1、单元形成性评价( 五)( 第七单元)(150分钟150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成15题。材料一：宋祁玉楼春有句名句：“红杏枝头春意闹。”李渔笠翁余集卷八窥词管见第七则别抒己见，加以嘲笑：“此语殊难著解。争斗有声之谓闹；桃李争春则有之，红杏闹春，余实未之见也。闹字可用，则吵字、斗字、打字皆可用矣！”苏轼少作夜行观星有一句“小星闹若沸”，纪昀评点苏诗卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星！”这表示他不懂苏轼那句，以为它像司空图所写：“亦犹小星将坠，则芒焰骤作，且有声曳其后。”宋人诗文里常把“闹”字来形容无“声”的景色，不必少见多怪。宋祁
2、的词句和苏轼的诗句都是“通感”或“感觉挪移”的例子。在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域可以不分界限。颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量，气味似乎会有锋芒。诸如此类在普通语言里经常出现。譬如我们说“光亮”，也说“响亮”，把形容光辉的“亮”字转移到声响上去，正像拉丁语以及现代西语常说的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛视觉和听觉在这一点上有“通财之谊”。培根的想象力比较丰富，他说：“音乐的声调摇曳和光芒在水面荡漾完全相同，那不仅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的脚迹。”这算得哲学家对通感的巧妙解释。(摘
3、编自钱钟书通感)材料二：阅读荷塘月色，我们感受到诗情画意。朱自清先生以诗人的心去感受荷塘月色，不但游目骋怀地观察，而且先辨淄渑地品味，从而细致地描绘了令人“惊异”的“无边的荷香月色”。作者所写的月色是荷塘里的月色，所写的荷塘是月光下的荷塘，层次里复有层次，使整个画面有立体感、渗透感；其中动静、虚实、浓淡、疏密，是画意的设置，也是诗情的安排。这样的描写，离不开作者娴熟而有个性的艺术技巧。有鲜明的比喻，有明显的对比，有强烈的衬托，有生动的拟人。但更令人赞赏的是，由于作者对描写对象有极其深刻的体会，因此突破一般经验而产生一种奇特而新颖的手法，即古典诗歌中常有的“通感”，这种出神入化的艺术处理手法，在
4、现代散文创作中是不多见的。描写得细，来自作家对客观物象观察得细，体味得细。仅以对蝉声这一细节的描写就足以说明问题。由于有些读者提出异议，以为月夜不应有蝉鸣，因此他请教了好些人，最后还是亲自体察，“又有两回亲听到月夜的蝉声”，才打消了本想修改的念头，因此他深深地体会到“观察之难”，以为不能“由常有的经验作概括的推论”(关于“月下蝉声”)。整篇荷塘月色均体现了作者这种缜密审查的创作精神。他不但对荷塘作整体的揣摩，而且作局部的审视，时而以荷塘为主景，月色为背景，时而以月色为主景，荷塘为背景，时而摹写花叶，时而描绘岸柳，时而淡勾云彩，时而轻描树影，层层铺陈，步步开拓，细腻地展现了荷塘月色之令人“惊异”
5、之美。朱自清还认为“花和光固然有诗，花和光以外还有诗”“山水田园固然有诗仅一些颜色，一些声音，一些味觉，一些触觉，也都可以有诗”(诗与感觉)。艺术家的任务就是要以敏锐的感觉去发现这些“诗”。从荷塘月色里不难发现，作者正是这样努力地去发掘蕴含在大自然里的这些“诗”，运用各种艺术手法极力摹写了月夜荷塘的声、光、色、味，从而创造了使人沉醉的意境。除了描写技巧有独到之处外，语言也有突出的特色。朱自清语言的最大特点是自然新颖，如他自己所主张的，“新而不失自然”，他常常成功地以“不欧化的口语”来绘神状态、表情达意。优美的艺术境界是要通过高质量的语言来实现的，所以凡杰出作家无不重视语言的锻炼。荷塘月色的语言
6、艺术确是达到了如作者所追求的“顺口”“顺耳”“顺眼”(诵读教学与“文学的国语”)的境地。荷塘月色之所以无限动人，还在于作者融情入景，即景抒情。那轻纱般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者当时微妙的心思。作者缘情写景，以景衬情，不仅使作品具有绘画美，而且富有情趣美。(摘编自刘泰隆荷香月色，诗情画意)材料三：1927年7月，在清华大学任教的朱自清想回扬州，他的两个孩子在扬州他父亲那里。但他与父亲的关系由于种种原因闹得很僵，他怕回去之后难以和父亲和解，犹豫不决。这样的心情表露在荷塘月色中，就是开头的一句话：“这几天心里颇不宁静。”而这证明朱自清在漫步荷塘时感到的自由，在性质上是一种伦理的“自由”，是摆脱
