1、生活与哲学第一课第二节双基测试一、选择题1.下列关于世界观的说法，不正确的是（ ）A.人们的世界往往是零散的、朴素的B.世界观就是人们对整个世界的总的看法C.人们的世界观往往是自发形成的D.世界观是个具体知识的概括和总结2.哲学与世界观既有区别又有联系。下列关于二者关系的说法中，正确的是（ ）A.世界观通常是自发的、朴素的，哲学则是具体科学知识的总和B.世界观是一般人都有的，哲学只有哲学家才有C.世界观是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点，哲学是理论化、系统化的世界观D.一般意义的世界观可以自觉地产生，而哲学知识必须经过总结和学习才能获得3.“哲学总揽一切，综括一切，仰观宇宙之穷，俯究万
2、类之运动，观古今于须舆，抚四海于一瞬。”这段话说明（ ）A.哲学揭示的是整个世界最一般的规律B.哲学是一门包罗万象、囊括万物的综合性科学C.哲学的研究对象是自然界和人类社会D.哲学以各门具体科学知识为基础4.哲学和各门具体科学的区别在于（ ）A.哲学是关于世界观的学说，各门具体科学是关于方法论的学说B.哲学是关于整个世界最一般规律的学说，各门具体科学是关于世界某一特定领域的特殊的规律的科学C.各门具体科学是哲学的基础，哲学为各门具体科学提供世界观和方法论的指导D.哲学是各门具体科学的总和，各门具体科学是对自然科学理论的概括和总结5.著名科学家爱因斯坦说过“哲学可以被认为是全部科学研究之母。”这
3、就是说（ ）A.哲学的研究对象是整个世界B.哲学是自然科学的基础C.哲学对具体科学的研究有指导作用D.没有哲学，就没有具体科学6.以前，人们一遇大旱，就采取在龙王庙前烧香、祈祷等方法，求雨抗旱。现在人们再遇大旱，则明采用人工降雨等方法抗旱。这从哲学上说明（ ） A.社会在进步，科技在发展 B.人民当家作主，精神面貌大改观C.世界观不同，方法论各异 D.哲学对实践有积极作用7.有人认为，人生在世，吃喝二字，人生的真正意义在于及时行乐，从而自甘堕落；佛教认为人生皆是空，从而遁世修行；雷锋则是“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”，一生无私奉献。这主要表明（ ）A.人们的世界观具有差异性 B.
4、人生观支配世界观C.不同的人有不同的哲学 D.不同的人生观影响人们的人生选择8.中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见指出，在全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，实现中华民族伟大复兴的历史过程中，哲学社会科学具有不可替代的作用。这是因为（ ）A.哲学是关于世界观的学说B.哲学是推动历史进程的根本动力C.哲学能指导人们认识世界和改造世界D.哲学是世界观和方法论的统一二、简答题9.人总是按照自己对周围世界和人生的理解为人处世。有人认命由天定，因而身处困境消极等待，逆来顺受，指望得到神的恩赐；有人认为定胜天，因而在困难面前积极奋争，不屈不挠；有认自认为看破红尘，悲观失望，对社会对
5、他人冷淡无情，毫无爱心，无所作为；有人热爱自然，热爱生活，具有崇高理想的远大志向，积极进取，乐于奉献。（1）上述材料所举的一些人的为人处世说明了什么？你赞同哪些人的做法？（2）人的思想观念与其为人处世的方式方法之间有什么关系？答案1.D（点拨：注意题干要求逆向选择）2.C（点拨；A项中的“总和”应为“概括和总结”，B项中“哲学只有哲学家才有”说法不对，D项中的“自觉”应为“自发”。）3.A（点拨：哲学的研究对象还包括思维领域即主观世界；哲学有科学与非科学之分；D项不合题意。）4.B（点拨：A项后半句说法错误；C项是讲二者的联系；D项说法错误）5.C（点拨：A项与题意不符；B、D项说法错误。）6
6、.C（点拨：材料中的两种“求雨抗旱”的方法，前一种属于违反科学的，是唯心的，迷信的做法，后一种属于科学的方法，故A、B项理解片面。人们的世界观决定方法轮，正是人们对“大旱”的不同的认识，从而出现不同的“求雨”方法，故C项符合题意。不同的性质的哲学对实践有不同的作用，马克思主义哲学对实践有指导作用，D项表述不科学。）7.D（点拨：题干表明，不同的世界观、人生观导致人们对社会生活的不同看法和行动；B、C项说法错误，A项不是题干的主要思想。）8.C（点拨：A、D项与题意不符；B项说法错误，推动历史前进的根本动力是生产力。）9.（1）具有不同思想观点的人，他们在为人处世的方式方法上就会不同。材料列举的四种人中，第一、三种是消极无为的，不值得肯定；第二、四种人积极进取，应该肯定和鼓励。（2）人的思想观念属于世界观的范畴，为人处世的方式方法则属于方法化的范畴，世界观和方法论是同一个问题的两个方面。人们关于世界是什么、怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。一般说来，世界观决定方法论，方法论体现着世界观，有什么样的世界观就什么样的观察和处理问题的根本方法。不存脱离世界观的方法论，也不存在脱离方法论的世界观。世界和方法论是统一的。