1、第二单元唐代诗歌唐代是我国历史上一个梦一样的朝代，而唐诗则站在高高的顶峰，俯视着唐以后的文学。它是李白“噫吁嚱，危乎高哉”直抒胸臆的惊呼，是杜甫“无边落木萧萧下”的沉郁苍茫，是白居易“江州司马青衫湿”的迁谪意，是李商隐“此情可待成追忆”的怅惘情。唐诗，可以在落第的秀才抬头望月的失意里，也可以在吟啸长歌的隐逸中；有山水田园的赞不绝口，也有大漠孤烟的豪气纵横。诗与酒一起沉醉，悲与欢一起倾吐。这就是唐朝，一个诗的国度；这就是唐诗，在清醒与沉睡之间。【图说画中有话】【概说单元内容】本单元共包括四篇诗歌，选取了盛唐诗人李白、杜甫，中唐诗人白居易，晚唐诗人李商隐的名篇。蜀道难是诗人李白在长安时为送别友人入
2、蜀而作。诗人以雄健奔放的笔调，夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力。杜甫的诗借物抒怀，无论是“因秋托兴”的秋兴八首(其一)，还是“借古人之事抒发感慨”的咏怀古迹(其三)，还是“因重阳节而沉郁”的登高，都抒发了诗人的孤独愁苦之感。琵琶行并序描写了琵琶女演奏的高超技艺，表达了诗人对沦落天涯的琵琶女不幸遭遇的深切同情，也抒发了对自己谪居生活的深沉感慨。锦瑟是李商隐回首往事，对一生遭际坎坷而发的感慨，即自伤身世的一首诗。马嵬(其二)这首七律，在思想和艺术上别开生面，诗中流露出对唐玄宗的讥讽与否定之意。【师说单元所学】古代诗歌鉴赏是高考必考内容。且
3、从历代高考的古诗选材来看，唐诗仍是高考考查的重点。本单元涉及的诗人，均在历年高考中出现过，是考查的重点。古诗鉴赏考查的重点为：鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。特别是在表达技巧方面，蜀道难中的夸张，锦瑟中的用典，琵琶行并序中的正侧面描写，杜甫诗中的情景交融均是高考考查频率较高的艺术手法。另外，历年高考中的名篇名句考查内容涉及本单元的诗歌也很多，所以要重视本单元的学习内容。围绕高考考查内容和本单元内容特点，学习本单元诗歌时，我们应抓好以下几个方面：第一，积累有关知识。如作家、作品知识，文言实词、虚词知识，艺术手法知识。第二，进入学习诗歌的情境。与诗人同呼吸共悲喜
4、，激发鉴赏热情。例如，我们读蜀道难，就要融入诗人李白的想象之中，在感受诗人笔下山川之奇丽惊险时，也为诗人的怀才不遇以及对社会的忧虑而悲叹。第三，重视诗歌的创作背景。联系不同时期、不同创作背景和不同创作风格解读诗歌。第四，重视鉴赏诗歌的情感美和形式美。要体会诗人抒发的情感，感受诗歌语言的韵味。第五，抓好朗读和背诵。能够根据诗歌的情感格调做到抑扬顿挫地朗读，并能熟练地背诵、默写。第4课蜀道难唐代是我国诗歌发展的最高峰，唐诗是中华艺术园地的瑰宝。历经千年，唐诗仍以它丰富而深刻的内涵、绚丽而多彩的艺术风格，闪耀着耀眼的光芒，而李白无疑是唐代诗人中最耀眼的一颗星，他以变幻莫测的笔法，刻画了蜀道难，再现了
5、古老的蜀道逶迤、峥嵘、崎岖的面貌，让我们一起走进蜀道难，感受蜀道的惊奇与艰险。1走近作者生平经历李白(701762)，字太白，号青莲居士。盛唐时期的著名诗人。自称祖籍陇西成纪，隋末其先人流寓中亚碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。在25岁时离蜀东游。天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林，参加草拟文件等工作。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被赐金放还。天宝三年，李白在洛阳与杜甫相识，结为好友。61岁时，在讨伐安史叛军的路上因病折回，次年病逝。他是继屈原之后，我国伟大的浪漫主义诗人，和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，
6、诗成泣鬼神”。主要作品蜀道难行路难梦游天姥吟留别静夜思早发白帝城等。2.背景解读对蜀道难的写作背景，从唐代开始人们就多有猜测，主要有四种说法：此诗系为杜甫担忧，希望他早日离开四川，免遭剑南节度使严武的毒手；此诗是为躲避安史之乱逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，劝谕他归返长安，以免受四川地方军阀挟制；此诗旨在讽刺当时蜀地长官章仇兼琼想凭险割据，不听朝廷节制；此诗纯粹歌咏山水风光，并无寓意。这首诗最早见录于唐人所编的河岳英灵集，该书编成于唐玄宗天宝十二年(753)，由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在河岳英灵集编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，杜甫也还未入川，所以，两说显然错误。至
