1、课时作业10民为贵基础巩固1下列句子中不含通假字的一项是()A为丛驱爵者，鹯也B女闻六言六蔽矣乎C民之归仁也，犹水之就下D蚤起，施从良人之所之【解析】A项“爵”通“雀”；B项“女”通“汝”；D项“蚤”通“早”，“施”通“迤”。【答案】C2下列加点词的意义解释有错的一项是()A诸侯危社稷，则变置(危害)B得天下有道(方法)C天子不能以天下与人(给)D孟子对曰：“于传有之”(流传)【解析】D项“传”指书传，文字记载。【答案】D3下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是()A非人之所能为也B桀、纣之失天下也，失其民也C夫然后之中国，践天子位焉D仁言不如仁声之入人深也【解析】C项是动词，到。其他
2、三项都是结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。【答案】C4下列句中加点的词语古今意义相同的一项是()A牺牲既成，粢盛既洁B然而旱干水溢，则变置社稷C苟为不畜，终身不得D夫然后之中国，践天子位焉【解析】A项“牺牲”在句中指“用来祭祀的牲畜”，B项“然而”在句中指“这样，却”，D项“中国”在句中指“中原地区”。【答案】C5下列句中加点字不属于词类活用的一项是()A其何能淑B虽欲无王，不可得已C不远千里而来D贼仁者谓之贼【解析】A项形容词活用为名词，B项名词活用为动词，C项形容词意动用法。【答案】D6名句默写。(1)贼仁者谓之贼，_。_。(2)民之归仁也，_、_。(3)天子能荐人于天，_；诸侯能荐
3、人于天子，_；大夫能荐人于诸侯，_。(4)善政民畏之，_。善政得民财，_【答案】(1)贼义者谓之残残贼之人谓之一夫(2)犹水之就下兽之走圹也(3)不能使天与之天下不能使天子与之诸侯不能使诸侯与之大夫(4)善教民爱之善教得民心阅读鉴赏一、阅读下面的文字，完成710题。万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。昔者，
4、尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之。故曰，天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“敢问：荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？”曰：“使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜，_讼狱者不之尧之子而之舜，讴歌者不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。夫然后之中国，践天子位焉。而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。泰誓曰：_天视自我民视，天听自我民听。此之谓也。”(孟子万章上)7下列加点的词解释有误的一项是()A谆谆然命之乎
5、命：命令。B以行与事示之而已矣示：显示。C践天子位焉践：登上。D使之主祭而百神享之，是天受之受：接受。【解析】B项，命，任命，委派。【答案】A8下面的句子中加点的字在意义和用法上相同的一项是()A然则舜有天下也，孰与之？此之谓也B使之主祭而百神享之尧荐舜于天而天受之C谆谆然命之乎夫然后之中国D尧以天下与舜，有诸 天不言，以行与事示之而已矣【解析】B项，都表顺承，“然后”，A项，代词/提宾标志，C项，形容词词尾“的样子”/代词“这样”，D项，介词“把”/介词“用，凭借”。【答案】B9与“天下诸侯朝觐者不之尧之子而之舜”句式相同的一项是()A天与之者，谆谆然命之乎B讼狱者不之尧之子而之舜C此之谓也
6、D麾下壮士骑从者八百余人【解析】D项与例句相同，均为定语后置句。【答案】D10把下列句子翻译成现代汉语。(1)大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。译文：_(2)讼狱者不之尧之子而之舜。译文：_(3)天视自我民视，天听自我民听。译文：_【答案】(1)大夫能把人举荐给诸侯，但不能使诸侯把大夫的封地和人民给这个人。(2)打官司的不到尧的儿子那里去而到舜那里去。(3)天视由我百姓视，天听由我百姓听。二、阅读下面的文字，回答1114题。邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者
7、散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(孟子梁惠王下)【注】穆公：邹国国君。转：“弃尸”的意思。11下列句中加点词的解释不正确的一项是()A邹与鲁哄哄：争斗，交战B则疾视其长上之死而不救疾：痛恨C夫民今而后得反之也反：背叛D君无尤焉尤：责怪，怪罪【解析】C项，“反”通“返”，返回之义。【答案】C12对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()而民莫之死也有司莫以告壮者散而之四方者夫民今而后得反之也A相同，相同B相同，不同C不同，不同D不同，相同【解析
8、】两个“莫”字都是不定指代词，“没有谁”之义。“之”是动词“到，去”的意思，“之”字是代词。【答案】B13下列各项对文段的理解，不正确的一项是()A邹穆公感到不解的是，面对长官被杀，为什么百姓不愿意去救援，为国家赴死尽节。孟子认为这根本上还是君与民、官与民的关系问题。B在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓的关系。君主要行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为其赴难。C孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。D孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者也”，就是要让邹穆公
9、知道，事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。【解析】C项中，“而官吏却乘机巧取豪夺”的说法有误，原文中没有“乘机巧取豪夺”的意思，而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓。【答案】C14把下列句子翻译成现代汉语。(1)凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。译文：_(2)戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。译文：_【答案】(1)饥荒年头，您的百姓，年老体弱的饿死弃尸于沟坑里，强壮的逃散到四面八方的，有几千人。(2)要谨慎啊，要谨慎啊！你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。【参考译文】邹国和鲁国发生了战争。邹国国君邹穆公问孟子：“我手下的官吏战死了三十三人，而百姓却没有人为他们的官员而死。要是杀掉他们，又不能杀那么多；如果不杀他们，又憎恨他们看着长官战死而不去救助。对他们怎么办才好呢？”孟子回答说：“饥荒年头，您的百姓，年老体弱的饿死弃尸于沟坑里，强壮的逃散到四面八方的，有几千人；而您的粮仓里却堆满了米，库房里堆满了财物，当官的没有把上述情况向您报告，这是官吏怠慢国君而残害人民的做法。曾子说：要谨慎啊，要谨慎啊！你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。老百姓今后会把官吏原来对待他们的态度反过来对待官吏的，您不要去责怪他们。只要您实行了仁政，老百姓自然就会爱戴他们的长官，甘心为长官效死的。”