1、一、天下有道,丘不与易也一、语基落实1下列句子中加点词的解释、加点字的注音都正确的一项是()A.天下之无道(暴虐,没有德政)也久矣,天将以夫子为木铎(z)B.孔子过(拜访)之,使子路问津(jn)焉C.往者不可谏(匡正,挽回),来者犹可追(追寻,追思)D.止(使止)子路宿,杀鸡为黍而食(s)之,见(xin)其二子焉解析A项,“铎”应读“du”;B项,过:经过,路过;C项,追:改变,挽救。答案D2下列加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析C项,两个“而”都是连词,表转折。A项,助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译/助词,的。B项,介词,表对象,对/介词,表处所,在。D项,句中语
2、气助词,表停顿,不译/句末语气助词,表判断。答案C3下列句子全有通假字的一项是()天将以夫子为木铎长沮、桀溺耦而耕是鲁孔丘之徒与而谁以易之且而与其从辟人之士也天下有道,丘不与易也植其杖而芸君子之仕也,行其义也A.B.C.D.解析桀,通“杰”;与,通“欤”;而,通“尔”;辟,通“避”;芸,通“耘”。答案D4下列各句的文言句式与例句相同的一项是()例句:子路宿于石门A.二三子何患于丧乎B.子路行以告C.隐者也D.晨门曰:“奚自?”解析例句为介词结构后置。A项,介词结构后置;B项,省略句;C项,判断句;D项,宾语前置。答案A二、阅读理解(一)阅读下面的文字,完成第58题。子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧
3、。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣!”(论语微子)5下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析D项,均为句末语气词,不译。A项,连词,表出乎意料,却,竟/连词,表承接,那么。B项,介词,用/连词,表承接,相当于“而”。C项,助词,表示疑问语气,相当于“吗”/介词,在。答案D6下列句子中加点
4、词的用法与其他三项不同的一项是()A.欲洁其身,而乱大伦 B.止子路宿 C.道芷阳间行D.既来之,则安之解析C项,道:名词活用为动词,取道。A、B、D三项都是使动用法。答案C7下列对原文的叙述与分析不正确的一项是()A.荷蓧丈人看重体力劳动和农业生产,这一点比孔子要高明。但他避世隐居,对政治的态度是消极的。B.孔子不因洁身自好而离开政治,这种“知其不可而为之”的政治态度是积极的,是值得肯定的。C.文中的荷蓧丈人是乱世中的隐者。他对于子路跟着孔子周游列国而不从事农业表示不满,可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的。D.孔子虽然也深感自己的“道”不被诸侯采纳,但是仍然率弟子周游列国。他认为不逃避现实,
5、积极行道,是人臣应尽的职责。解析C项,“可是对孔子这位思想家是敬佩、赞赏的”理解错误。答案C8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。(2)使子路反见之。至,则行矣。参考答案(1)他留子路住下来,杀鸡、做黍米饭给子路吃,又把他的两个儿子叫来拜见子路。(2)孔子让子路返回去再见老人。子路到了那里,老人却走了。(二)阅读下面的文字,完成第912题。孔子世家定公十四年,孔子年五十六,由大司寇行摄相事,有喜色。门人曰:“闻君子祸至不惧,福至不喜。”孔子曰:“有是言也。不曰乐其以贵下人乎?”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于途;途不
6、拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。齐人闻而惧,曰:“孔子为政必霸,霸则吾地近焉,我之为先并矣。盍致地焉?”黎钅且曰:“请先尝沮之;沮之而不可则致地,庸迟乎!”于是选齐国中女子好者八十人,皆衣文衣而舞康乐,文马三十驷,遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三将受乃语鲁君为周道游往观终日怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“鲁今且郊,如致膰乎大夫,则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐,三日不听政;郊,又不致膰俎于大夫。孔子遂行,宿乎屯。而师己送,曰:“夫子则非罪。”孔子曰:“吾歌可夫?”歌曰:“彼妇之口,可以出走;彼妇之谒,可以死败。盖优哉游哉,维以卒岁!”师己反,桓子曰:
7、“孔子亦何言?”师己以实告。桓子喟然叹曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”(选自史记孔子世家)9下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.季桓子微服往观/再三将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事B.季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道/游往观终日/怠于政事C.季桓子微服往观再三/将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事D.季桓子微服/往观再三将受/乃语鲁君为周道游/往观终日/怠于政事解析本题考查文言文断句的能力。主要根据句意断句,同时,参考句子的结构。此句只有一个主语“季桓子”,可根据谓语断句。答案C10下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.史记分本纪、表、书
8、、世家、列传五部分,其中,“世家”是记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物的事迹。B.西周时期始设司寇,中央设大司寇,负责实践法律法令,辅佐周王行使司法权。C.大夫,古代官名。西周以后先秦诸侯国中,在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫不世袭,有封地。D.(帝王或摄政的人)上朝听取臣子报告,并决定政事,称为“听政”。解析C项,“大夫不世袭”错。答案C11下列对文章意思理解有错误的一项是()A.孔子做了大司寇以后,有喜色。门人批评了他,孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵。B.孔子把鲁国治理得很好,齐国人很害怕,想送土地给鲁国,黎钅且提出不同意见,齐国国君采取了他的建议,先送舞女和
9、骏马给鲁国。C.齐国人用女乐迷惑鲁国国君,鲁君三日不理政务,祭祀时又不守礼制,孔子就离开了鲁国。D.师己送走孔子后,把孔子走时的话告诉季桓子,季桓子叹息着说:孔子是怪罪我收下了齐国的女乐。解析A项,“孔子没有接受批评,因为他认为自己高贵了,下人也会高贵”理解错误,“乐其以贵下人”的意思是“以有了高位能礼贤下士为乐”。答案A12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。与闻国政三月,粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于途;途不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以归。参考答案孔子参与国政三个月,贩卖猪羊的商人不敢哄抬物价;男女都分路行走;掉在路上的东西没有人捡拾;四方的旅客来到鲁国的城邑,不必向官员求情送礼,
10、都给予接待和照顾,直到他们满意而归。三、表达交流13阅读下面的材料,完成后面的问题。孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”(论语季氏)孔子认为“天下有道,则庶人不议”,你认为“庶人不议”指的是“庶人不敢议”还是“庶人无可议”?请做比较评析。参考答案应是“庶人无可议”。因为天下有道,天下太平,政权稳定,百姓相安无事,无所指摘。所以庶人没有什么可以议论的。当然,就是“议”也是提出一些合理化的建议,使社会更加美好。如果是“庶人不敢议”,那么这样的社会实行的是暴政,百姓敢怒而不敢言,正如孔子所说“天下无道”。14请在下面几位作家中,任选一位,谈谈其名与字之间的关系。孔丘,字仲尼。班固,字孟坚。晏殊,字同叔。舒庆春(老舍),字舍予。答案示例孔丘,字仲尼。以“丘”为名,以“尼”为字,据传孔子出生于尼丘山下,这是用名和字来记事,“仲”表排行。班固,名固,字孟坚。“固”有坚固之意,“坚”与“固”同义,这是名与字意义相同,“孟”表排行。晏殊,字同叔。名“殊”字“同”,是名与字意义相反,“叔”表排行。老舍原名舒庆春,字舍予。“舍予”是由老舍的姓“舒”字拆开而得,用的是拆字法。