7、于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反还一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。现在一般认为，这首诗很可能是李白于天宝元年至天宝三年身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。3相关知识古诗分类旧诗分“古体”和“近体”，始于唐朝。唐人把当时新出现的格律诗称为近体诗，把产生于唐以前有较少格律限制的诗称为古体诗。后来人们袭用唐人的说法。古体诗，又称古诗、古风，这种诗体到唐代发展成熟。多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短
8、句的；平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律；用韵比较自由，可以一韵到底，也可以换韵；篇幅一般较长，容量也较大。附分类简表如下：古代诗歌蜀道难茅屋为秋风所破歌等都属古体诗。有些古体诗在题目中有诗体标志，这些标志有“歌”，如长恨歌白雪歌送武判官归京等；有“行”，如长歌行短歌行琵琶行等；有“吟”，如将军吟梦游天姥吟留别等；有“曲”，如塞下曲等；有“引”，如李凭箜篌引等。浪漫主义浪漫主义主张创作自由，描写自然，注重民间文学。艺术上尊创新反模仿，重奇特而轻平凡，想象丰富，幽深奇崛，以大胆的想象和夸张，描写奇特的情节，塑造非凡的、独特的性格等特点。浪漫主义诗歌形式新颖，格律自由，辞藻富丽，比喻动人，句锻
9、字炼，色彩瑰丽。代表诗人有屈原、李白、李贺、郭沫若、徐志摩等。4文化常识【子规】即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。例如：又闻子规啼夜月，愁空山。【剑阁】指今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。例如：剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。1识字注音噫吁嚱(y)(x)(x)鱼凫(f)猿猱(no)萦绕(yng) 扪参(mn) 抚膺(yng)巉岩(chn) 飞湍(tun) 喧豗(hu)砯崖(png) 万壑(h) 峥嵘(zhng)崔嵬(wi) 吮血(shn) 咨嗟(ji)2通假字所守或匪亲“匪”通“非”，不是。3一词多义(1)危(2)尔(3)绝(4)尚(
10、5)坐(6)但(7)去4古今异义(1)地崩山摧壮士死古义：年轻力壮的力士。今义：豪壮而勇敢的人。(2)然后天梯石栈相钩连古义：这样以后。今义：连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。5词类活用(1)上有六龙回日之高标使动用法，使回转(2)猿猱欲度愁攀援为动用法，为发愁(3)使人听此凋朱颜使动用法，使凋谢，这里指脸色由红润变成铁青(4)砯崖转石万壑雷水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思/使动用法，使滚动(5)侧身西望长咨嗟名词作状语，向西6特殊句式(1)蜀道之难，难于上青天介词结构后置(2)但见悲鸟号古木省略句(3)嗟尔远道之人胡为乎来哉宾语前置1“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万
11、八千岁，不与秦塞通人烟。”这几句的用典有何作用？答：这里诗人把我们引向了一个悠久迷茫的历史时间领域。一方面，从时间的悠远上增强了诗的感染力；另一方面，这番渲染激发起读者对蜀地情况的好奇心。2诗人是怎样来表现蜀道的雄奇险峻的？答：诗人用了以下手法来表现：神话传说，如蚕丛鱼凫、五丁开山、六龙回日写出历史上蜀道不可逾越之险阻。虚写映衬，如黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀援映衬人行走难上加难。摹写神情、动作，如手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚危困之状如在眼前。借景抒情，如古木荒凉、鸟声悲惨使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛，有力地烘托出蜀道之难。运用夸张手法，如“连峰去天不盈尺
12、”“扪参历井”等夸张山峰之高，渲染惊险气氛。3“蜀道之难，难于上青天”的感叹，在诗中出现了三次，其作用各是什么？答：“蜀道之难，难于上青天”第一次出现，开门见山、单刀直入地点出了主题“危途难行”，并定下全诗的基调，一唱三叹，震撼人心，还鲜明地体现了作品结构的严谨。“蜀道之难，难于上青天”的感叹第一次出现，是写蜀道开辟之难；第二次出现，是写蜀道行走之险；第三次出现，是写国情之险恶，同时在结构上，也标志着由极写山之高、路之难，转向写政治形势之险恶，既是前节的收结，又是后节的启导。“蜀道之难，难于上青天”的反复出现，不仅鲜明地体现出作品结构的严谨和感情的起伏跌宕，又像乐曲的主旋律，具有回环荡漾的音乐
