1、一、选择题（每小题4分，共56分）1.儒学自汉代以来便被尊为庙堂之学，居于古代思想文化中的主流地位，但在其发展过程中往往需要道教和佛教予以补充。一般而言，欲建功立业，发愤进取，应以为信条；若遭遇挫折，重视修身养性，当理解学说之可贵；而屡遭打击，万念俱灰，则用安慰创伤累累的心灵( )A.儒学 道学 佛学B.道学 佛学 儒学C.佛学 儒学 道学D.儒学 佛学 道学【答案】 A2.下图为四书五经的书影。“四书五经”作为儒家经典的合称，最早出现于( )A.春秋战国时期B.两汉时期C.宋元时期D.明清时期【解析】 宋代时理学出现，朱熹编写四书章句集注，“四书五经”成为儒家经典的合称。【答案】 C3.曾被
2、康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是( )【解析】 解答本题要注意“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”的含义。在儒家学说创立一千多年后的南宋时期，朱熹对儒家学说进行了发扬光大，元朝曾将他的四书章句集注作为科举考试的内容。【答案】 C4.(2011福建龙岩月考)宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是( )A.修身养性，提高个人修养B.培养经世致用的人才C.规范社会秩序，实现社会和谐D.树立理学的统治地位【答案】 C6.从宋
3、史中我们可以看到以下人物名字：焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、张忠恕（卷409）等。据此推测他们深受当时哪种思潮的影响( )A.佛学B.道学C.程朱理学D.陆王心学【解析】 注意关键词“宋史”“守节”“克让”“从信”“安仁”“忠恕”，显然符合程朱理学。【答案】 C7.某思想家，在晚年将自己的思想主旨归纳为“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，这位思想家应是( )A.朱熹B.王阳明C.李贽D.王夫之【答案】 B8.明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死，下列不属于其“罪证”的是( )A.揭露道学家“阳为道
4、学，行若狗彘”B.提出“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”C.以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”D.主张“见识高低没有男女之别”【解析】 C项是黄宗羲的主张。【答案】 C9.某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是( )A.黄宗羲总结实践经验的结果B.明清时期重农抑商政策的必然结果C.资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D.统治者重视工商业的反映【答案】 C10.某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名著。下列续写情节符合历史常识的是( )续写寻秦记：（战国）赵盘怀疑九章算术中隐藏着武功秘籍 续写神雕侠
5、侣：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师程颐 续写大唐双龙传：（隋唐）寇仲率领战船从水路攻打扬州 续写七剑下天山：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”A.B.C.D.【解析】 甲体现了理学的注重品德，强调了人的社会责任和历史使命；乙体现了黄宗羲的“反对君主专制”的思想；丙体现了董仲舒的“大一统”思想；丁体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。【答案】 C12.明清之际著名思想家黄宗羲的观点中最能体现其“民主性”思想的是( )A.认为君主专制是“天下之大害”B.主张“天下为主，君为客”C.提出“工、商皆民生之本”的主张D.认为“天子之所是未必是”【解析】 根据“民主”的含义可知，黄
6、宗羲的观点中“天下为主，君为客”最能体现其“民主性”思想。【答案】 B13.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。这里“新的历史条件”是指( )蓬勃发展的商品经济 新的生产因素和生产关系的萌芽 思想界因循守旧、陈腐不化 王朝统治的专制腐败A.B.C.D.【解析】 注意题干中的关键字“新”。所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有出现过的，按照这个思路，可以很容易地选出答案。【答案】 A14.（2011江苏扬州调研)有学者认为明末清初是一个“天崩地解”的时代，因为“一些最敏锐的心灵”进行了反思，期望为当时的
7、社会找寻某种解决问题的方案。“一些最敏锐的心灵”是指( )A.顾炎武黄宗羲李贽B.李时珍徐光启宋应星C.罗贯中施耐庵吴敬梓D.林则徐魏源姚莹材料三 度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。萧公权中国政治思想史（1）据材料一指出北宋知识分子的政治理想，结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。（4分）（2）据材料一分析书院兴起的原因。据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。（6分）（3）材料三是对哪一理论及其弊端的批评？综合上述材料，谈谈你对这一批评的看法。（6分）【答案】 （1）治国、平天下。佛教和道教的理论。（2）原因
8、：佛教的冲击；科举考试选拔的人才不能担当大任；理学家的倡导。培养有高尚的道德情操、强烈的社会责任感的有用人才。（3）理学，空谈（清议）误国。看法：不全面。他们不仅有清议，也有实际行动。（其他说法言之有理也可）16.阅读下列材料，回答问题。材料一 韩非子在有度篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用管子明法中的话，即“威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”材料二 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣
9、扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。材料三 黄宗羲在明夷待访录中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”（1）扼要指出材料一、二、三的核心思想。（9分）（2）比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。（10分）（3）试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。（9分）【解析】 第（1）问根据材料进行概括。第（2）问原因从其所处时代背景来分析。第（3）问注意结合时代背景和所学知识来评析他们的观点。韩非的观点可以从对专制主义中央集权形成和国家统一角度来回答。董仲舒的观点可以从加强中央集权和巩固国家统一角度来回答。黄宗羲的思想观点是早期民主思想的启蒙，可以从反封建的角度来回答。