1、一、基础巩固1下列各句中，不含通假字的一项是()A趣灌渎B今汝怵然有恂目之志C骛扬而奋鬐D曾不如早索我于枯鱼之肆解析：选D。A项，“趣”通“趋”。B项，“恂”通“瞬”。C项，“鬐”通“鳍”。2下列各句中加点词语的解释不正确的一项是()A虽然，臣之质死久矣质：本质B措杯水其肘上，发之 措：安放C旦旦而钓，期年不得鱼 期年：一周年D饰小说以干县令 干：求、请求解析：选A。质：对象、目标。3对下列加点字的归类正确的一项是()离而腊之郢人垩漫其鼻端上窥青天，下潜黄泉君岂有斗升之水而活我哉欲代子相日凿一窍A/B/C/ D/解析：选C。名词作动词；名词作状语；动词的使动用法。4下列句子中加点词的意义和用法
2、完全相同的一项是()A.B.C.D.解析：选D。A项，代词，指鱼饵；助词，用于主谓之间，无实义。B项，连词，来；介词，因为。C项，连词，表修饰；连词，表转折。D项，均为介词，在。5与“我，东海之波臣也”句式不相同的一项是()A楚左尹项伯者，项羽季父也B沛公之参乘樊哙者也C南冥者，天池也D身死人手，为天下笑者解析：选D。例句和A、B、C三项均是判断句，D项为被动句。二、阅读提升(一)课内阅读阅读下面的文字，完成69题。庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来！子何为者邪？对曰：我
3、，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺！我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”(庄子外物)惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓，子知之乎？夫鹓发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”(庄子秋水)6下列句子中加点词的解释有误的一项是()A故往贷粟于监河侯贷：借B周顾视车辙中 顾：回头C激西江之水而迎子 迎：迎接D搜于国中三日
4、三夜 国：国家解析：选D。D项中的“国”意为“国都”。7下列句子中加点词语的意义和用法完全相同的一组是()A.B.C.D.解析：选B。A项，介词，向；介词，对于。B项，均为连词，表修饰。C项，副词，将要；连词，况且。D项，副词，竟然；副词，于是、就。8下列对选文有关内容的分析，不正确的一项是()A庄子借鲋鱼的故事，意在向监河侯强调要同情弱者，表达了他悲天悯人的思想。B第一则寓言故事揭露了监河侯的伪善面目，讽刺了说大话、讲空话、不解决实际问题的人惯用的伎俩。C庄子认为人们做事应顺应自然之道，而违反自然之道，必然会遭到人们厌弃。D善于借用寓言说理，将枯燥的说教寓于生动活泼的故事之中，让人在沉思中受
5、到启迪是庄子语言的一大特色。解析：选A。A项，“同情弱者”“悲天悯人”说法错误。9庄子借“涸辙之鲋”讽刺了什么样的人？答：答案：庄子讽刺了那些违反自然规律、说大话、讲空话的人。(二)课外阅读阅读下面的文字，回答1013题。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。”太子乃使人以千金奉庄子，庄子弗受。与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意下不当太子则身刑而死周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子
6、曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺。周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服而见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰
7、：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。”王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈项，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之
8、位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵而上殿。宰人上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。(选自庄子说剑，有删节)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A使臣上说大王而逆王/意下不当太子/则身刑而死/周尚安所事金乎B使臣上说大王/而逆王/意下不当太子/则身刑而死周/尚安所事金乎C使臣上说大王而逆王意/下不当太子/则身刑而死/周尚安所事金乎D使臣上说大王/而逆王/意下不当太子/则身刑而死/周尚安所事金乎解析：选C。断句时要注意关键词语“使”“则”所领起的两个分句构成的假设关系。 “周”是庄子的名字。下列对文中加点词语的相关内容的解说
