1、话题二走进古诗诗经里的爱情从没有刻意正式地去阅读诗经，只是在闲暇的时候，偶尔吟来做消闲果子般一段段零散地品味。其中有些篇章是可以被反复咀嚼的，如青橄榄在嘴中慢慢地溢出浓烈的味道，于是所有尘封的记忆在瞬间被打开。记得少年时读桃夭中“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”的句子。这原本是描写姑娘出嫁的热闹和喜庆：夭夭是桃花含苞的样子，形容茂盛而艳丽；灼灼是鲜明光亮的样子。虽然是这样盛大的开放，可我多愁善感的心却总是固执地认为，这是一首悲哀的诗。虽然桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火，但在这无限的人间胜景中却偏偏有个姑娘要出嫁了。仿佛出嫁总是一种最决绝的了断，若非是与心爱之人在一起，就意味着从此与爱情
2、擦肩而过。这个姑娘，因着婚姻，便要断绝了一切的念想，收拢了心，安心做他人的妻。从此年华老去，欢颜以沉淀如水的平静替代，弹指间老去的，不只是年岁，更是一种心境。然后，是渐渐地长大。某一天开始有女孩子对自己说喜欢，说爱。却不知道为什么，自己并不喜悦。或者自己是个固执的人，所以会一直坚持自己的一种所谓的原则，经年不变；或者自己是个很矛盾的人，外表的明朗坚强与内在的沉静懦弱相依相存。这是一个浮华的年代，我开始越来越厌倦某种逢场作戏的周旋，对周围环境全不关心。不是孤傲的特立独行，只是疲惫，在某些时刻，会开始希望有一个温柔的微笑、一双明澈的眼睛和纤细的手掌，能够给我带来小小力量。而有时会开始恐慌，因为没有
3、答案。但是仍然会逃开，在面对这样或者那样的女孩的时候，或者是因为她们的眼睛，过早地失去了纯净的光华，变得浑浊不堪，我看不到、看不清她们层层隐藏的心。于是我保持拒绝的姿态，即使只是双手的接触，即使指间凉却温度，我要它们是纯净的。有时候会有瞬间的动心，为着某句话，某个小动作，恍惚间似乎遇到了那个挚爱的人，却一直模糊得看不清容颜。而那些温暖的错觉总是会像美丽的气球，带我飞上天堂的瞬间却又突然爆破，直落深渊，清醒的那一瞬间，感觉到疼痛，却无法开口表述，心像撕裂开来的网。风吹冷我的眼睛，我看到自己的漠然的神色。所谓救赎，需要有很大的勇气和坚持，而我们只是再平凡不过的世俗男女。在阳光满地的时候，坐在地板上
4、，让阳光暖暖地包围自己，因为这样就可以不失去温度。这个世界，总是喧嚣而沉默的。最热闹的时候往往是心底最荒凉无依的时刻，带着我的骄傲和勇气奔赴一场场婚礼，见证幸福的瞬间，于是有了坚持的意义。七夕的情人节，独自坐在某个临街的咖啡馆里靠窗的位置，不顾别人诧异的眼光，固执地笑着看满世界幸福的孩子游走。孩子气地给自己买一大串气球，笑着走在路上，看到喜欢的孩子，就递一个过去，看所有的笑脸明晃晃地从身边划过。对自己说，终是有那么一天，会遇到对的人。遇到的那个女孩，留着飘逸的长发，穿着素洁的连衣裙、不失轻巧的长靴，有天使般甜美的笑容，眼睛不一定漂亮但一定清澈明亮，有修长浓黑的睫毛；或许她不会对我说爱，但会在我
5、身边安静守护，会在我疲惫的时候让我平静幸福。而我终会盘起她的长发，学老一辈的人在她耳边轻轻地一句一句地唱：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。“彼君子女，绸直如发”。诗经里的爱情总是那样朴素、精致，让人不忍释手。在人生最绚烂的时候，每个人都有幸福的权利，不是吗？点评：罗素说，有三种单纯而又极强烈的感情支撑着他的生活，那就是“对爱情的渴望，对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯”。我们的祖先早在几千年前就有了对爱情的不舍追求，而且还将这种美妙的感情故事用优美的文字记录下来。这样也使我们在得以欣赏优美文字的同时，又能享受古人的爱情故事。如果说，唐诗宋词里的
6、爱情是“杨柳岸、晓风残月”的诗意浪漫，那么诗经里的爱情就是“岁月静好，现世安稳”的宁静与安详。“悦”读心得：_读屈原梁衡薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你的涉江。心灵的底片便慢慢地烟染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般地想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀
7、鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执着地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远
8、大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了诠读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可
