1、2015-2016学年山东省菏泽市高三（上）期中语文试卷一、基础知识阅读下面的文段，完成13题。，烟台大学7位保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络。这些老人食用学生的剩菜剩饭，只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。 其实，我们是一个崇俭抑奢的民族。左传有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”李商隐咏史诗曰：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”然而，不知从何时起，奢靡之风逐渐抬头，浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次，以为一饭千金才算有面子，于是个人消费竞相攀比、奢华。太史公高呼：“一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？”司马光也谆谆告诫：“取之有度，用之有节，则常足。” 中
2、国是一个人口大国，如果人人厉行节约，13亿人积腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富？相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失？1文中加点字的注音和画线词语的字形全都正确的一项是（）A蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 一饱之需B蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 八珍九鼎C蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 厉行节约D蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 积腋成裘2文中处依次填入词语，恰当的一项是（）A日前 自愿 一直 追逐B近期 志愿 一直 追求C近期 自愿 一贯 追求D日前 志愿 一贯 追逐3文中画线的词语，使用不正确的一项是（）A莘莘学子B一饭千金C谆
3、谆告诫D聚沙成塔4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 人总是需要一点精神的。实现中国梦，要求我们不仅要在物质上强大起来，也要在精神上强大起来。一个国家和民族更是这样。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有人的精神的有力支撑，就没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家一个民族就不可能屹立世界民族之林。ABCD5下列句子中，没有语病、句意明确的一句是（）A环保部和国土资源部日前表示，将加强监督检查，规范各地工矿企业废渣的排放、转移、收集和集中处置行为，以减少对土壤的污染B家风是一种无言的教育，家长只有严于律己，树立正面形象，为孩子营造健康成长的家庭环境，才能避免孩子
4、今后不会走上违法犯罪的道路C如今，使用微信聊天已经成为手机族进行交流的又一便捷方式，微信交流人群范围不断扩大，己由最初的青年人逐渐扩大至中老年人D被称为“中国第一编剧”的邹静之认为，韩剧能够在亚洲地区走红，主要原因是韩国的编剧和导演对传统文化的高度重视与深度发掘功不可没二、阅读下面的文字，完成下列各题（9分，每小题9分）6知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化范曾 天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。 中国文化很注重天人合一。这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是
5、感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在传习录中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。 中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个
6、诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在山水诀中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。 中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。 元
7、代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的容膝斋图，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。 八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。 中国画的这种简结丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的细条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。 人面彩陶瓶属于五千年
8、前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟、对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。（1）下列关于“知其白而守其黑”的解说，正确的一项是A“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的集中体现。B“知其白而守其黑”决定着中国人的思维习惯，也
9、影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。C“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。D在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和域面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差表现出来的。（2）关于“中国绘画”的特点，下列表述不正确的一项是A中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。B中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。C画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。D中国绘画是“有无相生”
