1、浙江强基联盟2022届高三统测卷一、语言文字运用（共20分）1下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（3分）（ ）A北京时间7月30日，奥运会乒乓球男单决赛，马龙对决樊振东。最终，马龙击败了队友，拿到了奥运会男单的冠军，成为历史上第一个完成双圈大满冠的男子乒乓球运动员，国乒也实现了这个项目的四连冠（gun）。B今天13时34分，神州十二号载人飞船返回舱成功着陆。这是我国组织实施的第七次载人航天飞行，也是中国空间站关键技术和建造阶段的第一次载（zi）人航天飞行。C岁月吹散了浓浓硝烟，记忆覆盖了尘封的碧血（xu）。而今，如先烈所愿，盛世繁华，山河无恙。冰血长津湖永彪史册，志愿军战士功
2、德无量。缅怀英烈，吾辈当自强！D以人民福祉为中心，促进社会公平正义，满足民众对美好生活的向往，实现保护环境、发展经济、创造就业、消除贫困等多面共赢（yng）的愿景，增强全国人民的安全、获得感、幸福感。1【答案】D【解析】A项，“大满冠”字形错，应为“大满贯”。B项，“载（zi）人”字音错，应为“载（zi）人”。C项，“碧血（xu）”字音错，应为“碧血（xu）”。阅读下面文字，完成23题。（5分）“粉丝”来自英文的fans，源出fanatic，乃其缩写，但经瘦身后，脱胎换骨，变得轻灵多了。【甲】更可爱的是，当初把它译成“粉丝”的人，福至心灵，神来之笔竟把复数一并带了过来，好用多了。单用“粉”字，
3、不但突兀，而且表现不出从者如云纷至沓来那种声势。“粉丝”固然是多数，只有三五十人甚至三五人，怎能叫作fans？对偶像当然是说“我是你的粉丝”，怎么能说“我是你的粉呢？”【乙】粉，极言其细而轻，积少成多，飘忽无定，丝，言其虽细却长，纠缠而攀附，所以欲理还乱。知音与粉丝都可爱，但知音多高士，总是独来独往，欣然会心，掩卷默想。知音的信念来自深刻的体会、充分的了解。知音与天才的关系有如信徒与神，并不需要“现场”，因为寸心就是神殿。粉丝则不然。这种高速流动的族群必须有一个现场，更因人多而激动，拥挤而歇斯底里，群情不断加温，只待偶像忽然出现而达于沸腾。“知音”一词始于春秋，楚国的俞伯牙善于弹琴，唯有知己钟
4、子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世无知音，乃碎琴绝弦，终身不再操鼓。论语说：“子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也！”【丙】这么看来，孔子真可谓知音了，但是竟然三月不知肉味，岂不成了香港人所说的“发烧友”了？孔子或许是最早的粉丝吧。今日的乐迷粉丝，不妨引圣人为知音，去翻翻论语第七章述而吧。不惜歌者苦，但伤知音稀。粉丝已经够多了，且待更多的知音。2文段中的加点词语，运用不正确的一项是（3分）（ ）A纷至沓来B固然C深刻D歇斯底里2【答案】B【解析】A项，纷至沓来，意思是纷纷到来，连续不断地到来。符合语境。B项，固然，（1）表示承认某个事实，引起下文转折；（2）表示承认甲事实，
5、也不否认乙事实。显然不合语境，这里应该为“当然”，表示合于情理或事理，没有疑问。C项，深刻，内心感受很深的，如：印象深刻；深刻的体会。正确。D项，歇斯底里，形容情绪异常激动，举止失常。用来说粉丝的疯狂，使用正确。3文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）（ ）A甲B乙C丙3【答案】B【解析】B前后两个句子分别对“粉”“丝”进行阐释，表示并列关系，因此“飘忽无定”后的“逗号”应该改为“分号”。4下列各句中，没有语病的一项是（3分）（ ）A杜绝电动自行车不进楼入户的同时，做好精细治理工作，解决好车辆停放和充电的现实问题，才能更好消除电动自行车带来的安全隐患。B10月20日，台州市委书记在
6、“长三角民营经济跨区域产业协同发展论坛”上说，外国人每当担心中国经济不行的时候，我们反而会变好。C加大对隐形变异违规行为的查处力度，是推进校外培训治理的内在要求，也是推动“双减”政策落地见效的应有之义。D现在很多青年男女不再以能劳动、有科学文化知识为标准，而是以财产多寡和门第高低为条件去选择自己的伴侣。4【答案】C【解析】A“杜绝电动自行车不进楼入户”错误，否定失当，不合逻辑。应该删掉“不”。B语序不当。“外国人每当担心中国经济不行的时候，我们反而会变好”的主语应是“我们”，“每当的时候”在句中做状语，所以应将“每当”提到“外国人”之前：D“能劳动、有科学文化知识”错误，一面对两面。这里是“一
7、面”的“标准”，而后面“财产多寡和门第高低”的“条件”是“两面。5下列各句中，表达得体的一项是（3分）（ ）A征订启事：现征订在即，希望读者慷慨解囊。订单上敬请写明手机号码，以便我们随时回访。B聚会发言：承蒙大家关照，现在我的工作还算小有成就，大家如果有什么困难，我一定鼎力相助。C校园海报：特邀著名建筑艺术家陈戈莅临我校作题为“廊桥遗梦”的讲座，欢迎同学们积极参与。D某同学毕业之后，深感老师教诲之恩，于是给老师赠送一面锦旗，上面写着：“妙手回春”。5【答案】C【解析】A项“慷慨解囊”应改为“踊跃征订”，“解囊”是指解开口袋，指拿出财物来（帮助人），B项“鼎力相助”，敬辞，多用于请托或表示感谢时