7、了作为丈夫、父亲、儿子潜意识里的伦理负担，向往自由的流露，和政治性的自由是没有直接关系的。这样的解释，如果不是更加贴近朱先生的本意，至少也是比较深刻地揭示了心理和艺术的奥秘。朱自清自己曾说：“只有参加革命或者反革命，才能解决自己的惶惶然”“只是在行为上主张一种生活的中和主义”“妻子儿女一大家，都指着我生活”“还是别提超然为好”“最终的选择还是暂时逃避”“这几天似乎有些异样，像一个猎人在无尽的森林里是一团乱麻。也可以说是一团火。似乎挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”这些表明朱自清因为考虑到对老婆孩子的责任问题，而不能绝对地作政治的抉择。(摘编自孙绍振超出平常的自己和伦理的自由)1.下列
8、对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A.李渔与纪昀两位大家的认识有点少见多怪，说明古人对“通感”的认识还存有分歧。B.“通财之谊”原指交情甚笃的朋友之间的钱财往来，文中指各个官能的领域不分界限。C.“通感”的手法在现代散文创作中较少运用，荷塘月色中则运用得巧妙奇特新颖。D.“这几天心里颇不宁静”中的“这几天”应该有所指，孙绍振顺着此思路得出新结论。【解析】选A。“说明古人对通感的认识还存有分歧”的说法于文无据，在文中并没有这样的认知。2.下列语句中，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点的一项是(3分)()A.叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。B.高处丛生的
9、灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般。C.塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。D.树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。【解析】选C。A项，“叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕”运用了拟人和比喻的修辞。B项，“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般”运用了比喻修辞。C项，“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲”运用了通感手法，可以作为论据来支撑材料二“通感”观点。D项，“树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出”运用了比喻和拟人的修辞。3.根据
10、材料二和材料三，下列说法不正确的一项是(3分)()A.读者凭常有经验质疑朱自清“月下蝉声”，表明写作时不能凭想象，要亲自体察。B.荷塘月色之所以富有诗意，是因为朱自清以敏锐的感觉发现了荷塘月色中的“诗”。C.朱自清提倡文学语言要“顺口”“顺耳”“顺眼”，他的荷塘月色确实做到了。D.对荷塘月色情感中“自由”的理解，不能仅从政治的角度，也要从伦理的角度。【解析】选A。“表明写作时不能凭想象，要亲自体察”曲解文意。材料二中说“因此他深深地体会到观察之难，以为不能由常有的经验作概括的推论”，表明写作时不能凭常有的经验作概括的推论。4.材料二是从哪几个方面赏析荷塘月色的？请简要概括。(4分)答：_答案：
11、从艺术技巧(或艺术手法、描写技巧)方面，赏析荷塘月色的诗意意境；从作者朱自清缜密审查的创作精神来赏析荷塘月色；从语言方面，赏析荷塘月色的语言自然新颖；从作者融情入景，即景抒情，来赏析荷塘月色不仅具有绘画美，而且富有情趣美。5.材料二和材料三中都引用了朱自清本人的观点，这样的引用有哪些好处？请简要分析。(6分)答：_答案：引用朱自清本人的观点有力地论证了文章的观点；引用朱自清本人的观点也为了增强文章论证的说服力和权威性；引用朱自清的一些观点可以增添文章的文化底蕴。(二)现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成69题。黄 河 入 海叶梅很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那
12、一番情景，是滔天巨浪？是长龙摆尾？或是桀骜不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见到它的渴望与日俱增。2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活在青藏高原。她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的日子，她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水，供奉在家里。梅卓在说这些话时，一脸虔诚，这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而辽远，连绵起伏的可可西里山及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严，一派圣洁，而雪山脚下涌出的