10、之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美。无须刻意追求美的自然真实性。B王维在山水诀中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。C八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。D仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的无知与天真展现出来。三、（每小题22分，共22分）7阅读下面的文言文，完成下列各题。 王思远，琅邪临沂人。尚书令晏从弟也。宋建平
11、王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。景素被诛，左右离散，思远亲视殡葬，手种松柏。与庐江何昌宇、沛郡刘琏上表理之，事感朝廷。景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡。 建元初，迁太子中舍人。文惠太子与竞陵王子良素好士，并蒙赏接。思远求出为远郡，除建安内史。长兄思玄卒，思远友于甚至，表乞自解，不许。及祥日，又固陈，世祖乃许之。世祖诏举士，竞陵王子良荐思远及吴郡顾暠之。思远与顾暠之友善。暠之卒后家贫，思远迎其儿子，经恤甚至。邵陵王子贞为吴郡，世祖除思远为吴郡丞，以本官行郡事，论者以为得人。以疾解职，还为司徒谘议参军。高宗辅政，不之任，仍迁御史中丞。临海太守沈昭略赃私，思远依事劾奏，高宗及思远从兄晏、昭略叔父文
12、季请止之，思远不从，案事如故。 建武中，迁吏部郎。思远以从兄晏为尚书令，不欲并居内台权要之职，上表固让。曰：“陛下矜遇之厚，古今罕俦。正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要。且亦缘陛下以德御下，故臣可得以礼进退”上知其意，乃改授司徒左长史。 初，高宗废立之际，思远与晏闲言，谓晏曰：“兄荷世祖厚恩，今一旦赞人如此事，彼或可以权计相须，未知兄将来何以自立。若及此引决，犹可不失后名。”晏不纳。及拜骠骑，集会子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末，阿戎劝吾自裁。若从其语，岂有今日？”思远遽应曰：“如阿戎所见，犹未晚也。”及晏败，故得无他。 思远清修，立身简洁。衣服床筵，穷治素净。宾客来通，辄使人先密觇视。衣服垢
13、秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。虽然，既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。上从祖弟季敞性甚豪纵，上心非之，谓季敞曰：“卿可数诣王思远。”永元二年卒，年四十九。南齐书卷四十三列传第二十四王思远传【注】：友于：兄弟之爱。祥日：丧祭名。阿戎：称堂弟，此指王思远。（1）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是A思远求出为远郡，除建安内史除：授予官职B思远不从，案事如故案：查究C今一旦赞人如此事赞：赞同D卿可数诣王思远诣：拜访（2）下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是A及祥日，又固陈，世祖乃许之今其智乃反不能及B以疾解职，还为司徒谘议参军洎牧以谗诛，邯郸为郡C且亦缘陛下以德御下不出，火且尽D若及此引决，
14、犹可不失后名若入前为寿，寿毕，请以剑舞（3）以下六句话分别编为四组，全都属于体现王思远美德的一项是思远亲视殡葬，手种松柏长兄思玄卒，思远友于甚至，表乞自解竞陵王子良荐思远及吴郡顾暠之暠之卒后家贫，思远迎其儿子，经恤甚至。正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。ABCD（4）对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A景素对王思远以礼相待，等到他被杀，其女被废为平民，王思远以衣食资助养活她。B沈昭略贪赃徇私，思远据实弹劾，高宗、王宴等人让他停止做此事，思远不从。C建武年间，王思远跟从兄长王晏一起做尚书令，因不愿同居要职，他上书辞让。D王思远曾经劝说王晏，但王晏没
15、有吸纳他的建议，且颇为得意，最终落得失败的结局。（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。译文：高宗辅政，不之任，仍迁御史中丞。译文：衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。译文：。四、（共24分）8阅读下面的唐诗，回答问题。闲居遣怀十首唐姚合身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。（1）诗中的“闲”体现在哪些地方？（2）姚合的诗追求“静趣”，请简要赏析。9补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）不畏浮云遮望眼，。（王安石登飞来峰）（2）鹏之徙于南冥也，水击三千里，去以六月息者也。（逍遥游）（
16、3），亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋）（4）出师未捷身先死，。（杜甫蜀相）（5）亦余心之所善兮，。（屈原离骚）（6），知来者之可追。（陶渊明归去来兮辞）五、（共12分）10阅读下面的材料，然后回答问题。“代排”本不是什么新鲜事，不过最近杭州下沙一家服务公司推出的“银行代排”颇有意思：付2元钱，就帮你排队。许多市民说，上银行少则排队半小时，多则2小时，2元钱换2小时，值得啊；还有人说，这种服务的推出，银行应该感到脸红。请从雇佣者和被雇佣者两个不同角度，分别给“银行代排”下一个定义，所下定义要分别突出两者不同的利益；每条不超过20字。（1）雇佣者角度：“银行代排”就是的一种雇佣行为。（2）被