8、。谦敬误用。D项“妙手回春”，是称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。6如图是浙江乌镇世界互联网大会的标志，请对其构图要素及设计意图分别作简要说明。（6分）构图要素：_设计意图：_6【答案】构图要素：变形的“互”字（或眼睛轮廓），“世界互联网大会”的中英文对译。设计意图：（1）“互”字，点明互联网的主题。（2）“互”的上下两笔以书法来表现，极具中国特色。（3）标志整体形似眼睛，意指互联网拓展了人类的视野。（4）图形与文字相结合，中英文共同呈现，表达了中外互联的寓意。二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面的文字，完成79题。（10分）材料一：既然诗画艺术存在着共同性，便可以以诗入画，以画入诗，
9、实现自然美、绘画美和诗艺美的转化和融合。诗画艺术的异同，恰恰是诗画艺术融通的前提和基础。只有充分认识它们的异同，才能加深理解诗画融通的基本规律和特征。宋人蔡絛的西清诗话说：“丹青、吟咏，妙处相资。”“相资”两字，论述诗画互补的艺术作用，说得很透彻明白。邹一桂小山画谱说：“故善诗者诗中有画，善画者画中有诗，然则绘事之寄兴，与诗人相表里焉。”以上言论，都简言意骇地阐发了诗画融通的理论，值得重视。（摘自吴企明诗画融通论）材料二：初唐的题画诗既有用词的华丽和色彩鲜明，又有如陈子昂一般的刚健明朗，整个题画诗的风格呈现出一种灿烂美。陈子昂要求诗歌要能反映社会现实，抒发真实的情感；要摆脱六朝以来的绮靡的纤巧
10、作风，要具有“汉魏风骨”，建立明朗刚健的风格。其对题画诗的要求也不例外。他的山水粉图“山图之白云兮，若巫山之高丘。纷群翠之鸿溶，又似蓬瀛海水之周流。信夫人之好道，爱云山以幽求”是一首反映自然山水的题画诗，表现了向往自然的空灵境界吗，整首诗透露着对现实的不满。在其情感真实支配下产生了艺术真实，一种明朗、宏大的意境应运而生。盛唐的诗歌创作“既多兴象，复备风骨”，并形成不同的风格群体，创造出各种诗歌之美，题画诗更不例外。这个时期由于国力强盛，社会稳定，涌现出一大批杰出的题画诗创作诗人，杜甫、李白都是其中的佼佼者。在整个唐代诗人中，杜甫的题画诗无论从数量还是质量上，都是出类拔萃的，现存杜工部集中有18
11、首，都有很高的审美价值。杜甫的严公厅宴同咏蜀道画图只是运用了意象的组接和画面的空间变化，就创造出含蓄隽永的审美意蕴，并没有直接的抒情和议论，而是用地名的并置，突出表现画面中的深远空间感。这一时期，诗人们通过对画面的具体描绘，再现画面所形成的意境，物我相生，即景生情，给人以美的享受。盛唐社会经济繁荣到了顶点，而诗人的创作肯定受到了整个社会环境的影响，他们也抓住了这一机会来描绘盛唐的壮美。例如杜甫题画诗画鷹做到了画中之物的再现和主观情感的巧妙结合，达到了物我相融、妙合无垠的中国古代最高审美境界。在诗里，鹰就是诗人的化身，表现了作者奋发向上的精神风貌，又诠释了中国古代“气韵生动”的美学命题。盛唐过后
12、，唐代开始走向衰败。中晚唐时期在题画诗领域有较大成就的诗人当数白居易，他的题旧写真图用画的形式，在借助诗的写实手法，来表达自己政治仕途的失意，透出了一股淡淡的真实美。（摘编自文学与艺术）材料三：唐代绘画为诗歌开辟了道路，找寻了方向。根据史料记载，唐代的著名诗人几乎人人都有题画之作。唐诗更多地表现出一种绘画美。王维便是这一绘画美的创建者，他开创了诗歌美学的新纪元。绘画作为再现性艺术的一种，在描绘外在事物的同时也要表现自己的情感和主题思想，所以它是以描写对象为基础的。我们可以看到在很多山水画中，它所表现出来的内容普遍具有一种模糊性、一致性，但王维却通过这种绘画的方式，创造出一首首的佳作，他的诗使山
13、水画所要表达的画外之意更加明确、清晰，而不是纯粹地用语言诉说情感；诗中所表现出来的事物也如同画一般，形象地呈现在我们眼前，给人一种身临其境的感觉。题画诗的出现，又从一定程度上促进了文人画的发展，因为题画诗中很大一部分是文人们对于绘画的一种品评。唐代的文人墨客们以诗的形式介入绘画中，形成一些故固有的美学观点与文人情趣，并在一定程度上灌输给画家们。唐代王维的水墨山水画就充分表现出这一审美思想的渗透。随着题画诗的出现，绘画的整体构图也发生着相应的改变，并且在这种方式的不断渗透下，慢慢地促成了文人画的形成与发展。（摘编自今传媒）7下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）A只要充分认识
14、到诗画艺术的异同，就能加深理解诗画融通的基本规律和特征。B因为题画诗是文人们对于绘画的一种品评，它从一定程度上促进了文人画的发展。C王维的诗给人一种身临其境的感觉，这源于他的诗作表现出来的事物形象地呈现在读者面前。D陈子昂的画作反映现实，具有“汉魏风骨”，建立明朗刚健的风格，他的题画诗也如此。7【答案】C【解析】A“只要充分认识到就能加深”强调的是充分条件，解说错误，原文中“只有充分认识才能加深”是必要条件。B“题画诗是文人们对于绘画的一种品评”说法错误，原文是“题画诗中很大一部分”。D“陈子昂的画作反映现实”说法错误，原文“陈子昂要求诗歌要能反映社会现实”。8下列说法与材料内容不相符的一项是