13、清泉则如从天而降的仙女，一群群前后欢跳着，四处流动一时分辨不清，是哪些涓涓雪水流归了黄河？有关黄河源的记载，尚书禹贡有“导河积石，至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃来往密切，特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访。吐蕃王松赞干布，还在这一带迎娶了不远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源，想必也勾起公主更加强烈的思乡之情，但她若能知道她的故事将随着黄河之水久久流传，成为民族亲情千秋美好的见证，一定会欣慰不已。青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方，这是大河深藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照不宣，以对生命无边的仁慈和默契，各自选择了不同的去向，在持续的前
14、行中不断丰盈，哺育着亿万生灵。从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了广袤的高原与平原，最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇，先是在山地峡谷间穿行，又随手造就出富饶的河套平原；随后急转朝南，飞流直下，将黄土高原的泥沙裹挟而去；继而摇荡前行，过三门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她奔向大海的前夕，又将挟带而来的泥沙堆积成一块块新生的陆地，任那里绿芽萌发，草木葳蕤。我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入海口的路上，黄河就在相距不远的大堤之外，车行高处，能时时看到她万马奔腾似的流动，仿佛听到那大河的咆哮。漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了
15、中华文明。人们用这母亲河灌溉农田，兴修水电，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年，人们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成环境恶劣，河水干涸？下游有些河段竟然只剩了浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能蹬过河去，怎不叫人痛彻心扉？欣喜的是，那片通往黄河入海口的葳蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近些年来，人们越来越清醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入海口以及渤海，启动了全面保护的战略规划，还大自然以勃勃生机，日见成效。受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护
16、的湿地一望无际，青苍苍的芦苇枝叶舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园，每年南来北往的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、天鹅数不清种类的鸟儿们在湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞，它们组成曼妙的队列，在这片与大海相依的天空之上此起彼伏，高飞低唱，仿佛都在一同欢迎远道而来的黄河之水。眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走，终将回归的家园。她一定是远远地看见了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不踌躇地奔涌向前，那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持，可以从她回卷的瞬间看出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去。