17、雇佣者角度：“银行代排”就是的一种雇佣行为。11仿照下面诗歌的拟人手法，选取新的事物，另写一组意思完整、句式相近的句子。（不要求与原诗各句字数相同）眼睛很宽容能装下整个世界它又很苛刻容不得一粒沙尘。12下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发来的短信，其中有四处不得体，请找出并加以修改。 恩师无恙，毕业之后，学生垂念师恩。曾经我是您的高足，现在学生也没让恩师失望!值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意!以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助!（1）将改为；（2）将改为：（3）将改为；（4）将改为。六、阅读题13阅读下面的文字，完成下列各题。文玩核桃徐慧芬 瞧见有些上
18、了年岁的人吗？掌心里常滚着一只核桃。核桃质硬，壳上有自然孕生出来的纹样，捏在掌心里，不停地摩挲着，刺激着掌上的穴位，据说能防老年痴呆。这核桃若经人长久把玩，留下了古人的手泽，也可以当文物了。有人爱好收集这种核桃，当古董赏玩，故称之为文玩核桃。 傅三是在四十岁后开始玩上的。祖上留下来一只核桃，色泽赭里透紫，泛出幽光，仿佛藏着些什么，一看就知年代久了。这核桃，个大，纹路深，圆形略扁，坊间称“大灯笼”，是收藏人的最爱。据家里长辈说，它曾是贡物，本有一对，是分不清你我的双胞胎。另一只在傅三爷爷小时候给弄丢了，实在是可惜了! 因此，傅三的收藏有了目标，就想找到那只配对的。好些年下来，钱也折腾掉不少，大大
19、小小、成双配对的也弄到一些。但祖上丢失的那一只，在哪儿藏着呢？这成了傅三心头的病。 这天傍晚，傅三溜达到新居附近的一片绿地里，一群人正围住一白须老者。老人八旬模样，声气颇足，边说笑边摩挲手中物。这一瞧，傅三的眼一下子像被电击中，胸腔里的那颗心顿时跳得要蹦出来老者的手中物，正是傅三心头多年来的念与想! 傅三一步步地接近，渐渐地，与老人熟了。某一天，傅三备下酒菜，邀老人来家叙谈。酒酣耳热时，傅三转身捧出一只木匣来，掀开盖，大大小小的文玩核桃出现在老人眼前。傅三说，这是十多年收藏下来的。老人叫了声好。傅三又转身进里屋捧出一只小锦匣，开了匣盖，老人的眼热了起来，这一只核桃竟与他手上的一模一样，纹丝不差
20、! 傅三红着脸，把心摊开了，说愿意用这一大匣的核桃换下对方那一只来。老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话：小老弟，听没听说过君子不夺人所爱呀？我也好这物，照我的心思，也想出个价，把你的这只归了我，可我没言语呀! 傅三的脸一下子红到耳根!傅三想，这话厉害呀!再细想，觉得老先生毕竟做人做得比他有境界，静下来心里便生出些惭愧来。此后傅三再没勇气提这事了。只是宝物亮了相，傅三偶尔也会把它捧在手上把玩一下，在人面前露露脸。有时昵，与老人聚在一起时，也让这一双宝贝暂时在同一双手里，拿捏拿捏，把玩把玩，然后再各归各。 傅三与老人的友谊渐深，两家常走动，俩人常聚在一起谈古论今。又过了些年，老人已近九
21、旬了，老伴也已去世，一个女儿又在外地，傅三就常常去老人那儿陪着聊聊天或帮着干些活。某一天，老人病重，躺在床上，对傅三开了口，小三啊，我怕不行了，死前能否圆我一个愿，把你那只核桃放我这儿，让我成双地玩几天，行不？ 傅三没想到老人会开这个口，沉吟了一下，心想，就当他是自己爹吧，临死的老人，让他高兴一点吧。于是赶紧回家把核桃取来，塞到老人手里。老人握着核桃脸上露出笑，对傅三说：小三啊，人活不过物，我也没几天玩了!看着老人油灯将灭的模样，傅三一阵心酸，忙岔开话题说些宽慰话。 临终前，老人的女儿赶了回来。大家一阵手忙脚乱，谁知道老人手里的那对核桃竟不见了，大家都说没看见。傅三叹着气，帮着老人女儿料理完丧
22、事，想起这对核桃，心里难免发堵，但也只能宽慰自己：权当它是陪老人去了。 过了几天，老人的女儿找到傅三，端来一只瓷匣子。匣盖打开，傅三一下子跌入梦中!匣内竟溜齐摆着四只形状、大小、纹路、色泽恰似一个模子里倒出来的“大灯笼”!脑筋转过弯来，傅三才知道这原来竟是四胞胎呀!这谁能料得到昵!傅三大叫一声：怪哉!老人女儿说，匣里留着老人的遗书，遵从父命，全留给你的。傅三的眼泪汩汩涌满一脸，把瓷匣捧在胸口好半天。平静下来，他只拈出两枚，另两枚让老人女儿收着，理由是：满易亏。（1）请简要分析小说标题的作用。（2）请分析文中划线的句子分别表现了人物怎样的心理。老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话。傅三
23、的眼泪汩汩涌满一脸，把瓷匣捧在胸口好半天。（3）小说倒数第二段情节设计出人意料，请分析其艺术效果。（4）小说的主人公是老人还是傅三？请说说你的理由。七、作文14阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当看见一轮红日冉冉升起的时候，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力；当看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光，发奋进取；当看见一株青松从泰山的岩缝中长出来，傲立山巅时，我们也许会感悟到逆境与磨难更能造就坚强的性格你对生活有什么感悟吗？请就自己的经历及感悟，自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目。写一篇不少于800字
24、的文章。2015-2016学年山东省菏泽市高三（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、基础知识阅读下面的文段，完成13题。，烟台大学7位保洁员吃学生剩饭的照片蹿红网络。这些老人食用学生的剩菜剩饭，只是为了向莘莘学子传递“节俭是一种习惯”的理念。 其实，我们是一个崇俭抑奢的民族。左传有言：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”李商隐咏史诗曰：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”然而，不知从何时起，奢靡之风逐渐抬头，浪费现象悄然流行。一些人以为宁剩毋缺才够档次，以为一饭千金才算有面子，于是个人消费竞相攀比、奢华。太史公高呼：“一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？”司马光也谆谆告诫：“取之有度
