1、专练四十九西方人文主义思想的起源1公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述。希腊哲学的主题已转移到()A.神B自然C人D政治22022吉林市教育学院三模古希腊的普罗泰格拉认为，由于每个人的经验使他相信看上去是真实的东西，所以“一切皆为真实”；智者学派的另一位代表高尔吉亚论证了“一切皆为虚妄”的观点，除了个人能感觉到的事物以外无物存在；若有独立于个人感觉之外的任何事物存在，则也是永不可知的。据此分析，两人的观点()A.体现出世界观的矛盾与对立B.肯定个人感觉现象的虚无C.均具有否定理性思维的倾向D.主张树立人的
2、权威和价值32022南宁市一模古希腊哲学家普罗泰格拉认为：人类因分工而各有专长，但政治智慧是个例外，所有人都得到了神灵的赠礼，具备最基本的正义和道德在国家事务中，应当听取所有人的意见，否则城邦就不能存在。据此可知他主张()A.政治智慧是参政前提B.城邦应实行民主政治C.所有人生而自由平等D.公民都有参政的义务4在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊()A.公民的思想自由遭到压制B.传统文化蕴含着人文精神C.民众厌倦平淡的世俗生活D.神话
3、观念逐步得到了强化5公元前5世纪至公元前4世纪，雅典的音乐教学由以往的“训练人的心灵”转向追求演奏音响的华丽，音乐演奏日益朝着职业化方向发展，并为专业艺术家所垄断。雅典音乐教育的这一变化反映出当时的雅典()A.民众艺术品位提升B人文精神影响削弱C.文化水平快速提高D智者教育理念普及62022淮南市二模苏格拉底认为政治是一种最尊贵的才能，一种最高贵的才艺。只有公正的人，才能掌握这种技艺不能由那些通过抽签获得权柄的鞋匠、成衣匠、木匠来掌管城邦。他所主张的是()A.君主专制制度B贤明贵族统治C.富豪寡头统治D城邦共和政治72022许昌市三模苏格拉底认为国家须由懂得政治的人来治理，士兵必须由懂得军事的
4、人来率领，就像在一条船上，应该由一老练的人当指挥，船的所有者及船上的其他人都要服从这个有知识的人一样。由此可知，苏格拉底()A.要求完善直接民主方式B.反思雅典民主政治体制C.坚持民主政治运行规则D.积极倡导人文价值理念8苏格拉底坚持“无人有意作恶”，一切罪恶都是来源于人的愚昧无知。这符合苏格拉底()A.“美德即知识”的哲学观B.“性善论”的言论C.“认识你自己”的价值观D.对真理的追求9亚里士多德多次提到一个人注重品德修养的重要性，如他曾经说：“人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。”这里亚里士多德强调的是()A.不受
5、法律约束的人与禽兽相同B.禽兽不需要法律和正义的道德约束C.有德行的人应遵守法律坚持正义D.古希腊公民应该具备一定的道德情操102022河南平顶山二模柏拉图认为，教育实际上就是城邦公共政治生活的一部分，因此教育的目的就是为城邦的公共政治生活培养有知识、有道德的公民，而道德教育就是对于公民意识的培养，以便使城邦的政治生活实现良序。据此可知，柏拉图()A.强调教育对美德培养的重要性B.其思想具有浓厚的民主意识C.利用教育谴责道德沦丧的时弊D.认为教育应服务于城邦政治专练四十九西方人文主义思想的起源1C结合所学知识可知，苏格拉底强调的是“美德即知识和有思想力的人是万物的尺度”；柏拉图强调的是“理念论
6、”；亚里士多德强调“吾爱吾师，吾更爱真理”，三者都突出了人的主体地位，C项符合题意。A、B、D项与材料无关，排除。2C理性主义是不相信经验和教条，不轻易接受权威。依据材料，两位智者学派的代表人物，普罗泰格拉的观点是相信经验，但是轻视对经验的探索和求证；高尔吉亚认为独立于个人感觉之外的任何事物是不存在的，是永不可知的，也具有否定理性的倾向，两个人的观点均反映出智者学派思想的局限，即存在着较多的感性成分，C项正确；依据材料，两个人都肯定了客观事物存在的一面，排除A项；感觉真实事物的存在是两个人的共同观点，排除B项；材料论述的不是人的价值，“主张树立人的权威和价值”偏离了材料的核心与主题，排除D项。
7、3B根据材料“所有人都得到了神灵的赠礼，具备最基本的正义和道德在国家事务中，应当听取所有人的意见，否则城邦就不能存在”并结合所学可知，普罗泰格拉认为城邦应该听取所有人的建议，实行民主政治，B项正确；材料信息没有涉及参政的条件，排除A项；材料主旨强调城邦应该实行民主政治，并不是强调所有人生而自由平等，排除C项；“都有参政的义务”表述太过绝对，而且与材料主旨不符合，排除D项。4B根据材料“在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服”“这类神话构成了古希腊悲剧的主题”可知，这类神话强调人的力量和作用，说明传统文化蕴含着人文精神，故B项正确；材料反映古希腊神话，无法体现公民的思想自由遭到
8、压制，排除A项；C项与材料信息无关，排除；材料信息无法体现神话观念逐步得到了强化，排除D项。5B6B由材料可知，苏格拉底反对下层民众参与政治，认为城邦权力应该由那些公正的人们来掌握，说明他主张按照正义、法律和理性来治理国家，即由贤明的贵族进行统治，B项正确；君主专制、富豪寡头统治，均不符合他的思想，排除A、C两项；城邦共和政治是由城邦公民进行统治，不符合他的思想，排除D项。7B据材料可知，苏格拉底认为，应当依靠学有专长的人来治理国家，反映了他对当时雅典直接民主运行机制的批评和反思，B项正确；结合所学知识可知，苏格拉底反对直接民主方式，排除A项；材料反映了苏格拉底主张精英治国，反对直接民主方式，
9、无法体现出他对当时雅典民主运行规则的坚持，排除C项；人文主义理念强调以人为中心，重视人的价值与尊严，与材料信息无关，排除D项。8A从材料“一切罪恶都是来源于人的愚昧无知”来看，苏格拉底主张知识的重要性，认为有了知识才能发扬善性才能避免罪恶，故选A项；性善论是儒家人性论的观点，排除B项；材料的侧重点是探讨知识与善性的关系，而“认识你自己”强调最终的人生价值，排除C项；材料信息没有涉及对真理的追求，排除D项。9C据材料“人在达到德性完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行，且无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽”可知，亚里士多德强调有德行的人应遵守法律坚持正义，故C项正确；亚里士多德用假设的方式来强调人注重道德修养的重要性，实际上人与禽兽不同，因此A项错误，排除；B项不是亚里士多德所强调的中心，他的中心在“人”而不是“禽兽”，排除B项；材料中并未涉及“公民”这一概念，D项与题干信息不符，排除。10D依据材料“教育实际上就是城邦公共政治生活的一部分”“教育的目的就是为城邦公民”可知，柏拉图认为教育应该服务于城邦政治，D项正确；材料体现的是教育与城邦政治的关系，不是教育与美德的关系，排除A项；材料体现不出柏拉图思想的民主性及其对时弊的谴责，排除B、C两项。