15、（3分）（ ）A杜甫的题画诗注重画面具体描绘，再现画面所形成的意境，物我相生，即景生情，有的诗作还表现出画面的深远空间感。B山水粉图作为题画诗，同样体现了陈子昂追求的反映现实、抒发真情实感和反对绮靡纤巧的诗歌创作主张。C王维追求诗歌的绘画美，丰富了诗歌美学思想，其诗关注画外之意的明确、清晰，淡化了语言自身的抒情作用。D题画诗为艺术家自由的艺术发挥拓展了空间，诗与画的结合，相映成趣，相得益彰，成为中国重要的民族艺术形式。8【答案】C【解析】C项，“淡化了语言自身的抒情作用”曲解文意。原文的表述是“但王维却通过这种绘画的方式，创造出一首首的佳作，他的诗使山水画所要表达的画外之意更加明确、清晰，而不
16、是纯粹地用语言诉说情感”，“而不是纯粹地用语言诉说情感”不等于“淡化了语言自身的抒情作用”。9请结合材料二，概括唐代不同时期题画诗的风格。（4分）9【答案】初唐时，题画诗既有传统的六朝绮靡（或“华丽”）诗风，又有刚健明朗诗风，表现出耀眼的灿烂美；盛唐时，题画诗“多兴象，备风骨”。（或壮美、意境美，意思对即可）中晚唐时，题画诗借助写实手法，表现出淡淡的真实美。（二）阅读下面的文字，完成1013题。（20分）窗花 舞张金凤是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意？是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅？是谁经过剪刀轻灵的裁剪，给家中增添喜气洋洋的期待？是窗花。我去赶年集，总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花，每一幅都
17、经由一双灵巧的手抚摸过，充满智慧和爱意；剪刀裁出的线条简约而质朴，有着人间烟火的气息。窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日，红彤彤的炭火盆旁，女人守着针线笸箩，用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶，头白了，耳背了，眼花了，可仍能剪窗花。她说，剪刀有眼睛，心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐，小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间，一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放；牡丹花团硕大、富贵华美；荷花在清澈的野塘袅袅出水，鲤鱼蹦出水面；怀抱大鲤鱼的胖娃娃，肉嘟嘟的脸上带着笑；园圃中，菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立剪着剪着，奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光，勾起了她对劳动岁月的记忆，嘴角笑起
18、两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭躯健牛耕田，剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景；戴斗笠的老人垂钓于湖畔，一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪；摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑，用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃日头升上来又落下去，窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花，耐心地等着好日子道来。除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑，初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被风摩挲过，被寒雨拍打过，被麻雀的嘴啄过，被小孩的手指捅破过，一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关，女人们刮掉就窗纸，给窗棂弹去尘埃，贴上崭新的白纸。那雪白的新