9、，不正确的一项是()A“儒服”是指儒家传统上周朝到明朝的儒者服装深衣，戴章甫之冠。与儒服相对的是短衣剑服。B“四夷”是对中国边区文化较低各族的泛称。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。C“五行”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。“五行”一词，最早出现在尚书的甘誓与洪范中，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。D“宰人”周代冢宰的属官，后泛指宰杀牲畜的官员。解析：选D。“宰人”，后泛指官员，此处指“掌管膳食之官”。下列对原文有关内容的理解和分析，正确的一项是()A庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。B庄子采用比喻、夸张、对
10、比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D本篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析：选B。A项，庄子并非真的剑术如此高明，是庄子为了劝谏赵文王而夸张的，以引起赵文王的谈话兴趣。C项，正确的说法应是“庄子委婉地指出赵文王所好的是庶人之剑而非天子之剑”。D项，从原文可以看出庄子劝谏赵文王要有天子气魄，使天下臣服，而非无为思想。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。译文：(2)赵国何求而不得也！译文：答案：(1)听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。
11、(2)在赵国我希望得到什么难道还得不到！ 从前赵文王喜好剑术，三千多剑士纷纷挤进门希望成为他的门客，在他面前日夜相互比试剑术，每年死伤的有一百多人，而赵文王喜好击剑，从来就没有得到满足的时候。像这样过了三年，国家日益衰弱，各诸侯都图谋他的国家。太子悝很是担心他，招募左右的人说：“谁能说服大王制止那些剑士，就赏赐他千金。”左右的人说：“庄子应当行。” 太子就派人将千金送给庄子，庄子不接受。庄子和使者一同前往，拜见太子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假使我向上说服大王却违背了大王的意图，向下不敢面对太子，那么自身也受刑而死，我还能安心接受金子吗？假使我向上说服大王，向下敢面对太子
12、，在赵国我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“对。我们大王见的，只有剑士了。”庄子说：“对。我擅长舞剑。”太子说：“现在您如果穿读书人的衣服来见大王，事情一定不会成功。”庄子说：“请允许我准备剑士的服装。”准备剑士服装用了三天，于是拜见太子。太子和他去拜见赵文王。庄子进殿门不小步快走，看见文王也不下拜。文王说：“你想拿什么开导我？”庄子说：“我听说大王喜欢剑，所以拿剑来拜见大王。”文王说：“你的剑术怎样，能遏阻剑手、战胜对方吗？”庄子说：“我的剑术，十步杀一人，千里也不留下行迹。”文王非常高兴，说：“天下无敌了！”庄子说：“舞剑的人，故意把破绽露出来，用小利引诱对手，然后击发，反而能占得先机
13、。希望能够试一试。”文王说：“先生暂回馆舍休息，等待通知。等安排好斗剑的时间场地再来请您。” 文王就让剑士较量七天，死伤的有六十多人，剩下五六个人，让他们捧剑到殿下，然后才召见庄子。文王说：“今天试着让这些剑士比剑。”庄子说：“我已经盼望很久了。”文王说：“您使用的武器，长短怎么样？”庄子说：“我捧的这把就可以。然而我有三支剑，只请王选用，请等我说后再行比试。” 文王说：“愿意听您说此三剑。”庄子说：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”文王说：“天子剑怎么样？”庄子说：“天子的剑，用燕谿的石城做剑尖，拿齐岱做剑刃；包容四方，囊括四季；按五行控制，靠刑事和德教来论断；向上能砍断天上的浮云，向下能穿
14、越大地。这把剑一使用，可以匡正诸侯，使天下人都臣服了。”文王茫然像失去自我一样，说：“诸侯的剑怎么样？”庄子说：“诸侯的剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；向上效法于天而顺应日月星辰，向下顺应四时规律，切中百姓利益来使四乡百姓安定。这剑一用，四境之内，没有不诚心服从听从您的命令的。”文王说：“平民的剑怎么样？”庄子说：“平民的剑，像蓬乱的头发突出鬓角垂下的帽子，互相怒目而视却都说不出话。在前面互相搏击，向上斩颈项，向下杀肺肝，和斗鸡没什么区别，一早晨命就没了，没有办法用在国事上。现在大王有天子之位却喜好平民的剑，我私下认为大王看不起自己。” 于是文王引他走上宫殿。掌管膳食的人送上食物，文王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安心坐下稳定心气，剑的事情已经陈述完了。”于是文王三个月不离开宫殿，剑士都穿剑服死在他们的住处。
