1、第18课想念地坛对应学生用书P73一、字音辨读1颓檐(tu)2盘桓(hun)3滂沱(pn tu) 4愤懑(mn)5磕磕绊绊(k) (bn) 6亘古不变(n)7葳蕤(wi ru) 8畸形(j)二、字形辨识123 45 6三、词语辨析1界线界限辨析例句2祈求乞求辨析例句四、熟语释义1磕磕绊绊：比喻不太流畅通顺。2玩忽职守：不认真、不负责地对待本职工作。3亘古不变：从远古到现在都没有改变。4争风吃醋：指因男女关系而妒忌、争吵。5生气盎然：形容气氛、趣味等洋溢着生机和活力。对应学生用书P73一、走近作者史铁生(19512010)，北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，
2、21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。1979年发表第一篇小说法学教授及其夫人，1983年加入中国作家协会。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世，代表作有小说我的遥远的清平湾插队的故事夏日的玫瑰合欢树等。短篇小说我的遥远的清平湾奶奶的星星曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作是真正地对心灵的搜索与诘问，不掺杂任何世俗的功利目的，比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。他的散文，诗意和哲理融合在一起，能使人体会到智者精神的魅力。二、相关背景想念地坛发表于2002年，这是在他有关地坛的另一篇著名散文我与地坛发表10年之后。读想念地坛，给人的最大
3、感受就是，其所表达出的那种生命之宁静与安详，是自然界的雨雪风暴过去之后的宁静与安详，也是人的生命雨雪风暴过去之后的宁静与安详。不仅是宁静与安详，还是宁静与安详之下的一种和谐。是一种在自然的声动下的宁静和谐。这种生命境界，不是一般人所能企及的。三、主旨把握作者以自己对地坛的印象、感受和写作生活为起点，论述了安静、零度、柔弱对人生、对生命的重要性，批评了当今社会许多急功近利的浮躁，主张人要不断地回到生命的原点，排除干扰去追寻生命的意义与有价值的生活。四、结构图示1课文第一段在全文中有何作用？明确：第一段是领起，一是突出了地坛的特点安静；二是暗示我现在已不常去地坛了，已经离开了地坛，所以说是“想念”
4、，这一点在文章的最后一部分还要涉及，所以也可以说它是铺垫，是伏笔。2写作，对于史铁生来说，就是以一种特殊的方式去叩问生命的意义。而叩问生命的意义也正是写作的意义之所在。对于写作的这个意义，作者用了一个词来概括写作的零度。那么什么是写作的零度呢？我们应如何理解？ 明确：作者说：写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。这句话明确了写作和生命之间的关系。写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，也就是说写作是由于生命之固有的疑难而出发的，即对生命的意义进行痛苦的思索和探寻；写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。这句话是说写作最终的寻求是为了获得生命
5、存在的意义和价值。写作的零度，就是通过写作回归生命的起点，重新探求生命的意义。 3第16段中作者将人世间生活的种种现象与地坛做了对比，意在说明什么？明确：回到零度，也就是回到地坛式的“安静”。作者将人世间生活的种种现象与地坛做了对比，人世间，为了名声与浮华而争权夺利，而地坛则是安静的状态，那是一种“柔弱”的美德，“柔弱，是信者仰慕神恩的心情，静聆神命的姿态”。1谈话的语式想念地坛以一种谈话的语式，在看似自言自语的状态中叙述出作者的情感体验与人生感悟。这种写作方法，有助于读者进入作家的思想世界，与作家一同沉思，一同体悟。另外，文章这一自传自诉式的文体风格，有利于作者向读者坦诚自己的内心世界，以充
6、满智慧的话语，将自身的思索所得展示在世人面前，让人读来备感直率自由。2哲理的语言文章将记叙、描写、抒情、议论结合在一起，以东西方哲学作为思想资源，议论精湛，发人深省。作者不但具有思想的深刻性，而且具备批判勇气，善于将博大的精神内涵浓缩于有限的字句里，使语言充满哲理，具有格言一样的风格。对应学生用书P74阅读想念地坛选段，完成14题。写作的零度，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。我不是学者，读不了罗兰巴特的法文原著应当不算是玩忽职守。是这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻
7、求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。“写作的零度”，当然不是说清高到不必理睬纷繁的实际生活，洁癖到把变迁的历史虚无得干净，只在形而上寻求生命的解答。不是的。但生活的谜面变化多端，谜底却似亘古不变，缤纷错乱的现实之网终难免编织进四顾迷茫，从而编织到形而上的询问。人太容易在实际中走失，驻足于路上的奇观美景而忘了原本是要去哪儿，倘此时灵机一闪，笑遇荒诞，恍然间记起了比如说罗伯格里叶的“去年在马里昂巴”，比如说贝克特的“等待戈多”，
8、那便是回归了“零度”，重新过问生命的意义。零度，这个词真用得好，我愿意它不期然地还有着如下两种意思：一是说生命本无意义，零嘛，本来什么都没有；二是说，可平白无故地生命他来了，是何用意？虚位以待，来向你要求意义。一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样的要求。所以要看重荒诞，要善待它。不信等着瞧，无论何时何地，必都是荒诞领你回到最初的眺望，逼迫你去看那生命固有的疑难。否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何
9、必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。可以玩味的是，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。1作者说“写作的零度”“这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意”，通观选文，说说“写作的零度”这五个字与作者的哪些“心意”契合。答： 参考答案：(1)写作的零度即生命的起点，我们的写作正是在向生命的最深处也就是在向原初的生命作形而上的询问。(2)生命本无意义。(3)一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。2这段文字作者紧扣住罗兰巴特的写作的零度行文，并且还说“这题目先就吸引了我
10、”，这表明作者对罗兰的这部著作甚为熟悉并很喜爱。你以为呢？答： 参考答案：这个说法不对。作者自己在文中已经明确说他并没有完全读懂这部书，原因是中译本翻译得太不够水平，而自己又不懂法文读不了原著，所以根本就谈不上对写作的零度这部书“甚为熟悉并很喜爱”。3从选文的文字里，你看到了作者具有什么样的写作观？答： 参考答案：写作不可能超出或避开纷繁的实际生活，无视变迁的历史，但必须透过纷纭复杂的现象去追寻生命的根本的意义，去追问心魂一向的困惑。不可以把写作当做猎取功名利禄的手段，否则，写作就将成为一种喧嚣，一种霸权，一种自欺欺人的勾当。4“一个生命的诞生，便是一次对意义的要求。荒诞感，正就是这样的要求。
11、所以要看重荒诞，要善待它。”对这句话我们该怎样理解？答： 参考答案：荒诞本来是指极不真实或极不近情理的事或想法之类的，在这里实际上是指一种超越功利、超越现实的愿望或追求。这句话的大意是，从自然的角度去审视，生命只是一种自然的代谢，并没有什么特别的意义。但从社会学的角度看，每一个生命都应该是有意义的，只有当你真正的超越了“缤纷错乱的现实之网”，你才可能真切地领悟到生命的真谛，当你何时丢失了“荒诞”感，而掉进太过现实的泥淖里时，你就将失去了眺望“人之初”的愿望，就将失去思考“那生命固有的疑难”的动力和勇气。对应学生用书P117(时间：40分钟分值：45分)一、基础积累(每小题3分，共15分)1下列
12、加点字中注音都正确的一项是()A颓(tu)檐愤懑(mn)荒旷(kun) 诡(u)诈B惶(hun)茫 眺(tio)望畸(q)形 葳蕤(ru)C亘(n)古 契(qi)合阿谀(y) 歧(q)路D恍(hun)然 荒诞(dn)洁癖(p) 祈(q)求解析：B项，“畸”读j；C项，“契”读q；D项，“癖”读p。答案：A2下列句子中没有错别字的一项是()A近旁只有荒藤老树，只有憩居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣B记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地乞求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书C否则，写作，你寻的是什么根？