19、窗纸，将覆盖过往日子里的辛劳，给平实的生活增添浪漫。新封的窗太素淡了，像茫茫的雪野，要开些花儿才有生机。过了年，春天就到了，是应该红红火火的开着花迎接它。于是，人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子，从晨曦缀明到月笼西窗，每一次抬眼看，窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤，这是她们自己剪的，把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子，窗子常常是无形的教科书，窗花有闻鸡起舞，有精忠报国。老人居住的窗上贴着桃园结义、孟母三迁，老故事里的人生哲理，是一辈子的念想。火红的窗花，把风景、传说、戏文搬到窗上来，把所有的念想和
20、期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌，是心头传承的薪火。每年春节前，我都抽空剪几幅自己的窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗，窗花也由方寸宽窄发展到锦绣花团。我的窗花师父是一位七十岁的老人，每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年前她全家从农村迁到城里，离了土地，就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买窗花，这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢，于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里定购大图的居多，比如给老人祝寿的“松鹤图”，挂新屋的“大吉图”（雄鸡）、“百财图”（白菜）等。过年的窗花大多小巧，但是她最愿意剪这一类，边剪边想着一幅幅“喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上，
21、祝福什么样的人家，心里就欢喜。老人的窗花有传统的样式，也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份，一份贴在窗上，一份收藏。慢慢地，自己也学着剪。从最简单的花样开始，从笨拙渐渐娴熟，线条由粗陋渐渐圆润，有一年，竟也剪出几幅颇为满意的白菜图，过年前分给亲友们张贴，皆大欢喜。去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花，共十二张，有小嫚、扇女、翠花、鼓子等，人物栩栩如生，动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上，屋里登时热闹起来，就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里，这些窗花就像活的一样，彩绸飞舞，扇子翻飞，耳畔似乎想起锣鼓唢呐的欢畅曲调。不经意抬头往外看，见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热
22、闹的春节序曲，屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻，我感觉窗花上的舞者都在舞动，舞得旖旎多姿，舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。（摘自人民日报，2021年2月11日）10结合文章内容，简析文中“我”的形象特点。（4分） 10喜爱窗花。“我”去赶年集，总是特意寻找窗花，还拜师学剪窗花。心灵手巧。每年春节前，“我”都会抽空剪几幅自己的窗花，有一年，还剪出几幅颇为满意的白菜图。热爱生活。从文中对有窗花点缀的生活场景的描绘可以看出“我”对生活充满热情。珍视优秀的传统文化。从文中所描绘的剪纸艺术及其内容可知。11文章最后一段在文中有什么作用？（4分） 11内容上：展现了一幅家家贴窗花的喜庆图景，
23、表明窗花这种传统艺术为城里人所喜爱。结构上：这一段写对面人家的“窗花舞”，照应标题“窗花舞”及前文我家的“窗花舞”。主题上：全文在祥和喜庆的气氛中结束，揭示了社会安定、人民富足的时代主题。12赏析第3段画线部分的语言特点。（6分） 12通过外貌、语言、动作、神态、细节描写，表现奶奶剪窗花技艺的娴熟以及对剪窗花的热爱；通过铺排各式窗花，表现奶奶剪的窗花种类繁多，生动传神，表现奶奶剪窗花的高超技艺；使用拟人、比喻。写剪刀“舞蹈”，用拟人手法表现奶奶剪窗花的手法灵活：“嘴角笑起两朵花儿”使用比喻手法，表现奶奶对年轻时劳动岁月的眷恋；使用叠词。“袅袅”“嘟嘟”等叠词，以动写静，绘形传神，写出对象的动感
24、与神采。多用短句，整散结合，使语言既简洁明快，又富有气势。语调轻快，表现奶奶剪窗花时的愉悦心情，也表现我对窗花的喜爱。13结合文章内容，探究标题“窗花舞”的多重意蕴？（6分） 13指各色窗花在窗子上似舞动一般，活泼灵动，表现窗花带来的生动有趣的生活气息。象征喜庆、祥和的社会生活，表达作者对当今时代社会生活的赞美之情。“窗花舞”象征优秀民间工艺在现代社会生活中焕发出新的生机。三、古代诗文阅读（共40分）（一）阅读下面的文言文，完成1418题。原道（唐代）韩愈博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎已无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，
