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2014高三语文二轮专题复习WORD版训练 第5章 专题1 增分突破3.doc

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资源描述

1、增分突破三内容、结构、表达,解答作用类题的“金钥匙”一、阅读下面的文字,完成14题。归于泥土耿立泥土是乡村的娘家,乡村是泥土做的。泥土给了乡村生命、灵魂和呼吸。好长时间没回家乡了,麦收时看到父母,回到城里,胳膊、肩肘、脚踝都有红红的隆起的斑点,一如乡村泥土堆起的岗子。也许这就是警示,把故乡记在皮肤上,这是泥土给的。即使皮肤过敏也是乡村的徽章,让我对故乡充满眷顾。你离家久了,对故乡生分了,故乡就成了一种疼痛。正如我们的身体,某个部位不疼不痒,我们就感受不到它的存在,哪个部位不适,哪个部位就有了问题。故乡给你皮肤的红点和瘙痒亦是如此,疼痛使你知觉故乡的存在。故乡以另一种方式呼唤你。农民和庄稼都是从

2、泥土里生出来的,庄稼是泥土给农民的礼物,农民是泥土给庄稼的礼物,他们是默契的厮守者。有时一茬庄稼熟了,与泥土厮守的人也熟了;有时庄稼不熟,与泥土厮守的人也会熟。几千年几万年了,有谁知道有多少茬庄稼熟透了?又有谁知道有多少人熟透了?应该说泥土是沉默的,总不会絮絮叨叨说三道四,熟了就熟了,没有那么多的文人的牵扯。惊蛰了,那么一个响雷陡然在泥土上喊话,泥土经不住这样大的诱惑,于是不管黑土黄土,都不再矜持,先把自己的身子软下来,让一切生灵在自己的怀里蠕动。惊蛰了,枯了一年的野草又重返人间,那天羊的嘴突然感到了草的多汁,羊的蹄子突然感到了泥土的粘脚。连囤里的粮食种子也知道了泥土的喊话,于是一垄一垄的种子

3、开始告别储藏,到泥土里,像褪掉衣服洗澡。节气到了,该释放的就释放。我曾看到父亲用手扒开泥土,看泥土的成色,有时他竟然把泥土放在嘴里尝尝咸淡。故乡的泥土不能说每一寸都有父亲的脚印,但每一寸土地都有他注视的目光。对泥土和节气,父亲一直敬畏,即使他老年病了。有一次在田野里,我看到父亲用抓钩在地里敲砸土坷垃,一下一下那么专注,有时砸不开,他就蹲下,用手把那土块攥在掌心,一下一下揉搓。太阳就在头顶,泥土被晒得白花花。我不理解父亲,就埋怨说把最后的这地给人算了。但他固执地说:“没有了土地,那怎算农民。到泥土里转一转,薅一把草,捉一下棉花和芝麻上的虫子,也比闲着强。”不能亏待土地,你亏待了它,它就报应你,收

4、成不好,炊烟不起。与土地厮守的人,彼此都清楚对方的脾气秉性。哪块泥土性硬,你就多掺和点肥料,多给些水;哪块泥土面软,你就让它歇一茬歇一季。泥土也是有灵魂有记忆的。你伤了它,它就给你脸子看。父亲用抓钩敲砸土块,说:“到挪不动了,再说不种庄稼的事,能种一茬是一茬。”是的,故乡是用一茬一茬的庄稼来计量生命的长度。有了一茬庄稼,就多了一茬念想;送走了一茬庄稼,就多了一次沉稳的收获。庄稼的茬子是无穷尽的,人的一生是有尽头的,而在泥地上劳作的人是无穷尽的。即使乡村都起了高楼,即使乡村的路面都铺成了柏油,农民也还是和土地亲近。那时,庄稼还是一茬一茬,还有播种还有收获。真的没有了播种没有了收获,大地上没有了农

5、民,没有庄稼,那大地还会留存什么呢?霜降了,庄稼叶子颜色慢慢发暗,没了精神,树的枝条开始删繁就简。“删繁就简三秋树”,那删繁就简的手,是霜降,是节气。霜降过后,父亲说:“泥土也该躺倒睡一会,谁不累呢?泥土也要歇息一下筋骨。与泥土厮守的人要讲良心,让泥土安静地睡一觉,不要打搅。”泥土睡觉的时候,连故乡的狗也会噤声。有时土地有了鼾声,那雪就会覆盖下来,鼾声就成了白色。(选自藏在草间,贵州人民出版社,有删改)1.简要分析作者用大量篇幅叙写父亲“敲砸土块”一事的作用。答:_ _答案父亲敲砸土块的言行,写出了他对泥土的敬畏与依恋,形象地表现在泥土中劳作已成为父亲这一类农民的生活方式,甚至是生命存在的方式