25、，用之有节，则常足。” 中国是一个人口大国，如果人人厉行节约，13亿人积腋成裘、聚沙成塔，那将是多么巨大的财富？相反，浪费起来，又将是多么巨大的损失？1文中加点字的注音和画线词语的字形全都正确的一项是（）A蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 一饱之需B蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 八珍九鼎C蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 厉行节约D蹿（cun）红 奢靡（m） 宁（nn）剩毋缺 积腋成裘【考点】字音；字形【分析】此题考查语音和字形语音考点主要涉及偏旁误读和多音字【解答】“蹿红”的“蹿”应读cun，“奢靡”的“靡”应读m，“宁剩毋缺”的“宁”应读nn，“积腋
26、成裘”应为“集腋成裘”故选C2文中处依次填入词语，恰当的一项是（）A日前 自愿 一直 追逐B近期 志愿 一直 追求C近期 自愿 一贯 追求D日前 志愿 一贯 追逐【考点】字义、词义辨析【分析】“日前”，几天前，前些天“近期”，指近来的一段时期，往往指从现在开始的将来一段不长的时期“自愿”，代表一种心情，自己愿意而没有强迫地去做的，如：自愿的行动“志愿”，代表一种愿望，一种明显高于“自愿”的愿望“一贯”是形容词，意识是思想、作风等从不改变，一般做定语，如“这是他的一贯看法”“我们一贯认为”“一直”是副词，只能做状语“追求”，用积极的行动达到某种目的，如追求财富荣耀，也特指追求异性，偏重在于求，求
27、所得“追逐”，追赶，例如追逐嬉戏；也指追求，如追逐名利，偏重逐，要追赶上某个东西【解答】第一处空格时间上是“之前几天”，选“日前”第二处空格是具体的行动，选“自愿”第三处空格做“是”的状语，选“一直”第四处空格，照应前面的“个人消费竞相攀比”，重在“逐”，选“追逐”故选：A3文中画线的词语，使用不正确的一项是（）A莘莘学子B一饭千金C谆谆告诫D聚沙成塔【考点】成语【分析】此题考查了正确使用词语对成语的考查，主要是要求我们能根据具体的语境判断成语的运用是否恰当而要正确判断成语运用是否恰当，就必须了解成语的意思，明确成语的使用范围、对象及褒贬色彩等情况在复习中，只要针对这些情况，从了解成语的特点出
28、发，加强练习，勤于积累，就可能收到较好的效果【解答】A莘莘学子，指众多的学生；B一饭千金，比喻厚报对自己有恩的人，望文生义；C谆谆告诫，恳切耐心地劝告；D聚沙成塔，原指儿童堆塔游戏后比喻积少成多；故选：B4依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 人总是需要一点精神的。实现中国梦，要求我们不仅要在物质上强大起来，也要在精神上强大起来。一个国家和民族更是这样。物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。没有人的精神的有力支撑，就没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家一个民族就不可能屹立世界民族之林。ABCD【考点】排列句子顺序【分析】此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内
29、容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，可以用排除法【解答】这段话的开头句是“人总是需要一点精神的”，综观所给的五句话，只有句是与之构成递进关系，放在其他位置都不合适于是，排除AB两项，句是最后总结句，呼应上文，排除D，据此确定答案故选：C5下列句子中，没有语病、句意明确的一句是（）A环保部和国土资源部日前表示，将加强监督检查，规范各地工矿企业废渣的排放、转移、收集和集中处置行为，以减少对土壤的污染B家风是一种无言的教育，家长只有严于律己，树立正面形象，为孩子营造健康成长的家庭环境，才能避免孩子今后不会走上违法犯罪的道路C如今，使用微信聊天已经成为手机族进行
30、交流的又一便捷方式，微信交流人群范围不断扩大，己由最初的青年人逐渐扩大至中老年人D被称为“中国第一编剧”的邹静之认为，韩剧能够在亚洲地区走红，主要原因是韩国的编剧和导演对传统文化的高度重视与深度发掘功不可没【考点】病句辨析修改【分析】本题考查病句的辨析与修改能力，要结合常见病句类型来分析语句常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑如果遇到难以确定的选项，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子的结构来发现病因【解答】A语序不当，将“收集”移到“转移”前B不合逻辑，删去“不会”C表述正确D句式杂糅，删去“主要原因是”或“功不可没”故选C二、阅读下面的文字
31、，完成下列各题（9分，每小题9分）6知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化范曾 天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。 中国文化很注重天人合一。这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明
32、代“心学”流派的重要代表人物王阳明在传习录中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。 中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑”，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣
33、纸就是黑和白，只有维持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言”。王维在山水诀中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。 中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现，笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。 元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比如他的容膝斋图，几棵小树，一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。 八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切
