1、专题一我有一个梦想文本1季氏将伐颛臾聆听圣人之言感悟仁爱真谛一、语言积累1下列词句的字形和加点字的注音均无误的一项是()A颛臾(zhun)邦域社稷(j) 何以伐为(wi)B彼相(bi) 虎兕(s)椟中(d) 巅而不扶C萧墙(xio) 干戈(n)安无倾(qn) 东蒙主D不能者止(zh) 出于柙(xi)舍曰(sh) 分崩离析2对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A是社稷之臣也是：这B则修文德以来之修：整治C相夫子，远人不服，而不能来也夫子：指孔子D昔者先王以为东蒙主东蒙主：主管祭祀蒙山的人3下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.4下列句子中加点词的活用现象与例句相同的
2、一项是()例句：既来之，则安之A后世必为子孙忧B假舟楫者，非能水也C于其身也，则耻师焉D舞幽壑之潜蛟5下列句子与例句句式相同的一项是()例句：无乃尔是过与A是社稷之臣也 B龟玉毁于椟中C蚓无爪牙之利 D何以知之二、文本阅读阅读季氏将伐颛臾全文，回答613题。6对下列句子中加点词的解释，错误的一项是()A无乃尔是过与？过：责备B陈力就列 就：担任C危而不持 危：危险D君子疾夫舍曰欲之而必为之辞疾：痛恨、讨厌7下列句子中，对“而”字的用法分类正确的一项是()危而不持，颠而不扶今夫颛臾，固而近于费君子疾夫舍曰欲之而必为之辞有国有家者，不患寡而患不均相夫子，远人不服，而不能来也不在颛臾，而在萧墙之内也
3、A/ B/C/ D/8下列句子中，有使动用法的一项是()A冉有、季路见于孔子B陈力就列，不能者止C今夫颛臾，固而近于费D故远人不服，则修文德以来之9. 出自本文的今天仍在使用的三个成语是：_、_、_。10下列选项中，加点的“伐”与“季氏将伐颛臾”中的“伐”意思相同的一项是()A坎坎伐檀兮 B口诛笔伐C十年春，齐师伐我 D不矜不伐11以下六句话分别编为四组，全都体现孔子治国安邦原则的一组是()虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与君子疾夫舍曰欲之而必为之辞不患寡而患不均，不患贫而患不安远人不服，则修文德以来之均无贫，和无寡，安无倾吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也A BC D12下列对原文有关
4、内容的分析和概括，不正确的一项是()A本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”、“为政以德”的政治主张。B第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。C第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。D本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。13把下列句子翻译成现代汉语。(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。译文： (2)邦分崩
5、离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。译文：三、一法一练文言实词词义的推断方法之“结构推断法” 结构相似的文言句子，其在相同位置上的词语的用法具有相似之处。利用文言文句子结构整齐这一结构特点，得知其一，我们就可推知另一词语的用法及意义。如“危而不持，颠而不扶”这两句的结构相同，知道“危”的意思为“(遇到)危险”，我们就可推知“颠”的意思为“(快要)跌倒”。阅读下面的论语选段，完成1416题。(一)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(论语里仁)(二)子张问于孔子曰：“何如
6、斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”(论语尧曰篇)(三)子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不
7、得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(论语颜渊)14对下列各句中加点词的解释，有误的一项是()A不以其道得之，不处也处：处所B君子去仁，恶乎成名 恶：哪里C造次必于是 造次：仓促，急忙D颠沛必于是 颠沛：困顿、动乱15对下列各句中加点词的解释，有误的一项是()A屏四恶 屏：摒弃B泰而不骄 泰：安泰C慢令致期谓之贼 致：到D犹之与人也 与：跟、同16对下列各句中加点词的解释，有误的一项是()A俨然人望而畏之 俨然：严肃的样子B出纳之吝谓之有司 有司：主管官吏C民信之矣 信：信任D民无信不立 立：创立答案1C2C3A4D5D6C7A8D9既来之，则安之分崩离析祸起萧墙10C11C12D13(1)君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。(2)国家四分五裂，却不能保全；反而在国内挑起战争。14A15D16D