6、,他们已离不开土地,这样写丰富了文章内容,使文章变得具体可感,同时增添了泥土对乡村、对生命的美好意义。“敲砸土块”的故事,为下文的议论阐发文章主旨作铺垫。2联系全文,从表达技巧的角度整体赏析第段和第段中画线的句子。答:_ _答案(1)第段画线部分用拟人手法生动地写出了泥土禁不住诱惑时单纯可爱的动态美;第段画线句子用夸张和拟人写出泥土睡觉时的成熟安详的静态美。(2)动静结合,节气的对比写出了泥土让人热爱与依恋,使文章节奏张弛有度。3庄子在宥有这样一句富于哲理的话:“今夫百昌皆生于土而反于土。”意思是,而今万物都生长于泥土而又复归于泥土。结合原文并联系现实,谈谈你对“归于泥土”内涵的理解。答:_

7、_答案要点:“我”回故乡,泥土把故乡记在皮肤上,在“我”的皮肤上刻上乡村的徽章,故乡的泥土、故乡的一切永远让人眷顾;惊蜇回归,泥土释放生命,送走一茬庄稼,泥土就多了一次沉稳的收获,深情赞美泥土的无私奉献精神;来了霜降,泥土回归宁静,人对土地应心存感激,亲近和敬重生长收获、养育生命的泥土;生命归于泥土,人与土地是一种相互依存的关系,谁也离不开谁,农民以在泥土里的收获来计量生命的长度,启示人生应辛勤耕耘,不懈努力,才能收获如泥土般沉稳、宁静与满足。4下列对原文的理解和分析,不恰当的两项是()A第段中画线句子用身体的部位不适引发疼痛类比,说明故乡在人心灵中打下的烙印,通俗形象,激发了读者的阅读兴趣。

8、B第段中“报应”“它就给你脸色看”等词语,表明泥土是有灵魂有记忆的,也有着极强的报复心理,人不能亏待土地。C文中的父亲是一个勤劳朴实、懂得感恩、热爱生活的人,他的身上集中体现了劳动人民朴素的土地观。D这篇散文以泥土为中心,托物寄情,抒写了泥土、庄稼、人三者之间水乳交融的关系,抒发了对泥土的热爱,表达了在经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感,呼吁人们要呵护土地。E文章运用了多种修辞方法,从自身经历和审美形态等层面融叙事、抒情、议论为一体,对泥土进行了述写和认识,情感真挚,富有哲理。解析B“土地有着极强的报复心理”说法过于夸大,加点词语意在强调人如果亏待了土地,土地也不会给人带来沉稳的收获;D.“表达了在

9、经济大潮下土地逐渐萎缩的伤感”文中无此意。答案BD二、阅读下面的文字,完成58题。吃太阳吴克敬这是我眼见的一个故事。那一年,我到宁夏出差,借道游览西夏王陵,从银川城出来,不多会儿,就能看见横亘千里的贺兰山。不知是洪荒年代就有的产物,还是后来自然的变化,贺兰山下全是无边无沿的戈壁滩,那些分化成拳头般,或是碎成脚板般的各色石头,像是凝固了的大海,让人看着眼晕。可我发现,就在这不见一点绿草的地方,偏偏放牧着一群一群的绵羊,这让我睁大了眼睛,惊奇不已。那一群群的绵羊在戈壁滩上吃什么呢?带着疑问,我让汽车停下来,走着去看那云一般白嫩的绵羊群。对于宁夏的滩羊,我生活的关中,有着许多美好的说法,一说滩羊的肉

10、嫩好吃,二说滩羊的皮毛柔软保暖宁夏的客商,知道关中人对滩羊的喜爱,每年入冬时节,就会驮着滩羊肉,背着滩羊皮,到关中来做生意。我不敢说别的地方如何,但我可以说我出生的小堡子,上了岁数的人,无论男,无论女,家里情况好一点的,都会毫不吝啬地拿出积蓄来,为自己置办一件九道弯的羊皮袄。有了这一层原因,我更有了一探滩羊秘密的好奇。探看的结果,让我大吃一惊,那一群一群的滩羊,在戈壁滩上放牧着,绝少吃得到绿色的牧草,它们一只一只,吐出红红的舌头,在被太阳晒得焦灼的石块上,贪婪地舔吮着!我不知究竟,去问放牧的汉子,身心有点慵懒的放牧汉子,轻描淡写地告诉我:吃太阳。牧羊汉子说得很不经意,而我却听得如雷贯耳。我在想