34、的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气”的符号，简捷清纯、精微广大、高明中庸。 中国画的这种简结丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的细条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。 人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了
35、天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟、对于“微言大义”的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。（1）下列关于“知其白而守其黑”的解说，正确的一项是CA“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则，是老子哲学思想在中国绘画中的集中体现。B“知其白而守其黑”决定着中国人的思维习惯，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。C“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。D在中国绘画中，“黑”和“白”分别对应笔墨内容和域面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差表现出来的。（2）关于“中国绘画
36、”的特点，下列表述不正确的一项是BA中国绘画是中国文化的一部分，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。B中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。C画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。D中国绘画是“有无相生”之道的形象体现，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。（3）根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是AA国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美。无须刻意追求美的自然真实性。B王维在山水诀中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多
37、许”的绘画准则。C八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。D仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民神情若有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的无知与天真展现出来。【考点】一般实用类阅读【分析】对文章中具体句子含意的理解必须把句子放在文章的具体语境中来辨析，通过对其前后句含意的分析，来弄清所问语句的含意一般来说，对所要解释的具体句子，答案就隐含在前面或后面的句子中，或者是原句，或者需要考生稍微变通一下理解句子要瞻前顾后，审读语境，这既是理解句子较普遍的方法，也是理解句子最基本的原则【解答】（1）定义与概念题A项中“集中体现”有误，原文为“老子哲学里
38、有“知其白，守其黑”，说的是深知本性学科王洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在”B项“决定着中国人的思维习惯”与文意不符，应为中国人思维的一种表现D“画的美就是靠浓墨重彩与留白的反差”以偏概全，错（2）要点与概括题B项“真实再现”有误，根据原文“八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致”可以判断（3）材料与观点题B项无中生有“首倡了中国画以少许胜多许的绘画准则”无依据C项偷换概念“士气的符号”与“符号化趋势”不是同一概念D项“远古时期先民的无知与天真”错误答案：（1）C（2）B（3）A三、（每小题22分，共22分）7阅读下面的文言文，
39、完成下列各题。 王思远，琅邪临沂人。尚书令晏从弟也。宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。景素被诛，左右离散，思远亲视殡葬，手种松柏。与庐江何昌宇、沛郡刘琏上表理之，事感朝廷。景素女废为庶人，思远分衣食以相资赡。 建元初，迁太子中舍人。文惠太子与竞陵王子良素好士，并蒙赏接。思远求出为远郡，除建安内史。长兄思玄卒，思远友于甚至，表乞自解，不许。及祥日，又固陈，世祖乃许之。世祖诏举士，竞陵王子良荐思远及吴郡顾暠之。思远与顾暠之友善。暠之卒后家贫，思远迎其儿子，经恤甚至。邵陵王子贞为吴郡，世祖除思远为吴郡丞，以本官行郡事，论者以为得人。以疾解职，还为司徒谘议参军。高宗辅政，不之任，仍迁御史中丞。临海
40、太守沈昭略赃私，思远依事劾奏，高宗及思远从兄晏、昭略叔父文季请止之，思远不从，案事如故。 建武中，迁吏部郎。思远以从兄晏为尚书令，不欲并居内台权要之职，上表固让。曰：“陛下矜遇之厚，古今罕俦。正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要。且亦缘陛下以德御下，故臣可得以礼进退”上知其意，乃改授司徒左长史。 初，高宗废立之际，思远与晏闲言，谓晏曰：“兄荷世祖厚恩，今一旦赞人如此事，彼或可以权计相须，未知兄将来何以自立。若及此引决，犹可不失后名。”晏不纳。及拜骠骑，集会子弟，谓思远兄思微曰：“隆昌之末，阿戎劝吾自裁。若从其语，岂有今日？”思远遽应曰：“如阿戎所见，犹未晚也。”及晏败，故得无他。 思远清修，立身
41、简洁。衣服床筵，穷治素净。宾客来通，辄使人先密觇视。衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。虽然，既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。上从祖弟季敞性甚豪纵，上心非之，谓季敞曰：“卿可数诣王思远。”永元二年卒，年四十九。南齐书卷四十三列传第二十四王思远传【注】：友于：兄弟之爱。祥日：丧祭名。阿戎：称堂弟，此指王思远。（1）对下列句子中加点词的解释不正确的一项是CA思远求出为远郡，除建安内史除：授予官职B思远不从，案事如故案：查究C今一旦赞人如此事赞：赞同D卿可数诣王思远诣：拜访（2）下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是BA及祥日，又固陈，世祖乃许之今其智乃反不能及B以疾解职，还为司徒谘议参军洎牧
