1、课时分层作业(八)中国古代的法治与教化(建议用时：35分钟)一、选择题1对于西周“敬天保民”思想的认识，不正确的是()A是商周之际特定的历史条件下的产物B从理论上为“武王伐纣”做出了合理解释C开启了后代重民思想的先河D是一种迷信和糟粕，没有实际价值D“敬天保民”思想是商周之际提出的，有其一定的合理性，A项说法正确，不符合题意；按照“敬天保民”思想，纣王无道，违背天意，应遭诛讨，B项说法正确，不符合题意；“保民”体现了重民之意，C项说法正确，不符合题意；据以上分析，这种思想虽有迷信成分，但还是具有一定的积极意义，D项说法错误，符合题意。2汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说：“汉
2、家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”，主要是指周代的()A分封制度B井田制度C宗法制度D礼乐制度D汉宣帝治国主张利用霸道和王道，反对在官员任用上只重用儒生。题干中“奈何纯任德教，用周政乎”体现出“德教”与“周政”并列，所指相同，而“德教”指的是用道德教化，实行德政，该观点最早由孔子提出，孔子最推崇西周的礼乐制度，故D项正确。3子产执掌郑国国政时，“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上)，论政宽猛，否定了“刑不可知，成不可测”的秘密法。下面政治主张中，与子产的观点相吻合的是()A不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B天行有常，不为尧存，不为桀亡C八佾舞于庭，是可忍也，
3、孰不可忍也D无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠A题干涉及的是有关法律的内容。子产“铸刑书”揭开了法律的神秘面纱，让人们清楚法律的内容，这样增加了法律公平性。A项的意思为不管远近亲疏和出身的高低，在法律面前都一视同仁，故A项正确；B项说明大自然是有规律的，与题意不符；C项与礼制有关，不符合题意；D项涉及的是臣子对君主的态度，不符合题意。4先秦时期重农抑商思想是法家思想；汉代以后，随着土地兼并日益严重，这一思想才逐步融入儒家思想之中，这一变化表明()A儒家思想力图适应政治需要B商人势力影响汉代政治统治C农民社会地位得到提升D法家思想逐步成为儒家思想的内核A“随着土地兼并日益严重，这一思想才逐
4、步融入儒家思想之中”表明儒家在力图适应政治需要，故A项符合题意；B、C、D三项材料没有体现，排除。5春秋战国时期，儒家学派提出的治理社会的方案是()A法治B专制统治C德治D无为而治C孔子强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀，故C项正确。6商君书记录了商鞅与其他法家的思想。下列言论与该书思想一致的是()A法古无过，循礼无邪B俭节则昌，淫佚则亡C明赏，则民劝功；严刑，则民亲法D人法地，地法天，天法道，道法自然CA项强调取法古代没有过错，遵循礼乐才能没有邪念，这是儒家思想，故A项错误；节俭的观念属于墨家，故B项错误；C项强调奖赏分明，人民自然勤勤恳恳工作，刑法严明，人民自然遵循法制，属于法家思想
5、，故C项正确；道的观念属于道家，故D项错误。7有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是()A孔子B墨子C韩非子D老子C根据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知，该人物注重加强君主集权，但忽略了民众，A、B、D三项都注重民众的利益，故不符合题意；韩非子主张加强君主集权，厉行赏罚，与题意相符，故选C项。8先秦时期，儒家在治国方略上经历了孔子的“以德治国”、孟子的“仁政”和荀子的“君主的德最重要”等主张。这反映了此时儒家()A反对法家的法治主张B追求理想的人治政治C缺乏治国的明确标准D渴望人伦秩