17、于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相汇，持续着，连绵不断那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了从陆地湖泊海的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原色。这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔强。她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一不屈不挠堆堆雪白，展现出大河一如既往的冰雪性情她到此时，也没有忘记雪山的恩典，试图留下自己的本色。在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。(节选自2019年12月14日人民日报)6.下列对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项是(3分)()A
18、.文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和亲的历史往事，这些内容使黄河的文化内涵更加丰厚。B.文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现了黄河在上游、中游、下游和入海口处的不同特点。C.黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处则是“排山倒海的波涛”，不同的现状显示出不同地区环保态度的差别。D.“两者都是天地的原色”，两者是指蓝色和黄色。黄色的河水汇入蓝色的大海，作者称这一景象是“令人极为震撼的奇观”。【解析】选C。“有的河段只剩了浅浅的水面”是“前些年”的事，不是现状；“显示出不同地区环保态度的差别”也不确切。7.下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不
19、正确的一项是(3分)()A.文章开头一段连用三个问句，表达对黄河入海情景的想象，突出了作者对亲临其境感受壮观景象的向往，也激发了读者的阅读兴趣。B.藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏雪山溪水时，文章写她“本来好看的双眼显得更加清澈透亮”，运用肖像描写突显人物的虔诚。C.文章前后照应，首尾圆和。文中借助联想和想象展现黄河的风貌，最后浓墨重彩实写黄河人海的场景，至此作者的情感也达到高潮。D.文章开头称黄河为“它”，后面则改称“她”，人称用词从客观性的表述变为拟人化的表述，意味着作者的情感在一步步深化。【解析】选D。开头的“它”指代黄河入海的“那一番情景”，不是指代黄河。8.本文以“黄河入海”为题，有
20、哪些作用？(4分)答：_答案：交代作者观察和感受黄河的地点，概括文章所写的基本内容；作为贯串全文的线索，将黄河从发源地到入海口、从历史到现在的材料组织在一起，成为一个有机的整体；突出文章的核心内容，即写黄河投入海并终于化作海，形象地暗示文章的主旨。9.如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州揽胜”和“文明探源”两个栏目，你认为应该把本文放在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。(6分)答：_答案：示例一：应放在“神州揽胜”一栏。文章的主要内容是写黄河从雪山到大海，浩浩汤汤，一路奔流，最终流入大海的壮丽景观；主旨是讴歌祖国的山川之美，表达对山河所蕴含的民族精神的赞美之情。示例二：应放在“文明
21、探源”一栏。文章的主要内容通过对黄河入海景观的描写，挖掘与黄河有关的文化内涵和民族精神；主旨是展示以黄河文明为代表的中华文明的博大精深，表达对中华民族精神的景仰和热爱。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成1014题。游江阴三山记元朱德润余尝游名山，未尝不稿记其胜。江阴去吴百八十里，不闻佳山秀水之名。至正丁亥冬，十一月既望，因永嘉通守余公德汇，约为京口之行。余公递舟行速，仆舟迟不能追也，遂自无锡之北门数里大石桥入。过水村渔浦，野田荒墅，草木枯谢。舟行六十余里，至青阳镇，始见酒帘村市，客舟骈集。又十里至佗村岸高丈余河流弯曲若蜿蜒之势始抵江阴州治晚
