1、第63练源远流长的中华文化12022日照市二模有些考古学家认为，整个中国的新石器时代的文化就像一朵花，中心位置是中原文化，起着联系各个区域文化的作用，同时其他文化仍旧保持着自身的活力。这说明()A.中原文化的主导作用B多元一体的文化特征C.各区域文化的交流发展D中华文化的源远流长22022全国甲卷汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近()A孔子B老子C韩非D墨子32022威海市一模子夏(孔子的弟子)曾指出：“工匠在作坊里完成产品，君子(品德
2、高尚之人)通过学习来领悟道理。”子夏将“工匠”和“君子”相提并论是为了说明()A自身修养的培养须讲究方法B私营手工业在当时已经出现C官营手工业占主导地位D政治变革引领手工业的发展4“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有()A勤劳勇敢的精神B耕读情怀C艰苦奋斗的精神D家国情怀5钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文
3、化精神()A是宗法制的产物B与宗教信仰关系密切C受宗族观念影响D重视历史传承和教育6汉唐时期佛教文化传入、唐宋时期阿拉伯文化及波斯文化传入，中国文化在外来文化不断传入中不仅没有被削弱，反而在吸收借鉴外来文化精华的基础上再创中国文化的辉煌，然后再回馈给世界其他国家。这一文化现象的世界意义主要体现在()A辐射其他国家文化B推动文明间的交流融合C贡献中国智慧方案D丰富了中华文化的内涵7日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”，在幕府末期的社会变革中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了()A中华文化的世界性影响B托古改制推
4、动政治革命C进步思想决定改革成败D阳明学是明治维新的指导思想82022聊城市一模某书云：“中国的印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明()A对西方科技产生了革命性影响B发挥重大作用需要一定的社会环境C确保中华文明长期领先于世界D推动了整个世界向着近代社会转变9.2022滨州市一模如图所示现象的历史意义在于()A.为中国传统科技注入新的生机B儒学与基督教在中国融为一体C.西学东渐开启中国近代化进程D.开始介绍并传播西方民主思想1
5、02022德州市二模辜鸿铭认为，一战后，西方人将在中国找到解决这个文明难题的钥匙，在中国存在一笔无法估量的、迄今为止毋庸置疑的巨大文明财富。这笔财富，就是真正的中国人。因为他们拥有欧洲人民战后重建新文明的奥秘。据此可知，辜鸿铭()A绝对肯定了中国的传统文明B认为西方文明已经完全破产C看到中西方文化的巨大差异D认为中国文化具有一定适用性第63练源远流长的中华文化1B根据材料“中心位置是中原文化，起着联系各个区域文化的作用，同时其他文化仍旧保持着自身的活力”说明中华文化具有多元一体的文化特征，B项正确；材料主要体现的是中华文化具有多元一体的文化特征，不是中原文化的主导作用，排除A项；材料主要体现的
6、是中华文化具有多元一体的文化特征，不是各区域文化的交流发展，排除C项；材料主要体现的是中华文化具有多元一体的文化特征，不是中华文化的源远流长，排除D项。2B依据材料“天下太和，百姓无事”“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”可知，反映的是先民过着原始的生活，体现了当时人与自然的和谐，结合所学可知，这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想接近，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现，排除D项。3A根据材料“工匠在作坊里完成产品，君子(品德高尚之人)通过学
7、习来领悟道理”可知工匠和君子的培养方式不同，A项正确；材料与私营手工业无关，排除B项；材料与官营手工业无关，排除C项；材料不涉及政治变革，排除D项。4D根据材料和所学可知，这些诗句都反映出忠诚爱国、忠心为民的思想，表明中华民族自战国至晚清历来具有家国情怀，故D项正确；材料未体现“勤劳勇敢的精神”“耕读精神”及“艰苦奋斗的精神”，故A、B、C项错误。5D钱穆将中国传统的人文精神追溯到五经，由此体现了对历史传承和教育的重视，故选D；宗法制是中国传统文化的组成部分，所以中国的传统文化精神并不是宗法制的产物和受宗族观念影响，排除A、C；材料内容无法说明中国传统文化精神与宗教信仰关系密切，排除B。6B根
8、据材料可知，中外文明的不断交流，推动了世界文明间的发展，B项正确；A、C项只是体现中华文明对世界文明的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除；D项体现外来文明对中华文化的影响，与主旨强调文明间的交流融合不符，排除。7A明治维新时期，日本的维新志士利用中国明代的阳明学，使其成为反抗封建幕府统治的思想武器，体现了中华文化的世界性影响，A项正确；阳明学在日本社会变革中发挥作用，不能说明“托古改制推动政治革命”，B项错误；日本明治维新志士利用中国的儒家学说开展反封建斗争不能说明进步思想“决定”改革成败，C表述绝对，排除；阳明学说是被日本维新志士吸收利用，而非明治维新的指导思想，排除D。8B根据材料
9、“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”并结合所学可知，中国的三大发明对西方产生了重大影响，促进了西方的社会转型；但在中国并没有发挥重要的作用，说明中国的三大发明发挥重大作用需要一定的社会环境，B项正确；“对西方科技产生了革命性影响”只是强调了对西方的影响，这与材料主旨不符，排除A项；材料强调的是中国的三大发明在中西方发挥了不同的作用，未体现“确保中华文明长期领先于世界”，排除C项；“推动了整个世界向着近代社会转变”的说法过于绝对，且与史实不符，排除D项
10、。9A以徐光启为代表的开明士大夫积极引进西学，并与来华的传教士合译一些西方科学技术书籍，为中国传统科技注入了新的生机，A项正确；儒学与基督教没有融为一体，排除B项；洋务运动开启了中国近代化的进程，排除C项；图示现象反映的是西方科技传入中国，不是传播西方的民主思想，排除D项。10D据材料可以看出，辜鸿铭认为中国文明将会是饱受战乱之苦的欧洲人民重建战后新文明的秘诀。由此可见，他认为中国文化具有一定的适用性，D项正确；材料中辜鸿铭只是指出了中国传统文明在一战后对西方人的价值，而不是对中国传统文明的绝对肯定，排除A项；材料未涉及对西方文明的评价，排除B项；据材料不能体现中西文化的差异，尤其材料未强调西方文化，排除C项。