13、倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？D现在我看虚空中也有一条界限，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。解析：A项，“憩居”应为“栖居”；B项，“乞求”应为“祈求”；D项，“界限”应为“界线”。答案：C3下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是()A我不是学者，读不了罗兰巴特的法文原著应当不算是玩忽职守。B教育工作者应该懂的，发展学生的智力，必须与培养学生的非智力因素结合起来，因为二者休戚相关。C再看那些老柏树，历无数春秋寒暑依旧镇定自若，不为流光掠影所迷。D江阴地处中国经济最发达的长江三角地区，北枕长江，南临太湖，是一座人文彬盛，生气盎然的滨江港口城
14、市。解析：休戚相关：彼此间祸福互相关联。“智力”和“非智力”不存在祸福关联。答案：B4下列各句中，没有语病的一项是()A女性学者被称为“美女学者”，我还听过“美女主持”“美女政治家”的说法，估计没被我漏举的还有不少。B教育主管部门要求，各级各类学校学生的生活用品以及床上用品都应由学生自主选购，不得统一配备。C当前某些引起轰动的影视作品，也许在两年以后，甚至五年以后就会被人遗忘得一干二净。D俄罗斯有发展远东的计划，中国有振兴东北的战略，如果有效对接，可能实现双赢，不过目前还只是一种期待。解析：A项，否定不当，“漏举的”指没有列举出来的，应删除“没”；B项，并列不当，“生活用品”包括“床上用品”，
15、应删去“以及床上用品”；C项，“也许在两年以后，甚至五年以后”语序不当，应是“也许在五年以后，甚至两年以后”。答案：D5依次填入下面一段文字横线处的语句，排序最恰当的一组是 () 。 。 。关于守信，我不必多讲。 。 。要做到这三点不容易啊！有人认为我们现在的素质教育主要是教育大家做一个什么样的人。我说“错了”，素质教育首先教育怎么样做一个人。如果一个人“言而无信”，还有谁会跟他打交道呢？ 还怎么在这个社会上立足呢？气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有羞耻心，那他什么事都敢做。大家不要认为有羞
16、耻心就什么都不敢做，其实保持一种羞耻心是人最基本的做人品德。要确立做人的基本品德，核心有三点：知耻、守信和气节。ABC D解析：为本段分论点；分别照应分论点中“知耻”和“守信”；既照应前文的“气节”，又与后面的“这三点”呼应。答案：C二、阅读鉴赏(20分)阅读下面的作品，完成69题。轻轻地走与轻轻地来史铁生现在我常有这样的感觉：死神就坐在门外的过道里，一夜一夜耐心地等我。不知什么时候它就会站起来，对我说：“嘿，走吧。”“轻轻地我走了，正如我轻轻地来”徐志摩这句诗未必牵涉生死，但在我看，却是对生死最恰当的阐释，作为墓志铭真是再好不过。我正在轻轻地走，灵魂正在离开这个残损不堪的躯壳，一步步告别着这
17、个世界。这样的时候，不知别人会怎样想，我则尤其想起轻轻地来的神秘。生我的时候天降大雪。一天一宿罕见的大雪，路都埋了，奶奶抱着为我准备的铺盖趟着雪走到医院，走到产房的窗檐下，站了半宿，天快亮时才听见我轻轻地来了。母亲稍后才看见我来了。奶奶说，母亲为生了那么个丑东西伤心了好久，那时候母亲年轻又漂亮。这件事母亲后来闭口不谈，只说我来的时候“一层黑皮包着骨头”，她这样说的时候已经流露着欣慰，看我渐渐长得像回事了。但这一切都是真的吗？我蹒跚地走出屋门，走进院子，一个真实的世界才开始提供凭证。太阳晒热的花草的气味，太阳晒热的砖石的气味，阳光在风中舞蹈、流动西番莲顾自开着硕大的花朵，蜜蜂在层叠的花瓣中间钻进
18、钻出，嗡嗡地开采。蝴蝶悠闲飘逸，飞来飞去，悄无声息仿佛幻影。枣树下落满移动的树影，落满细碎的枣花。青黄的枣花像一层粉，覆盖着地上的青苔，很滑，踩上去要小心。天上，或者是云彩里，有些声音，有些缥缈不知所在的声音风声，铃声，还是歌声？说不清，那声音清朗，欢欣，悠悠扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他。我迈过高高的门槛，艰难地走出院门，眼前是一条安静的小街，细长、规整，两三个陌生的身影走过，走向东边的朝阳，走进西边的落日。东边和西边都不知通向哪里，都不知连接着什么，惟那美妙的声音不惊不懈，如风如流梦是什么？回忆，是怎么回事？倘若在五十光年之外有一架倍数
19、足够大的望远镜，有一个观察点，料必那些情景便依然如故，天空中美妙的声音，便一如既往。如果那望远镜停下来，停在五十光年之外的某个地方，我的一生就会依次重现，五十年的历史便将从头上演。真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止、一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