22、谒翟仲直州尹夜宿桥岸下。明日西回，登览高丘，则东瞰长江，南连吴会。复自湾河过佗村而北，皆美田沃壤，斥堠相望，迤逦青山迎棹，樵歌牧唱，相与应答。舟人回牵，沿山前小河而行。村墟相接，岸柳交映。两山之间，浦溆萦带，北通江口，地名石堰。既而舟转岸曲，板桥为梁，即三山坞。其间民居辏集，屋瓦参差，稻秸堆委，连衢比巷，如墉如栉；风俗熙熙，翁呼儿荛，妇饷姑汲；牛羊在山，犬豕在圈，乌噪于林，鸡登于屋，蔼然太平丰稔之象，若古朱陈村焉。其山皆不甚高峻，而松篁苍翠，石磴丹垩，或颇然如屋，或顽然如虎，洼然而湫，林然而壁；少焉，却出山坞，有横山在前，野田开豁，水港渐宽，询其地，则常之晋陵县界。于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆
23、二十里，抵官塘溱市桥而泊焉。嗟夫！一元之气，融融于亘古，归气于山泽，而有孕灵育秀；僻在荒陬，不经名贤游览，遂寂寥无闻，江阴诸山是矣。余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是。惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之；且舟中傲仉，览之未详，姑书以识岁月。【注】朱陈村：在今江苏丰县东南，传说中仅朱、陈两姓，世为婚姻，男耕女织，风俗淳朴。傲仉：动摇不安的样子。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A.又十里至/佗村岸高/丈余河流/弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下B.又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治/晚谒翟仲直州尹/夜宿桥岸
24、下C.又十里/至佗村/岸高丈余/河流弯曲若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚/谒翟仲直州尹/夜宿桥岸下D.又十里至/佗村岸高丈余/河流弯曲/若蜿蜒之势/始抵江阴州治晚谒/翟仲直州尹夜宿桥岸下【解析】选B。“至佗村”的意思是到达佗村，“至”与“佗村”之间不能断开，由此排除A、D两项。“晚”是时间状语，“谒翟仲直州尹”是谓语和宾语，因此“晚”前应断开，由此排除C项。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.至正，元惠宗的年号，“至正”意思为“最中正之道”。年号是古代纪年的一种名号，各有寓意，如贞观、庆历、武帝、太祖等。B.丁亥，中国干支纪年中一个循环的第24年称“丁亥年”。十天
25、干和十二地支顺序相配，六十为一周，周而复始，循环记录。C.既望，古代纪日法的特定名称，农历每月十六日。“望”即“望日”，一般指农历每月十五日，“既望”即“过了十五”为“十六”。D.一元，指宇宙开始前的混沌状态。一，万物开始；元，本义是头，引申为开始、根本、根源等，道家学派用以指万物之本道。【解析】选A。A项，“年号是古代纪年的一种名号，各有寓意，如贞观、庆历、武帝、太祖等”解说有误，其中“武帝”是谥号，“太祖”是庙号。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A.本文以生动形象的笔触、清新明快的语言，绘制了一幅江南山村水乡图，河渠交错，岸柳掩映，丘冈连绵，屋瓦参差。B.作
26、者以闲适的目光摄取了一幅农家乐图景，翁儿妇姑各操其业，鸡犬豕牛各得其所，村庄和顺太平，一派丰收在望景象。C.第三段的描写以行舟为立足点，采用移步换景的手法一一展现所见景物；而且句式上也富有特色，骈散结合，错落有致。D.文章起结处呼应紧密，开头说自己有游山记稿的习惯，结尾说由于未能仔细游览，只好暂时记下这次游历做个时间的记录。【解析】选C。“第三段的描写以行舟为立足点”分析错误。第三段的前半部分并非以行舟为立足点，如“登览高丘，则东瞰长江，南连吴会”，应是“以游踪为立足点”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)于是舟人鼓棹，稚子扣舷，风帆二十里，抵官塘溱市桥而泊焉。译文：_(2
27、)余不识温之雁荡，若吴之灵岩，常之惠山，殆不过是。惜不得与德汇辈同为寻幽讨胜之辞而品题之。译文：_答案：(1)于是，船夫奋力摇桨，童子敲击船舷，一帆风顺疾行二十里，到达官塘溱市桥停泊下来。(2)我不知道温州的雁荡山，像苏州的灵岩山，常州的惠山，大概超不过这里。可惜不能与德汇等好友们一同作寻幽探胜的文章来赏玩。14.最后一段作者发出“嗟夫”的感叹，他在感叹什么？(3分)答：_答案：三山景色秀丽，但在荒远的郊野，寂寞无闻，知道的人并不多。遗憾不能和友人一起游览并品题美景。附【译文】我曾经游历过许多名山，从来没有过不写文章记下它们美丽的景色。江阴离苏州一百八十里，没有听到有什么佳山秀水的名胜。至正丁
