五曰市尘弗扰，奸滥不行，为市司之最；二十六曰牧养肥硕，蕃息孽多
13、，为牧官之最；二十七曰边境清肃，城隍修理，为镇防之最。一最四善为上上，一最三善为上中，一最二善为上下；无最而有二善为中上，无最而有一善为中中，职事粗理，善最不闻，为中下；爱憎任情，处断乖理，为下上；背公向私，职务废阙，为下中；居室饰诈，贪浊有状，为下下。凡考，中上以上，每进一等，加禄一季；中中，守本禄；中下以下，每退一等，夺禄一季。有下下考者，解任。新唐书百官一材料二 古代的考核实践始终建立在德绩结合的功绩制基础上，自宋以后将资历考核补充进来，最终形成了以德绩为主，年资补充的考核特点。同时，古代官吏考核实践中所暴露出的缺陷也值得我们警醒。例如，只唯上、不唯实，导致官僚作风；考核指标虽然全面但所
14、占比重不合理等。这在一定程度上成为阻止我国封建社会后期继续发展的桎梏。王雪竹中国古代考官机制的嬗变及其当代价值（1）根据材料一，概括唐代官员考核制度的特点。（8分）（2）根据材料二并结合所学知识，简要评价古代官员的考核机制。（6分）27（16分）阅读下列材料，根据要求回答问题。材料一 小的民族国家是注定要灭亡的。它可以作为文化上是自治地区苟延残喘，但不能成为独立的政治单位。印度以它所处的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么就做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹。中间地位不能满足我们，我也不相信中间地位是可能的。印度虽然并非一个直接的太平洋国家，却不可避免地将在那里发挥重要的影响。在印度洋地
15、区，在东南亚一直到中亚细亚，印度必将要发展成为经济和政治活动的中心。尼赫鲁材料二 伊拉克文明史阿拉伯文明中“最优秀”的部分。（伊拉克军队不仅是伊拉克国家的军队，而且）是整个阿拉伯民族的后代，是阿拉伯民族的军队，它必须对阿拉伯世界面临的危险作出反应。统一有不道德想法的阿拉伯民族，是英雄的伊拉克军队必须完成的使命。我们的雄心甚至超出阿拉伯民族广阔的地平线。（伊拉克）将用自己的经验和地位影响世界。萨达姆（1）比较材料一、二，归纳尼赫鲁、萨达姆两人思想的共同之处。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，概括二战后亚洲局部战争频发的诸多因素，并谈谈你从这些战争中得到的历史启示。（8分）28. 阅读下列材料
16、（20分）材料一 在古代中国，人们非常信奉“不孝有三，无后为大”，“养儿防老，积谷防饥”的传统观念。从家庭地位讲，多生男孩，将来或读书做官，或出门经商，最起码也可做到在乡里人多势众，不受欺负。而生女孩，下层民众认为女儿将来是人家之人，要倒贴一笔嫁妆费，故称女孩为“赔钱货”。西汉惠帝六年（公元前189年）诏令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。” 制度文明与中国社会风俗流变材料二 随着时代的进步，社会的变迁，传统生育观念正在悄悄发生着改变。城乡居民普遍接受了计划生育的国策和一对夫妇只要一个孩子的号召。在城市，特别是在知识阶层家庭中，确是自觉地选择了“优生优育”的观点，因为养育子女不仅仅是经济成本问题还有时问问题。少部分人甚至走向极端，即使结婚也不要孩子，建立“丁克家庭”。2001年对农村的一项调查表明：在今天，家庭中男女地位的平等，合理生育或少生孩子的观念正在农民当中逐渐形成。“女儿也是传后人”等观念逐渐深入人心。 20世纪中国社会生活变迁史(1）根据材料一概括中国古代生育观的主要内容，（4分）并结合所学知识分析其产生的主要原因。（6分）(2）材料三中，中国人的生育观念发生了哪些变化? （4分）结合所学知识从经济、家庭关系、政策角度分析其成因。（6分）