9、遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？你因离骚而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影斑驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。点评：“一个人就是一部书”。屈原，更是一部经典的书。作者仰视屈原、敬重屈原，以饱蘸浓烈感情
10、的笔墨，以第二人称，剖析解读了屈原高洁的形象，表现了他情系国家、心怀百姓的特点。“悦”读心得：_假如我是刘兰芝 读孔雀东南飞有感 吴山青，越山青， 两岸青山相送迎，谁知离别情？ 君泪盈，妾泪盈， 罗带同心结未成，江头潮已平！ 引子没有青山，没有潮水，只有默默伸向远方的道路，一路颠簸的马车承载着我满腔的悲痛。头顶盘旋的孔雀怅然遥望，那令人心悸魄动的歌声依旧唱着：孔雀东南飞，五里一徘徊 仲卿啊仲卿，难道你我的缘分到了这离别的大道口就灰飞烟灭了吗？纵然是感彻肺腑的安慰，是似海深情的叮嘱，也止不住我的眼泪啊！你可知道，此时此刻，我的心就像那随风飘落的黄叶，跌入无底深渊，让冰凉浸透，让泪水洗涤。 断不了
11、的疼痛，伤在最不易察觉的位置，身体在流泪的时候，谁听得到？ 曾经的不辞辛劳换来的却是今天这般棒打鸳鸯。到底是何罪过，让我背着负不起的债？来不及陪你一世，来不及问你什么是永恒，甚至还来不及哭出声，我就这样头也不回，就这样去，就这样走谁的旋律，将谁缠绕？谁的宿命，将谁纠结？谁的荒凉，让谁断肠？我感觉到了水的冰凉，在暗淡的月光下，我义无反顾地踏进这片冰凉。一切冰冷，一切青白我仿佛看到了阳光灿烂，但是黯淡在弥漫。当思念慢慢分裂，当世界依然绕回你的脸，一切没有改变，我只有预感没有答案。于是，我吟道：胸中有血，心中有伤，不要什么月圆花好，不要什么笛短箫长。要穷，穷得像茶，苦中一缕清香。要傲，傲得像兰，高挂
12、一脸秋霜 后记： 梦里，很多很多孤独行走的钟。一直、一直提醒我，时间在老去。那时花开，刹那芳华，我看着你，没有别离！点评：作者选取第一人称的叙述角度，仿佛课本里的刘兰芝就站在你面前，诉说着满腹的委屈和满腔的坚决，孔雀东南飞以情节打动人心，而作者真正读懂了刘兰芝，将兰芝的内心感受把握得细腻真实，并借助优美流畅的语言表达出来，让读者感受到了兰芝被弃后悲伤而不悲哀的坚定与执着。“悦”读心得：_陶渊明的寂寞作为晋代大司马陶侃后人的陶渊明，步入仕途、承续家风乃是社会的通常要求，他却从繁华的官场抽身而退，谁能理解他的寂寞？且让我们想象一下陶夫子归家时的情景。身穿宽袍大袖，迎着清爽的河风，立于船头的陶公，在
13、这样的晨光熹微中，奔向温馨的家。他的神态是那样的幸福、轻松、安详、超脱，这时的他实实在在像一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！将自我放逐，陶渊明走得这样洒脱，没有一点迟疑。是什么使得他意志如此坚定，再也不愿将自己置身官场？从他不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”的表白，以及“少无适俗韵，性本爱丘山”的倾诉，可以感受到他的孤洁高傲的人格理想与污浊昏朽的社会现实的背道而驰。正是经历了丑恶官场的历练，感到深深厌倦之后，才有毅然背弃的举动。“少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。尝言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”这是一个天性热爱自然，不喜逢迎的
14、人，置身名利场，无异于笼中之鸟，有何快意可言？“世与我而相违”“门虽设而常关”，从寂静的树木草丛中，从袒露的石头泥土中，从悠悠的空气和风中，从“农人”“亲戚”的“情话”中，陶渊明真正领受到了生命回复本性的快乐和幸福。弃绝浮华，返璞归真，在寂寞之中安放疲累的灵魂，陶渊明找到了属于自己的生活！有人说陶夫子是以虚张的诗意消解田园的艰辛，以朦胧的醉眼忽略生活的重荷，或曰他在狭小的天地中与世无争，放弃自身的责任，泯灭生命的意志。我却要说，乱世中，当我们见多了沽名钓誉、贪饵吞钩、奴颜屈膝、背信弃义等卑劣无耻的行径之后，能像他这样安守寂寞，独善其身，实在是难能可贵。他并非对稼穑之艰、耕作之苦视而不见，从他归
15、隐到去世，经历了丧妹、火灾、荒年等一系列打击，甚至以乞讨度日，他却仍然无怨无悔，“不以躬耕为耻，不以无财为病”(萧统语)，执着地坚守着他的精神家园，将种豆、采菊、饮酒、读书、睡眠、行路、乞食等日常生活和草木、飞鸟、片云、鸡鸣、狗吠等日常景物诗化，甚至将死亡也诗化，“死去何所道，托体同山阿”，有什么能够和这诗化的人生相比呢？点评：陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，需要一番勇气和智慧。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，应守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地栖居！“悦”读心得：_