25、非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝师之云尔不惟举之于口而
26、又笔之于其书后之人虽欲闻仁义道德之说其孰从而求之？甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食栗之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者
27、，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”诗曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎已无待于外之谓德。其文：诗书易春秋。其法：礼、乐、刑、政。其民：士、农、工、贾。其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇。其服：麻、丝。其居：宫、室。其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心
28、，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。”然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”注释：煦煦：和蔼的样子。这里指小恩小惠。孑孑（ji）：琐屑细小的样子。3六：指士、农、工
29、、商，加上和尚、道士。14对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A老子之小仁义小：轻视B其所以为圣一也一：相同C几何其不胥而为夷也胥：沦落D庙焉而人鬼飨飨：祭祀14D【解析】D项，“庙焉而人鬼飨”，“飨”为多义词，在此处指享用，此句意为“祭祖则祖先的灵魂来享用”。15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A古之欲明明德于天下者善假于物也B惟怪之欲闻树之以桑C今之为民者六乃使其从者衣褐D将以有为也犹不能不以之兴怀15C【解析】A项，介词，到，句意：在古代，想要发扬他的光辉道德到天下的人。介词，引出对象，不译，句意：善于借助外物。B项，助词，宾语前置的标志，
30、句意：只喜欢听怪诞的言论。音节助词，无义，句意：种植柔树。C项，代词的人。前一句句意：今天的人民有了六类。后一句句意：就让他的随从穿上了粗布衣服。D项，介词，凭借，句意：都是要凭着这而有所作为的。介词，因为，仍然不能不因此触发感慨。16下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）A原道是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。B“原道”，即探求道之本。韩愈认为道的本原是儒家的“仁义道德”，他以继承道统、恢复儒道为己任，排斥“佛老”，肯定正
31、心、诚意、修身、齐家、治国平天下的修身治世主张，对当时有现实意义。C文章开篇，指出“道有君子小人”之分，“德有凶有吉”之异，指出老子“坐井观天”“其见者小”的原因是“小仁义”“非毁之”，从而非难了老子的道德说，逻辑推理极为严密。D选文多用排比句式和对比论证的方法，既增强了文章的磅礴气势，又把儒道与佛老，孰是孰非，孰优孰劣的问题阐述的一清二楚，不容置疑。16C【解析】C项，因果关系倒置，“其见者小”是原因，“小仁义”是结果；且“非毁之也”，理解有误，此句意为“老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。”17用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）为孔子者习闻其说乐其诞而自小也亦曰吾师
32、亦尝师之云尔不惟举之于口而又笔之于其书后之人虽欲闻仁义道德之说其孰从而求之？17为孔子者/习闻其说/乐其诞而自小也/亦曰吾师亦尝师之云尔/不惟举之于口/而又笔之于其书/后之人虽欲闻仁义道德之说/其孰从而求之18把文中画横线的句子译成现代汉语。（8分）（1）孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。（4分）_（2）明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！（4分）_18（1）孔子作春秋，对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原（华夏）礼俗的诸侯，就承认他们是中原（华夏）人。【关键点】夷：名作动，列入夷狄。进：在此处意为采用。中国：古今异义词，中原（或华夏）。