28、亥年冬天，十一月十六日，我同永嘉通守余德汇，相约进行京口之行。余公的递舟行驶速度很快，随从们的船被落下很远，追不上他。我由无锡的北门外几里的大石桥穿入。经过水滨渔村，看到广阔的田畴，荒远的房屋，草木枯萎，树叶凋零。船行驶了六十多里，到达青阳镇，才见到挂着酒帘的村庄集市，客船并排聚集在一起。又行十里，到达佗村，堤岸一丈多高，河流弯弯曲曲，像蛇屈伸爬行的形态，这才到达江阴州治所在地。晚上拜访了州尹翟仲直，夜里停宿在桥边堤岸下。第二天朝西兜回，登临高丘，东面俯瞰长江，南面与吴越通连。又从湾河经过佗村向北，看到的都是美丽的田野，肥沃的土壤，一路上都可看到有斥堠在守卫，两岸绵延的青山迎送着舟船，樵夫牧童
29、的山歌，此唱彼和。人在船上，准备返回，顺着山前的一条小河行驶。村落一个接着一个，岸上的杨柳交相掩映。两座大山之间，这条小河犹如一条长长的绸带，向北通到江口，这里的地名叫石堰。不久，船转过弯曲的河岸，向前穿过一座木板桥，到达三山坞。这里民居集聚，房屋瓦缝参差，草垛一个接着一个，水路通畅，街巷众多，犹如城墙，又如梳篦；这里民风习俗淳朴，老人呼唤孙子应答，妇女到田头送饭，姑娘在水井打水；牛羊在山上吃草，猪狗在圈内奔跑，乌鸦在林间鸣叫，鸡飞上了屋顶，一片和睦友好太平丰收的景象，像古时候的朱陈村。这里山都不太高大险峻，但松林竹丛苍翠欲滴，有被油漆粉刷的石台阶，有的平坦如屋面，有的突兀如猛虎，有的低洼如水
30、潭，有的林立如峭壁；不一会儿，退出山坞，有一横山在前面，田野开阔，水道港湾渐趋宽广，询问是什么地方，已是常州的晋陵县地界。于是，船夫奋力摇桨，童子敲击船舷，一帆风顺疾行二十里，到达官塘溱市桥停泊下来。啊！宇宙开始前的混沌状态的灵气，自亘古而来，归集于大山与湖泊，孕育着秀美的山水；处在荒僻的角落，不经过著名的贤士游览，便默默无闻，江阴的一些山就是如此。我不知道温州的雁荡山，像苏州的灵岩山，常州的惠山，大概超不过这里。可惜不能与德汇等好友们一同作寻幽探胜的文章来赏玩；况且在船上动摇不安，观察得不详细，姑且写下来作为岁月的纪念。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成15、16
31、题。题崔公池亭旧游温庭筠皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。檐前依旧青山色，尽日无人独上楼。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.起句回忆昔日游览崔公池所见之景：水清如镜的池塘里，绽放着芳香红艳的荷花，时节已是初秋了。B.颔联诗人避开对昔游之乐的具体描写，而以抒情之笔写今日之感慨，且饱含人生哲理，读来别有韵味。C.“红艳影多风袅袅”中的“红艳”指荷花，此句是说荷花繁盛，水中倒影与水上花枝一起在风中摇曳。D.诗题曰“题崔公池亭旧游”，末句云“尽日无人独上楼”，可见此次重来，既无主人崔公，亦无他人陪伴。【解析】选A
32、。A项，“回忆昔日游览崔公池所见之景”理解错误。起句写故地重游、眼前所见之景。16.清代诗人屈复唐诗成法评此诗曰：“情景兼到，照应有法。”请结合全诗，谈谈你的理解。(6分)答：_答案：全诗情景交融，意蕴绵长。首联和颈联，诗人描绘出荷花盛开、波光摇曳、碧空云断、池水悠悠的秋日荷塘之景，清馨幽静的景致中透露出物是人非的失落之感；尾联触景生情，抒发“依旧青山色”而故人杳然的无穷感慨。本诗前后照应，结构严谨。颈联“红艳影多风袅袅”与首联“菡萏秋”照应；“碧空云断”与“皎镜方塘”照应；前三联内容照应诗题之“池”，尾联照应诗题之“亭”。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部
33、分。(1)苏轼在赤壁赋中极尽对音乐的描写，其中“_，_”两句，写出了洞箫声的魅力和吹奏效果。(2)赤壁赋中面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江水，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹的语句是：“_，_。”(3)登泰山记中，作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：“_，_。” 答案：(1)舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇(2)哀吾生之须臾羡长江之无穷(3)苍山负雪明烛天南三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成1820题。余秋雨在乡关何处中写道，思乡往往可以具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，_。灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚
34、曦殆尽，乡野渐渐被黑幔吞噬。这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。它们相互欣赏着，相互安抚着，相互守护着，直到整个村落安然入睡，高枕无忧。一盏灯火赫然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声，赫然有了开门声，一个村落苏醒了；透过门窗的灯火穿过黑色热烈地奔向远方，于是又一盏灯火醒来，又一个村落醒来了。透过门窗的万家灯火穿过黑色依旧热烈地奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐刷刷地全醒了。村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在注目；_，远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。在
35、我的乡思里，不断演绎着一幕幕播种和传颂乡情的美丽记忆。18.文中使用了哪些修辞手法(3分)()A.对偶、借代、排比B.对偶、借代、夸张C.拟人、比喻、夸张D.拟人、比喻、排比【解析】选D。文段中未使用夸张、借代手法。19.文中画波浪线的句子可改写成：“这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家，另一村落，一盏再一盏，全亮了。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？(4分)答：_答案：原句运用反复手法，从点到面，富有动态感，生动形象；更能充分表达作者对故乡灯火次第亮起来的喜悦之情，含蓄地表达了作者的思乡之情。20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容
36、贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)答：_答案：而是无数个乡村的灯火却又好像很远21.下面是某中学高一年级“生态文化”动员大会的主持词，请根据上下文内容，补出空缺处的串词。要求衔接紧密，言简意赅，表述得体。(4分)女：各位老师、同学，下午好！男：今天，我们相聚一起，畅谈生态文化。女：“人与自然是生命共同体”“山水林田湖草是一个生命共同体”“要像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”近年来，习近平主席在很多场合强调指出，丰厚的生态文化积淀是中华民族的珍贵遗产，也是人类的共同财富。男：所谓“生态”，可以解释为生命与生命、生命与各种环境要素之间的关系状态。易经称：“天地之大德
37、曰生。”在先民的思想意识中，_。女：中华民族一直认为天地生养万物，故称“天父”“地母”；土地是生命的根本，故管子云：“地者，万物之本原，诸生之根苑也。”土地本身也是有生命的，_。答：_答案：大千世界万物都有生命，都应该受到尊重需要不断滋养22.新冠肺炎疫情发生以来，广大文艺工作者以“艺”抗疫，创作出大量的优秀文艺作品。下面两幅剪纸图片，你更喜欢哪一幅？请简要说明。不超过100字。(5分)答：_答案(示例)：我更喜欢图片一。它构图设计巧妙，将人物分成两部分，左面是温馨幸福的家庭生活，右面已经穿上防护服，奔赴抗疫战场，突出了角色转换得迅速，表现逆行者响应国家号召，舍小家顾大家的情怀。我更喜欢图片二
38、。图片抓住典型细节构图，年轻女护士为参加抗疫，剪去长发，直面死亡(骷髅)。整幅图片突出逆行者参加抗疫的奉献精神，以及对抗病毒的坚定信心与无畏气魄。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。蜿蜒的小路、潺潺的流水、起伏的山峦、寂静的森林、广袤的天空、浩瀚的大海地球上的每个角落都有一幅美丽的图画，你曾置身于哪一幅画面中？试撷取一片最美的风景，写一篇写景抒情的散文，表达自己的感悟。题目自拟，不少于800字。【写作指导】题目所给的写作任务是“你曾置身于哪一幅画面中？”“试撷取一片最美的风景，写一篇写景抒情的散文”。这是一幅什么样的画面呢？题目中已有提示：“蜿蜒的小路、潺潺的流水、起伏的山峦
39、、寂静的森林、广袤的天空、浩瀚的大海”写作时可从中选择一幅，或者在生活中选取一幅与提示中类似的画面进行构思成文。“试撷取一片最美的风景，写一篇写景抒情的散文”这句话已经规定了写作的文体，即写景抒情散文。所以写作时要处理好写景和抒情的关系，写出自己的真情实感。【参考例文】尖峰岭上野性林柳嘉在海南岛，我登上了高高的尖峰岭。瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，涌着无垠的绿涛，横亘在眼前，那情调是多么粗犷。当我们进入林中，瞧那藤萝缠绕，蕨类丛生，横如帐幔的林墙，邃如深渊的林窟，密如桩桩的林干，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。这亚热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性