20、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂静中自由的到来。甚至盼望站到死中，去看生。我的躯体早已被固定在床上，固定在轮椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛 风，四处游走，串联起夜的消息，从沉睡的窗口到沉睡的窗口，去探望被白昼忽略了的心情，我一心向往的只是这自由的夜行。6第三段画线句子“轻轻地来的神秘”在第四段中有哪些体现？(4分)答： 解析：第四段主要讲述了两个方面的内容，一是“我”出生时天降大雪，且是“罕见”的；二是漂亮的母亲生了“我”这个“丑东西”，出乎意料。而这恰恰是“轻轻地来的神秘”所在。参考答案：(1)出生时天降罕见大雪；(2)年
21、轻漂亮的母亲却生了“我”这个“丑东西”。7请从修辞手法和表达效果两方面赏析第六段文字。(6分)答： 解析：抓住文中的关键词“舞蹈”“顾自”“悠闲飘逸”“青黄的枣花像一层粉”“去注意他，去寻找他、看望他，甚或去投奔他”等，可知作者运用了拟人、比喻、排比的表现手法，描摹出了一幅生机勃勃的画面。答题时先分析文段运用了什么修辞手法以及写景的角度，然后分析运用修辞手法的作用。参考答案：运用了拟人、比喻、排比等修辞手法，从气味、形态、声音等方面描写了充满活力的院中景物，一方面使描写的景物更加形象生动，另一方面为后文的抒情议论做铺垫。8在最后一段中作者为什么说“我一心向往的只是这自由的夜行”？这表现了作者怎
22、样的生活态度？(6分)答： 解析：上文说“白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇”“我的心魂常在黑夜出行，脱离开残废的躯壳，脱离白昼的魔法，脱离实际，在尘嚣稍息的夜的世界里游逛”，由此可以看出作者想要摆脱“白昼的魔法”“残废的躯壳”，追求自由。这表现出作者积极追求的态度。参考答案：因为作者渴望冲破“白昼的魔法”，摆脱病躯的束缚，追求精神的自由。表现了作者参透人生、积极豁达的生活态度。9文章题为“轻轻地走与轻轻地来”，结合全文，谈谈文中是如何体现“轻轻”二字的。(4分)答： 解析：“轻轻”表现在文章的方方面面，作者用轻灵的笔法描写“轻轻地来”时的轻柔景物；作者在回忆往事
23、时思绪也是“轻轻”的；作者在写“轻轻地走”时，对死的态度是坦然的，从容的。参考答案：描写的景物是轻柔的；回忆的往事是琐碎平淡的；笔法是轻灵的；思绪是飘忽的；对生死是看得很淡的。三、语言运用(10分)10阅读下面的一段文字，概括出史铁生散文的四个特点。(4分)翻开史铁生的散文，你会不知不觉地被他那平实的文字所吸引，更会情不自禁地被作品中的真情所打动。哲理一词似乎是神秘的深奥的，其实它就在我们身边。史铁生用他的笔在平实的叙述中向人们阐述了人生的哲理。画家会用浓重的色彩和奇特的视觉构图抒发悲怆情感，而史铁生却运用朴实无华的语言来描述他的特殊经历，其作品在看似平实的语言中充满悲怆，这悲怆弥漫在整篇作品
24、中。答： 、 、 、 。解析：解答此题要注意每个句子中的关键词语，特别是一些评价性词语，如谈到史铁生的文字时的“平实”，谈到其作品情感时的“真情”，谈到作品内容时的“哲理”，谈到语言时的“悲怆”。参考答案：文字平实蕴含真情蕴含哲理充满悲怆11请根据以下材料，为悼念史铁生写一副挽联。不需要拟横批。(6分)著名作家史铁生未能走过2010年的最后一天。12月31日凌晨3时，59岁的史铁生因脑溢血在北京宣武医院去世。北京市作家协会秘书长王升山介绍，根据史铁生遗愿，他的脊椎、大脑将捐给医学研究，肝脏将捐给有需要的患者。史铁生1951年生于北京，年轻时双腿瘫痪，后来患肾病并发展到尿毒症，一直靠透析维持生命
25、。“文革”期间，史铁生下放陕北，1979年发表第一篇小说法学教授及其夫人。成名作是我的遥远的清平湾，获1983年全国优秀短篇小说奖。小说老屋小记获首届鲁迅文学奖。2002年，他获得华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。其著名散文我与地坛影响最大，感动了无数读者。史铁生在电影创作上成绩丰硕，所创作的电影剧本多梦时节死神与少女等充满诗意，为电影类型的发展作出了贡献，并在国内外获奖。答： 参考答案：(示例一)腿残肾衰心犹壮；文丰笔劲风长存。(示例二)斯人已逝，地坛只剩旧辙；英灵宛在，文坛永存福音。 (示例三)一生痛苦长存病隙碎笔；数载思考感悟我与地坛。(示例四)六十度春秋半生以病为业截肢瘫痪尿毒症轮番来袭忍受多少痛苦 卅余载文坛一直笔耕不辍老屋地坛清平湾交相生辉留下无限沉思