33、（2）发扬先王之道来治理天下，使老而无妻的、失去丈夫的、幼而丧父的、老而无子的、残疾的以及长年患病的人都得到供养，这样做大概（差不多）也就可以了！【关键点】明：发扬或阐明。道：训导、治理。庶乎：差不多、大概。（二）阅读下面这首唐诗，完成1920题。（8分）登洛阳故城许浑禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜缑岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。注释：许浑，晚唐诗人。“禾黍离离”是从诗经王风黍离篇开首的“彼黍离离”一句脱化而来的，据说周平王东迁后，周大夫经过西周故都，看见宗庙毁坏，尽为禾黍，彷徨不忍离去，故作此诗。缑（gu）岭：即缑氏山，在今河
34、南偃师东南。多指修道成仙之处。19从题材角度来看，这首唐诗属于_诗。首句即扣“故城”展开描写，渲染了一种_的氛围（2分）。19咏史（“怀古”“咏史怀古”都可）（1分）凄凉（意思相近即可）（1分）20唐诗鼓吹笺注评价此诗“于极感慨中却又写的极艳丽，真绝妙文章也”，请结合全诗分析本诗有哪些“感慨”。（6分） 20（1）对曾经繁华的故城的缅怀之情。首句“禾黍离离”化用诗经黍离，暗含对洛阳故城的追思。（2）对统治者的愤怒批判和无情嘲讽。“昔人城此岂知劳”以反诘的语气，批判了历史上的统治者穷奢极侈滥用民力。（3）表达盛衰无常，人世沧桑的感慨。诗的开头写登城所见，满目荒凉残破，昔日华丽雄伟的宫殿已荡然无存
35、。颔联照应首联，揭示权贵之不能长存，表达诗人登城凭吊之情。颈联以不懂人事的鸦、雁，反映人事的变化，显得深刻有力。（4）借古喻今，抒发自己对晚唐政治形势的殷忧。（三）阅读下列材料，完成2122题。（6分）材料一：子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”（论语雍也）材料二：子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？” 曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”（论语八佾）材料三：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”论语先进）注释：三归：相传是三处藏钱币的府库。反坫
36、（din）：古代君主招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。21材料一是针对当时社会_现象发出的感慨。材料二中孔子对管仲除了“器小”这一整体的评价之外，还有两个具体方面：一是不俭，另一个是_。（2分）21.礼崩乐坏（或“名实不符”）（1分）不知礼（1分）22东汉经学家马融注释材料三中的“恸”为“哀过也”，也就是说他作为老师和尊长，对弟子颜渊的死的表现，不符合他推崇的以尊卑为核心的“礼”。请结合上面的三则材料从“礼”和“情”的角度对孔子的这种行为进行评析。（4分） 22.孔子推崇的“礼”是针对当时“礼崩乐坏”的社会现实而提出的，是一种用以区别尊卑贵贱的社会制度和与之相应的礼节仪式，主要是社会政
37、治层面的要求。（从“礼”角度解说，2分）而孔子的“过于哀痛”反映了师生间的真挚情感，是人性的自然流露。（从“情”的角度解说，1分）孔子在重视“礼”的同时，又有在人情方面的通权达变。（总说1分）（四）古文默写。（6分）23补写下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）曾子曰：“_，任重而道远。_，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（论语）（2）况吾与子渔樵于江渚之上，_。驾一叶之扁舟，_。（苏轼赤壁赋）（3）鼎铛玉石，_，_，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋）（4）_，凝绝不通声暂歇，_，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）（5）细草微风岸，危樯独夜舟。_，_。（杜甫旅夜书怀）23.（1）士不可以不弘毅仁以为己任（2）侣鱼虾而友麋鹿举匏尊以相属（3）金块珠砾弃掷逦迤（4）冰泉冷涩弦凝绝别有幽愁暗恨生（5）星垂平野阔月涌大江流四、作文（60分）24阅读下面文字，根据要求作文。（60分）有人说，这是一个奋进的时代，要不负时代，不负韶华，奋斗才是人生的主旋律；也有人说，这是一个浮躁的时代，面对巨大的生活压力、铺天盖地的“内卷”，不争不抢、超然物外的“躺平”，也别有一种豁达洒脱的悠然。对此你有怎样的认识与思考？写一篇文章谈谈你的看法。注意角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体；不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。略