42、以谗诛，邯郸为郡C且亦缘陛下以德御下不出，火且尽D若及此引决，犹可不失后名若入前为寿，寿毕，请以剑舞（3）以下六句话分别编为四组，全都属于体现王思远美德的一项是A思远亲视殡葬，手种松柏长兄思玄卒，思远友于甚至，表乞自解竞陵王子良荐思远及吴郡顾暠之暠之卒后家贫，思远迎其儿子，经恤甚至。正以臣与晏地惟密亲，必不宜俱居显要既去之后，犹令二人交帚拂其坐处。ABCD（4）对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是CA景素对王思远以礼相待，等到他被杀，其女被废为平民，王思远以衣食资助养活她。B沈昭略贪赃徇私，思远据实弹劾，高宗、王宴等人让他停止做此事，思远不从。C建武年间，王思远跟从兄长王晏一起做
43、尚书令，因不愿同居要职，他上书辞让。D王思远曾经劝说王晏，但王晏没有吸纳他的建议，且颇为得意，最终落得失败的结局。（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。宋建平王景素辟为南徐州主簿，深见礼遇。译文：宋朝时建平王刘景素征召王思远为南徐州主簿，很被以礼相待（看重）高宗辅政，不之任，仍迁御史中丞。译文：高宗辅佐治理政务后，没有重用王思远，依然迁任他为御史中丞衣服垢秽，方便不前；形仪新楚，乃与促膝。译文：如果来人衣服有污垢，他就想法不上前接近；如果来人仪表整洁新鲜，他才愿意促膝相谈。【考点】文言文阅读【分析】参考译文 王思远，是琅笽临沂人尚书令王晏的堂弟王思远被宋朝时建平王刘景素征召为南徐
44、州主簿，很被以礼相待（看重）景素被杀后，手下人东逃西散，王思远亲自负责他的殡葬事宜，又亲手在他墓上种植松柏并和庐江何昌宇、沛郡刘琏上表为其说明，感动了朝廷景素的女儿被贬为平民，王思远拿自己的衣食去资助养活她 建元初年，调任太子中舍人，文惠太子和竟陵王萧子良平素喜欢结交名士，王思远很受他们赏识和接纳王思远请求出仕边远郡县，被任命为建安内史长兄王思玄死，王思远兄弟之情甚笃，上表恳请辞官，未被准许到了祭日，又坚决请求，世祖这才准奏 世祖下诏推选人才，竟陵王萧子良举荐了王思远及吴郡的顾暠之王思远和顾暠之很友好暠之死后家中贫困，王思远把他的儿子接来，照顾得非常周到邵陵王萧子贞为政吴郡，世祖任命王思远为吴
45、郡郡丞，以本官行郡事，舆论都认为他是最适当人选（思远）后因病辞职，还京任司徒谘议参军高宗辅佐治理政务后，没有重用王思远，依然迁任他为御史中丞临海太守沈昭略贪赃徇私，思远便据实弹劾，高宗和思远堂兄王晏以及昭略叔父沈文季都请他别这样做，思远不从，依然像以前一样调查此事 建武年间，王思远迁任吏部郎他考虑到堂兄王晏现为尚书令，便不想和他都在中央任要职，上表坚决辞让，他说：“陛下对我的厚爱，古今难比只是因为我和王晏关系亲密，的确不宜都居要职而且也是因为陛下以德统率臣下，所以臣下才敢以礼选择进退”皇上理解他的心思，于是改任王思远为司徒左长史当初，高宗施行废立君主的时候，王思远和王晏闲聊，他对王晏说：“哥哥
46、蒙受世祖厚恩，今日一旦帮助别人做这种事情，他也许可以权且任用你，但不知你将来如何立身如果现在自杀，还能够挽回以后的名声”王晏没有采纳王晏后来当上骠骑将军时，集会本家子弟，对思远之兄思微说：“隆昌末年，阿戎劝我自裁，我如果听他的话，岂有今日”思远立即接道：“像我所预见的那种后果，还在后头呢！”后来王晏事败，思远因此没受连累 王思远为人清修，立身简洁衣服桌椅之类，极其素净有宾客来访（交流），他总要派人先暗作观察，如果来人衣服有污垢，他就想法不上前接近，如果来人仪表整洁新鲜，他才愿意促膝相谈虽然如此，此人走后，他还要让二个仆人用苕帚反复清扫那人的坐处皇上的从祖弟弟萧季敞性情豪纵，皇上心里不满，就对他
47、说：“你可以多去拜访王思远几次”永元二年（思远）去世，当时四十九岁【解答】（1）C辅助，帮助（2）A才，副词/竟然，副词；B因为C况且，表递进连词/将要，副词；D如果，表假设关系连词/你，代词故选：B（3）竟陵王子良推荐；王思远过分爱干净运用排除法，故选A（4）C没有跟从兄长一起做尚书令（5）“辟”，征召；“见”，被；“礼遇”，礼待“辅政”，辅助治理政务；“不之任”，宾语前置句，不任用王思远；“乃”，才答案（1）C（2）B（3）A（4）C（5）宋朝时建平王刘景素征召王思远为南徐州主簿，很被以礼相待（看重）高宗辅佐治理政务后，没有重用王思远，依然迁任他为御史中丞如果来人衣服有污垢，他就想法不上前
48、接近；如果来人仪表整洁新鲜，他才愿意促膝相谈四、（共24分）8阅读下面的唐诗，回答问题。闲居遣怀十首唐姚合身外无徭役，开门百事闲。倚松听唳鹤，策杖望秋山。萍任连池绿，苔从匝地斑。料无车马客，何必扫柴关。（1）诗中的“闲”体现在哪些地方？（2）姚合的诗追求“静趣”，请简要赏析。【考点】古诗词阅读；写景诗【分析】（1）鉴赏文学作品的语言能力层级为鉴赏评价D（2）评价文学作品的思想内容和作者的观点态度能力层级为鉴赏评价D【解答】（1）“闲”即悠闲、恬淡和没有徭役的烦扰，清闲之意；文中“闲”主要表现在作者的行为，可从以下诗句去提取概括“倚松听唳鹤”“策杖望秋山”“萍任连池绿”“苔从匝地斑”等（2）姚合
49、的诗追求“静趣”，文中的“静”可表现在作者描写的环境幽静和心境清静两个方面前者体现在静态的景物描写和听鹤唳、望秋山的寻静行为，后者是说自己没有了人事官场往来后的清闲；表现了诗人对隐逸生活的喜爱、向往之情答案：（1）听鹤唳，；望秋山，；赏绿萍，；看青苔，（2）环境幽静：听鹤唳和望秋山，动静结合，以动衬静；满池的绿萍，斑斑点点的青苔，静态的景物，更是环境幽静的体现 心境清静：没有徭役的烦扰，清闲；“料无车马客”没有人事官场往来，心里清净环境清静是心灵清静的折射，对“静趣”的追求，表现了诗人对隐逸生活的喜爱9补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）不畏浮云遮望眼，只（自）缘身在最高层。（王安石登飞来峰
50、）（2）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（逍遥游）（3）后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（杜牧阿房宫赋）（4）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫蜀相）（5）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原离骚）（6）悟已往之不谏，知来者之可追。（陶渊明归去来兮辞）【考点】名篇名句默写；字形【分析】该题要求要学生在平时的学习中，要循序渐进积累所学的应背诵并默写的内容，不要太急于求成首先不要混淆了所背的内容；其次是在默写时要注意不要出现错、别、漏、添字的情况【解答】（1）只（自）缘身在最高层 （重点字：缘）（2）抟扶摇而上者九万里 （重点字：抟）（3）后人哀之而不
