1、高二历史 寒假作业2命题人：王颖辉 学生训练日期：1汉武帝采用董仲舒的意见，罢黜百家，独尊儒术，在中央设立太学，置儒家的五经博士，后又为之置弟子员，使之成为政府设立的最高学府，学习经学成为入仕的正式途径。由此可知汉代A诸子百家的成分发生了新的变化 B原始的民主思想彻底消失C知识分子的构成发生了新的变化 D孟子地位发生了新的变化2史记封禅书记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅游”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，
2、这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是A“大一统”理念 B天人感应思想 C民本仁政观念 D封建迷信思想3韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了A宗法血缘选官制度渐趋瓦解 B儒家伦理确立正统思想地位C法家思想成为当时社会潮流 D君臣关系演变促进社会变革4汉书宣帝传：“五凤夏四年四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰：皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者。”据
3、此可知A司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响B董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能C汉书当中关于日食记载没有任何科研价值D董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大5论语颜渊曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲”C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心外无物”“心外无理”6819年，唐朝刑部侍郎韩愈冒死上奏谏迎佛骨表，反对朝廷推助佛教在中原的传播。险被唐宪宗处死，宰相极力劝谏，才免了韩愈死罪，贬他到南方潮州
4、做刺史。对此理解正确的是A佛教一度成为唐朝统治思想B韩愈视复兴儒家文化为己任C此抗争恢复了儒家主导地位D唐朝时儒家地位一直不稳固7唐朝大将郭子仪的儿子郭暖是朝廷驸马，一天小两口吵架，郭暧道：“你老爸是皇帝就了不起了?那是我老爸不愿意做才让你爸做的。公主回宫告状，代宗说：“郭暧说的是实情，如果郭子仪想当皇帝那皇帝就是他的了。”郭子仪知道这事后，把郭暖绑起来亲自带到皇帝面前发落。代宗安慰说：“小两口吵架，你就装听不见就行啦。”这件事说明A代宗为人宽厚善待大臣B君主专制逐渐衰弱的历史趋势C郭暖确实有错应该治罪D君臣关系没有严格到君为臣纲8阅读材料，完成下列要求。材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民
5、，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。孟子离娄上材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。董仲舒举贤良对策材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。朱熹四书章句集注（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了什么思想？在治理国家上又提出了什么主张？（2）材料二反映了董仲舒新儒学中的什么观点？其根本目的是什么？（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？结合所学知识分析其思想主张的进步性。（4）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？参考答案21C 2A 3 A 4B 5B 6B 7D8（1）因素：民心 思想：民贵君轻 主张：仁政（2）观点：天人感应（或天合一）。目的：维护封建统治（或君主专制统治）。（3）关键：薄敛节俭。进步性：具有忧患意识，强调社会责任感。（4）相同点：以民为本（或关注民生）。认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要（或与时俱进）。