6、序的规范B材料中三位儒家代表人物都主张德治，但没有明确反对法治，故A项错误；他们都将德治作为理想的人治政治，故B项正确；德治就是他们治国的明确标准，故C项错误；材料论述的是儒家的治国方略，与人伦秩序的规范无关，故D项错误。9关于秦汉时期的法律之说法，正确的是()A秦律的编纂与儒家思想有直接关联B九章律沿袭秦律而成C中华法系至秦汉臻于完备D对汉律的认识无据可考B根据所学知识可知，汉朝沿袭秦律，制成九章律，故B项正确。10魏晋时期律令最重要的变化是其儒家化，原因不包括()A儒家思想正统地位的确立B儒家知识分子主动参与法律相关工作C儒家思想主导了对律令的解释D儒家思想的地位与律令相同D由所学知识可知
7、，由于汉武帝后儒家思想成为主流意识形态，所以儒家与律令的关系日益密切，A、B、C三项都是原因，不符合题意，排除；但是儒家思想和律令相比，其地位是不会相同的，从当时情况看，前者的地位应是优于法令地位的，故D项说法欠妥，符合题意。11唐律疏议对官吏贪污贿赂作了严密规定，从而与官吏铨选、考课、监察制度一起，构成了行之有效的廉政机制。在当时很多官员看来，“廉慎”思想不仅是一种律例规范，还是一种内在自省和心性追求。这反映了()A唐政府注重廉政的制度建设B儒家思想影响了唐代的廉政建设C唐律以提高官员素质为宗旨D廉政是促成唐代繁荣的主要原因A由题干中“对官吏贪污贿赂作了严密规定，从而与官吏铨选、考课、监察制
8、度一起，构成了行之有效的廉政机制”可知，唐政府注重廉政制度建设，故选A项；B、C两项材料没有体现；D项说法不正确，唐朝的繁荣受政治经济等多种因素的影响。12关于明清法律的说法正确的是()A明朝以元朝法律为蓝本制定大明律B清朝法典非常重视例C大清律例开创了律例合编的体例D逐渐成为乡约的替代品B大明律是以唐律为蓝本的，故A项错误；开创律例合编体例的是问刑条例，C项错误；D项说法与实际不符，排除；清朝法典重视例，故B项正确。二、非选择题13阅读材料，回答问题。材料西汉建立后，“约法三章”不再适应现实需要，新的法令条文不断增加，形成九章律。汉武帝时，九章律之外的“旁章科条”迅速增至359“章”，仅关于
9、死罪的法律条文便有1 000多条，“律令颇多，百有余万言”；具有法律意义的案例汇编越编越多，春秋一书所记史事在判案时也用作参考。三国魏初沿用的“秦汉旧律”竟多达906卷，770余万字，东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。魏晋时对法律进行了重大改革。大量行政法被编辑为“令”，由具体行政部门掌握。改定的新律以刑法为主体，共20篇、620条、27 600字，大大降低了官吏判案时任意引用法令条文的可能性。与汉代明显不同的是，新律不少条文突出上下尊卑，同罪而不同罚。摘编自张晋藩总主编中国法制通史(1)根据材料并结合所学知识，概括指出魏晋法律改革的主要特点。(2)根据材料并结合所学知识
10、，分别说明儒学对西汉、东汉、魏晋时期法律的影响。答案(1)特点：从现实需要出发；删繁就简；刑法与行政法分离；突出伦理犯罪。(2)影响：“独尊儒术”后儒教经典开始影响法律实施。东汉时儒家学者深入影响法律的解释。魏晋时期儒学理念法制化。14阅读材料，回答问题。材料一孟子中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做
11、过天子的事情忘掉。”据孟子材料二(王阳明)在南赣建立起一种乡村民众的自治组织“乡约”，并亲自撰写了约规，即南赣乡约。阳明的乡约模式强调乡约格物致知，即格心中之物，而同时见诸行动。南赣乡约颁行以后赣县“人心大约淳正，急公输纳，守礼畏法子弟有游惰争讼者，父兄闻而严惩之，乡党见而耻辱之。”程鹏飞王阳明“知行合一”与南赣乡约(1)根据材料一并结合所学知识，概括孟子的法制观念，分析孟子法制观念产生的社会背景。(2)根据材料二，分析南赣乡约颁行的社会价值。答案(1)法制观念：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想的影响。(2)价值：净化社会风气，缓和社会矛盾；有利于基层社会的治理和稳定。