51、鉴之 （重点字：哀）（4）长使英雄泪满襟 （重点字：襟）（5）虽九死其犹未悔 （重点字：犹）（6）悟已往之不谏 （重点字：谏）五、（共12分）10阅读下面的材料，然后回答问题。“代排”本不是什么新鲜事，不过最近杭州下沙一家服务公司推出的“银行代排”颇有意思：付2元钱，就帮你排队。许多市民说，上银行少则排队半小时，多则2小时，2元钱换2小时，值得啊；还有人说，这种服务的推出，银行应该感到脸红。请从雇佣者和被雇佣者两个不同角度，分别给“银行代排”下一个定义，所下定义要分别突出两者不同的利益；每条不超过20字。（1）雇佣者角度：“银行代排”就是花2元钱雇人去银行排队以节省时间的一种雇佣行为。（2）被
52、雇佣者角度：“银行代排”就是到银行去替别人排队以获得2元钱的报酬的一种雇佣行为。【考点】提炼语意【分析】本题考查下定义的能力学生要牢记一个公式：被定义概念=种差+邻近属概念（“种差”是指同一属概念下的种概念所独有的属性（即和其它属概念的本质差别），“邻近属概念”指包含被定义者的最小的属概念多采用判断单句的形式其格式多为“（种概念）是的（属概念）”【解答】解析：下定义首先提取被定义的属概念，这里已给出，只用找被定义的特点，从“雇佣者”角度即为“付2元钱雇人上银行排队，2元钱换2小时”；从“被雇佣者”角度是“上银行替人排队挣2元钱”最后将这些内容以下定义的句式呈现出来即可；答案：（1）花2元钱雇人
53、去银行排队以节省时间（2）到银行去替别人排队以获得2元钱的报酬11仿照下面诗歌的拟人手法，选取新的事物，另写一组意思完整、句式相近的句子。（不要求与原诗各句字数相同）眼睛很宽容嘴巴很豁达能装下整个世界吞得下所有辛酸它又很苛刻它又很狭隘容不得一粒沙尘说不得一点是非。【考点】仿写【分析】本题考查仿用句式的能力此题考查形式是续写式仿写原则：仿写句子既要做到“形似”又要做到“神似”形似：结构、修辞、关联词等方面的相同或相近；神似：语境契合、格调高雅、思想健康、努力创新【解答】例句运用了拟人的修辞手法，反映同一事物的正反两方面，表现出一定的哲理，仿写时要注意这三点答案示例：嘴巴很豁达，吞得下所有辛酸；它
54、又很狭隘，说不得一点是非12下面是某毕业学生在教师节前夕给老师发来的短信，其中有四处不得体，请找出并加以修改。 恩师无恙，毕业之后，学生垂念师恩。曾经我是您的高足，现在学生也没让恩师失望!值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意!以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助!（1）将垂念改为思念；（2）将高足改为得意门生：（3）将斧正改为指出；（4）将鼎力改为大力。【考点】表达简明、连贯、得体【分析】本题考查了学生表达简明、连贯、得体的能力，解答此类题型的关键是审清题意，注意答题要点的全面【解答】答案：（1）“垂念”改为“常念”、“思念” 垂念：称别人对自己的思念（2）
55、“高足”改为“得意门生”、“优秀学生” 高足：尊称别人的学生（3）“斧正”改为“指出” 斧正：请人修改文章（4）“鼎力”改为“大力”、“全力” 鼎力：感谢别人帮助之大，敬辞六、阅读题13阅读下面的文字，完成下列各题。文玩核桃徐慧芬 瞧见有些上了年岁的人吗？掌心里常滚着一只核桃。核桃质硬，壳上有自然孕生出来的纹样，捏在掌心里，不停地摩挲着，刺激着掌上的穴位，据说能防老年痴呆。这核桃若经人长久把玩，留下了古人的手泽，也可以当文物了。有人爱好收集这种核桃，当古董赏玩，故称之为文玩核桃。 傅三是在四十岁后开始玩上的。祖上留下来一只核桃，色泽赭里透紫，泛出幽光，仿佛藏着些什么，一看就知年代久了。这核桃，
56、个大，纹路深，圆形略扁，坊间称“大灯笼”，是收藏人的最爱。据家里长辈说，它曾是贡物，本有一对，是分不清你我的双胞胎。另一只在傅三爷爷小时候给弄丢了，实在是可惜了! 因此，傅三的收藏有了目标，就想找到那只配对的。好些年下来，钱也折腾掉不少，大大小小、成双配对的也弄到一些。但祖上丢失的那一只，在哪儿藏着呢？这成了傅三心头的病。 这天傍晚，傅三溜达到新居附近的一片绿地里，一群人正围住一白须老者。老人八旬模样，声气颇足，边说笑边摩挲手中物。这一瞧，傅三的眼一下子像被电击中，胸腔里的那颗心顿时跳得要蹦出来老者的手中物，正是傅三心头多年来的念与想! 傅三一步步地接近，渐渐地，与老人熟了。某一天，傅三备下酒
57、菜，邀老人来家叙谈。酒酣耳热时，傅三转身捧出一只木匣来，掀开盖，大大小小的文玩核桃出现在老人眼前。傅三说，这是十多年收藏下来的。老人叫了声好。傅三又转身进里屋捧出一只小锦匣，开了匣盖，老人的眼热了起来，这一只核桃竟与他手上的一模一样，纹丝不差! 傅三红着脸，把心摊开了，说愿意用这一大匣的核桃换下对方那一只来。老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话：小老弟，听没听说过君子不夺人所爱呀？我也好这物，照我的心思，也想出个价，把你的这只归了我，可我没言语呀! 傅三的脸一下子红到耳根!傅三想，这话厉害呀!再细想，觉得老先生毕竟做人做得比他有境界，静下来心里便生出些惭愧来。此后傅三再没勇气提这事了
58、。只是宝物亮了相，傅三偶尔也会把它捧在手上把玩一下，在人面前露露脸。有时昵，与老人聚在一起时，也让这一双宝贝暂时在同一双手里，拿捏拿捏，把玩把玩，然后再各归各。 傅三与老人的友谊渐深，两家常走动，俩人常聚在一起谈古论今。又过了些年，老人已近九旬了，老伴也已去世，一个女儿又在外地，傅三就常常去老人那儿陪着聊聊天或帮着干些活。某一天，老人病重，躺在床上，对傅三开了口，小三啊，我怕不行了，死前能否圆我一个愿，把你那只核桃放我这儿，让我成双地玩几天，行不？ 傅三没想到老人会开这个口，沉吟了一下，心想，就当他是自己爹吧，临死的老人，让他高兴一点吧。于是赶紧回家把核桃取来，塞到老人手里。老人握着核桃脸上露
59、出笑，对傅三说：小三啊，人活不过物，我也没几天玩了!看着老人油灯将灭的模样，傅三一阵心酸，忙岔开话题说些宽慰话。 临终前，老人的女儿赶了回来。大家一阵手忙脚乱，谁知道老人手里的那对核桃竟不见了，大家都说没看见。傅三叹着气，帮着老人女儿料理完丧事，想起这对核桃，心里难免发堵，但也只能宽慰自己：权当它是陪老人去了。 过了几天，老人的女儿找到傅三，端来一只瓷匣子。匣盖打开，傅三一下子跌入梦中!匣内竟溜齐摆着四只形状、大小、纹路、色泽恰似一个模子里倒出来的“大灯笼”!脑筋转过弯来，傅三才知道这原来竟是四胞胎呀!这谁能料得到昵!傅三大叫一声：怪哉!老人女儿说，匣里留着老人的遗书，遵从父命，全留给你的。傅