40、不就是力的象征！雪莱的名句说得多好：“万物由于自然律，都必融汇于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁划银钩倔强而刚劲，没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有力地茁壮成长。你瞧，每一棵树木都挺拔而昂扬，没有丝毫优游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。看得出来，在这横七竖八的密林里，它们的生长并不容易，在青春时显然十分艰苦，彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那桢楠合抱着坡榈，高山榕的气根绞勒着另一株大树，然而它们终于成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石，几乎多人才能合抱；有的高达
41、数十米，仰着头还看不到它的尖顶。它们的根长成板状，一块一块地深深陷入地里，仿佛是艘万吨巨轮的舵，支撑着这巨蘖，固如磐石。于是，我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳，看到了最美妙的刻画力的珍品。野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。它是这样的浑厚、丰满而斑斓，因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。仅仅两万余亩的林区便有千种以上的乔木和草本。难道这还不够浑厚和丰满？绿楠干细似杖，乌臼蕨径粗如椽，黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆
42、，难道这还不够斑斓奇丽？然而这千姿百态都富于原始的美，每一棵树都闪烁着生命的光华、茁壮的异彩。春天的光，夏日的雨，秋季的风，隆冬的霜都为它们淡抹浓妆，使守林人觉得：春色新，促人振奋；夏色暖，教人舒坦；秋色金，令人欢欣；冬色凝，使人坚定。他们也像森林里的树一样，爱上了这块土地，根深蒂固。我们愈往里去，只觉得绿的色彩愈重，泥土的气息愈浓，遍地的野趣也愈迷人了。我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹇、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱；从错杂的蹄印里看出鹿、豹、山猿、马猴、野鸡，以至蟒蛇这些丛林壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心，越过淙淙的流泉，树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅，各
43、种吊兰如盆景低垂，碎骨补似繁花四散，鸟窠蕨上撑云天，青的、绿的、红的、白的、紫的奇花异草在树尖争妍斗丽，组成了一个奇异的空中花园。啊！高山盈盈，林木青青，异卉缤纷，我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光，使我们的美感向着智慧的高度上升。终于，我从力和美中看到了希望。它们并不平庸，也毫不温驯；虽貌似粗鲁、莽撞，但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗？在这儿，随处都可以找到这可贵品质的特征。瞧，所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力，它们从来也没有片刻放弃对光和热执着的追求。那先锋树种乘风飞来，落地生根。不论岁月多么漫长，它们凭借自己的力量便可以世代更新、绵绵不绝。野性
44、的林让我们获得了力的启示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我们虽然奔走竟日，却只感到清新的欢乐而毫无倦意。(略有改动)【点评】这篇文章描绘了一片亚热带原始森林的壮观景象，借以赞颂充满活力的“野性之美”。这是写景状物散文的一般构思模式。作者善于观察，精于体味，他从这片森林之中提炼出蓬勃坚韧的“野性”主题，可谓感受深刻，慧眼独具。本文写景很有特点，作者把景和情融为一体，用饱含激情的语言描写景物，笔下的森林带上了浓郁的情感色彩，形象地表现了“野性”的活力。写景采用多种手法，如：“绿楠干细似杖，乌臼蕨径粗如椽，黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽？”一连串的比喻、夸张，绘形摹色，形神兼备。