11、,原来太阳是可以吃的。这个道理是如此的浅显,地球上的动物和植物,千千万万,哪一种哪一类,不像贺兰山下的滩羊,吃着太阳。太阳是万事万物的第一等营养。舔食着石块上太阳的滩羊,从它们的嘴巴上会发出一种香甜的声音来,在那一刻,我呆呆地站在滩羊群里,满耳都是滩羊吃太阳的声音。我感到了心热,我抬起了手,在眼睛上抹了一把,我知道,我有两行热辣辣的眼泪,珠串一般挂在我热辣辣的脸上。我把这个故事讲给了康定的文学爱好者,我发现他们像我当时一样,眼里都闪烁着热辣辣的泪花。对于我的讲座,有学员递上了纸条,他们是从笔记本上撕下来的纸,一片一片,让我几乎应接不暇,我对其中的几个问题,作了自己的回答。其中一个问,“自古文人

12、多骚客!从您的言语里,透出浓浓的人性,您是我们膜拜的神,请问您,文人的骚能到何种境界?”说实话,这个问题是不好回答的,我借着“吃太阳”的故事回答了他。我说我不知道骚客文人可以怎样“骚”,但我知道太阳的“骚”,我知道文人怎么“骚”都比不上太阳。接着我还说,我不是神,也反对别人称神,一切装神弄鬼的人都值得怀疑。但我以为文学可以为神,神圣的文学像太阳一样,是能够温暖我们、给我们营养的。“问世间情为何物?直叫人生死相许!”我想借用古人的这句话,改两个字说:“问世间文学为何物?直叫人生死相许!”神圣的文学啊!是该拥有太阳的质地才好呢!5.说一说第段画线句子在文中所起的作用。答:_ _答案通过描写戈壁滩和

13、各色石头,渲染了环境的荒凉;自然引出作者见到绵羊出现时的惊奇之感,也为引出下文绵羊“吃太阳”作了很好的铺垫;突出滩羊不求索取、但求奉献的精神;暗示了太阳对万事万物的给养作用。6当时放牧汉子轻描淡写地说出“吃太阳”时,作者为什么“听得如雷贯耳”“感到了心热”,并且“有两行热辣辣的眼泪,珠串一般挂在我热辣辣的脸上”?答:_ _答案在牧羊汉子看来习以为常的绵羊“吃太阳”,以及“我”所见到的绵羊无草可吃仍香甜地舔食着石块上的太阳,使作者感到无比震撼。既是为滩羊不求索取、但求奉献的精神所感动,也是为自己猛然间领会到太阳这万事万物的第一等营养带给世界的温暖和给养的启示而震撼。7从全文来看,文章标题“吃太阳

14、”有何深刻含意?答:_ _答案“吃太阳”表面上看是滩羊舔吮太阳从中汲取营养,实际上它还包含更加深刻的内涵:太阳是万事万物的第一等营养,人类的物质文化生活(包括文学创作)都要从中汲取营养;神圣的文学应该像太阳一样,能够温暖人类的心灵,给芸芸众生带来精神的给养。8下列对这篇散文的理解和分析,不恰当的两项是()A细节是文学的生命,有时候一个生动、传神的细节就可以成就一个文学艺术品。本文就因“吃太阳”这个细节,在读者心中扎下了根。B文章插入作者与宁夏滩羊有关的生活回忆,表面上看打破了文章的叙述进程,实际上是再一次设置悬念,吊足了读者的胃口,也为后文蓄势。C放牧汉子轻描淡写地告诉“我”“吃太阳”,是因为他觉得这是生活的常态,作为一个看惯农耕生活并早已参透生活本质的人,他无须郑重其事。D作者之所以认为“文人怎么骚,都比不上太阳”,是因为文人不仅缺乏像太阳那样持久的热情,更缺乏像太阳那样的恒心和耐力。E作者从一次出差偶遇的情景中获得启发,找到了文学的真谛,并化用元好问的诗句,以此表达对文学的顶礼膜拜,对文学青年的殷切期盼。解析C既不是“农耕生活”,也未必“参透生活本质”,属无意拔高。D.“文人怎么骚,都比不上太阳”,这里的“骚”应指文人风流倜傥、豪放不羁的气质和品格,属曲解文意。答案CD

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