60、三的眼泪汩汩涌满一脸，把瓷匣捧在胸口好半天。平静下来，他只拈出两枚，另两枚让老人女儿收着，理由是：满易亏。（1）请简要分析小说标题的作用。（2）请分析文中划线的句子分别表现了人物怎样的心理。老人不言不语，继续喝酒吃菜，半晌，才吐出几句话。傅三的眼泪汩汩涌满一脸，把瓷匣捧在胸口好半天。（3）小说倒数第二段情节设计出人意料，请分析其艺术效果。（4）小说的主人公是老人还是傅三？请说说你的理由。【考点】小说阅读【分析】（1）分析标题的作用能力层级为分析综合C（2）分析人物心理能力层级为鉴赏评价D（3）分析情节的艺术效果能力层级为分析综合C（4）探究文本中的某些问题，提出自己的见解能力层级为探究F【解答
61、】（1）分析标题的作用一般分析标题与文章内容、文章主题的关系这篇小说就是围绕“文玩核桃”展开的，文玩核桃是小说的线索，贯穿全文（或者：统领全文，引发读者的阅读兴趣）；从主题的角度看：“文”字暗含玩出文化，玩出境界，体现了小说的文化内涵（2）理解这句话的含义，注意后文的语境，老人的言语“听没听说过君子不夺人所爱呀”“可我没言语呀”，看出老人对傅三的要求有所戒备和不满，舍不得出让分析这句话要注意前文语境“老人的女儿找到傅三，端来一只瓷匣子匣盖打开，傅三一下子跌入梦中!匣内竟溜齐摆着四只形状、大小、纹路、色泽恰似一个模子里倒出来的大灯笼”，这里写出了傅三对四胞胎的赠予感到震惊，被老人的深厚情义感动进
62、而产生崇敬之情（3）这里是分析情节的作用，一是对情节本身而言，造成情节的出人意料；二是对刻画人物的作用，与前文老人的“吝啬”形成对比，突出了老人的形象（4）本题为开放性试题，答题的关键是观点明确，阐述理由时要结合情节和主题答案：（1）文玩核桃是小说的线索，贯穿全文（或者：统领全文，引发读者的阅读兴趣）；“文”字暗含玩出文化，玩出境界，体现了小说的文化内涵（每点2分）（2）对傅三的要求有所戒备和不满，舍不得出让对四胞胎的赠予感到震惊，被老人的深厚情义感动进而产生崇敬之情（3）核桃是“四胞胎”的情节设计对前面的核桃是“双胞胎”的思维定势给出了出人意料的突破，使小说异峰突起；也对老人的“吝啬”进行了
63、彻底的颠覆，感人至深，体现了人性的美好（4）示例一：主人公是老人傅三在明处，老人在暗处，傅三爱核桃，老人更爱；傅三在找丢失的第二个核桃，老人在找失散的第四个核桃老人没开口收买傅三的核桃，体现出老人君子不夺人之爱的收藏家境界老人在临终之际没有夺人所爱，而是用四个核桃加倍报答了傅三的知遇之恩，体现出老人“玩”物的确玩出了“文”的境界，使老人的形象熠熠生辉，很好地揭示了玩物与做人的主题因此我认为老人是小说的主人公，而傅三是老人的陪衬示例二：主人公是傅三故事由傅三寻找核桃开始，到巧遇老人找到双胞胎核桃，再到收买不成因核桃成为朋友，到最后成全老人心愿为老人送终得到老人慷慨赠送，傅三参与了整个事件的过程，
64、同时其性格也不断发展变化，从为自己想到为老人想，表明在他心中与老人结下的友情已经超越了核桃的分量，体现了傅三终究不负朋友一场的金子一般的可贵品格小说借此讴歌了情义价更高的中华源远流长的古道热肠，暗扣题目中的“文”字因此我认为傅三是小说的主人公，老人是陪衬七、作文14阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 面对纷繁的生活，我们常常有许多感悟：当看见一轮红日冉冉升起的时候，我们也许会感悟到青年人的朝气蓬勃与旺盛的生命力；当看见叶子从树上落下，我们也许会感悟到生命的短暂，而应该珍惜时光，发奋进取；当看见一株青松从泰山的岩缝中长出来，傲立山巅时，我们也许会感悟到逆境与磨难更能造就坚强的性
65、格你对生活有什么感悟吗？请就自己的经历及感悟，自选角度，自定立意，自选文体，自拟题目。写一篇不少于800字的文章。【考点】材料作文【分析】这是一道新材料作文试题，在材料中，给出了多种自然现象及可以参悟的人生哲理，要求考生“就自己的经历及感悟”自选角度，写一篇作文笔者在此特别提醒考生，近年来高考作文命题越来越注重引导考生贴近现实生活，贴近自己的生活经历，写出有真情实感的作文，这一道作文试题，就很好地体现了这种命题导向“就自己的经历及感悟”作文，就要求考生必须写自己的亲身经历，写自己的真实感悟，而不能以写他人为主，不能天南海北、古今中外地泛泛而谈另外，考生要注意写出感悟，感悟不是一般的酸甜苦辣的浅
66、层感受，而是要在记述经历的基础上，层层开掘，参悟出深刻的人生哲理本题的立意无定论，可以从材料中选取一个，也可以自己另外选择一种现象，阐述自己由此而获得的感悟【解答】站在高处看世界 “会当凌绝顶，一览众山小”站在高处看世界，世界将是另一番景象，而人的心灵将是别样的清爽和豁达 去年刚放暑假时的那段日子，是我人生中特别晦暗的时光倒不是因为我的学业成绩排名亮了红灯，而是平时一向排在我之后的同桌，这次竟然排在我前头她的姓名，沉沉地压在了我的心头，压得我真有点喘不过气来愁苦之中我不禁扼腕长叹：“上帝啊，既生瑜，何生亮也！” 不久，一次偶然的苏杭之旅，让我的心胸改变了“景观” 那天阳光很好，空气清新早上一醒
67、来，爸爸就告诉我一个惊人的好消息，爸妈单位也放了长假，他们要带我一起去苏杭旅游“上有天堂，下有苏杭”，去苏杭旅游是我多年的梦想，今日如愿以偿，我高兴得跳起拉丁舞来未了，还破天荒地搂住爸爸的脖子，“狠狠”地亲了他一口 第二天上午10时许，飞机在跃华机场缓缓起飞我坐在机舱的舷窗边，眺望窗外的风景，随着飞机的逐渐升高，窗外的行人、车辆、楼群馆舍，在我的眼中不断变小，变小，接着一一模糊了，消逝了当飞机真正升入高空，我忽然发现舷窗外已是另一番景象 这是何等的景观！透过舷窗俯瞰，白云朵朵东边原是海峡的惊涛骇浪，这时却如冰湖镜面上浅浅的斑纹，反射着粼粼的波光；西边，山峦田畴，相衬相依，融合成一幅淡青色的水彩
68、画尤其令人惊诧的是，爸爸指着飞机刚刚掠过的一抹山峦告诉我，那就是令人仰望的巍巍泰山！ 看着那抹渐渐远去的淡黑色，我的心胸也豁然开朗：大千世界，还有比泰山更加高大的东西吗？但当站在一定的高度时，泰山也会变得如此之小，没有了往日的巍峨和神圣站在高处看世界，真是别有一番景象啊想到这里，我不禁有点神清气爽了 扪心而思，我忽然觉得，世界的大小，心绪的好坏，人生的苦乐欢愁，全都取决于你所处的高度若将自己的心灵置于名缰利锁的沼泽之中，目之所及便全都是尘嚣纷扰，致使自己的心灵蒙受尘垢，流淌泪水而站在人生的高处，那么目之所及将永远是壮阔坦荡、清明澄澈；若能够跃上新的心灵台阶，登上新的心灵阶梯，从而抵达高尚、宽容、至善至真的境界，那么人的心胸就更会“遥襟甫畅，逸兴遄飞”，壮美无限了 站在心灵的高处看世界，我不禁仰天而歌曰：运筹帷幄，羽扇纶巾瑜亮共生，天公睿智也！2017年1月16日