13、美。由于“蜀道之难，难于上青天”的感叹始终贯穿全诗，这就构成了全诗的感情主干，并将全诗凝聚成一个完满的艺术整体。4本诗热烈奔放的情感和豪放飘逸的艺术风格表现在哪些方面？答：表现在夸张手法的运用上。诗人以“四万八千岁”夸张叙述蜀国亘古闭塞的状况，以“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”夸张描写蜀道难行，以“百步九折”夸张描写山路的曲折盘桓，以“六龙回日”“扪参历井”“去天不盈尺”夸张描写山峰的高峻。表现在民间传说和神话的运用上。诗人以羲和驾六龙载太阳神的神话传说表现蜀道之上壁立千仞的险峻，以五丁开山的传说表现蜀道开凿过程中人和自然的斗争，表现劳动人民改造自然的强烈愿望和开天辟地的伟大力量。表现在诗
14、人丰富的想象上。诗人借助神奇的想象：想象六龙回日，想象扪参历井，想象畏途上的凄清感受，给全诗罩上了一层神奇的色彩。表现在本诗以散文化句式入诗而形成的不同凡响的节奏和旋律上。李白为什么要写蜀道难一诗？只是想说蜀道实在难走吗？对此你有何看法？他人之见观点一：据新唐书严武传所言，剑南节度使严武欲加害房琯、杜甫，所以我认为这首诗是李白因担心房琯、杜甫的安危而作。观点二：我赞成胡震亨、顾炎武的观点，即“自为蜀咏”“别无寓意”。因为从诗中不难发现，全诗着力刻画的是蜀道的艰难、险奇，从中体现的是诗人对大自然伟大力量的慨叹。观点三：我认为此诗是反映诗人怀才不遇的愤懑之作。比如“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”暗示
15、了诗人仕途的坎坷；“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”暗示了仕途的险恶。吾之观点答：_1主旨归纳全诗以雄健奔放的笔调、夸张的手法，描写了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川景象，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难，表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发了对世道艰难、志士功业难成的悲愤之情。2结构图示3写法赏析(1)大胆的夸张。蜀道难运用夸张手法到了无以复加、登峰造极的地步。诗里反复渲染夸张地说“蜀道之难，难于上青天”；“扪参历井仰胁息”也是绝妙的夸张之笔，“扪”“历”两个动词的连用，写人出没在星宿之间，那山之高就不言而自明了；“连峰去天不盈尺”比后世民谣“离天三尺三”的说法更
16、具夸张性；“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”也以鹤、猿面对高峻的山崖无可奈何的夸张描写，反衬行路之人陷入困境；“一夫当关，万夫莫开”“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”等诗句，刻画出叛乱者穷凶极恶、残害生灵的狰狞面目，极写环境的恶劣。(2)奇特的想象。李白的想象力是惊人的，超越了时空的限制，不受任何约束。诗人放飞想象的翅膀：从鸟兽的感受来刻画蜀道之高险六龙回日、黄鹤难飞、猿猱愁攀；从行人的感觉来具体描写蜀道之艰险峰回路转、山势险峻；以山川幽冷深寂的悲凉气氛来衬托渲染蜀道之艰险、古木之荒凉、鸟声之悲切，给自然界渲染了浓重的旅愁。李白虽有漫游天下的生活经历，但如果不充分发挥想象，蜀道难绝不
17、会如此动人心魄，成为千古不朽的浪漫主义杰作。(3)强烈的感情。蜀道难充分展示了李白浪漫主义的激情，体现了李白诗歌浪漫主义的艺术创作特色。诗人寄情山水，放浪形骸，对自然景物不是冷漠地观赏，而是热情地赞叹，在纵笔行文中抒发自己的个性与感受。那飞流急湍、奇峰险壑，之所以呈现出飞动的灵魂和瑰玮的姿态，是因为承载了诗人的情感。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体的创作特点在这首蜀道难中得到了充分的体现。诗人言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”“连峰去天不盈尺”状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”诗人从蚕丛开国说到
18、五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般的想象，创造出了博大浩然的艺术境界，充满了浓郁的激情。4课文全译噫吁嚱(y x x)：三字都是惊叹词。危：高。于：介词，表示比较关系，可译为“比”。蚕丛及鱼凫(f)：蚕丛、鱼凫，都是远古蜀王名。茫然：完全不知道的样子。尔来：从那时以来。尔，那，指开国之初。秦塞：秦地。秦国自古称为四塞之国。塞，山川险要的地方。太白：山名，在今陕西眉县东南。鸟道：连绵高山间的低缺处，唯有鸟儿能飞行，人迹所不能至。横绝：飞越。峨眉：山名，在今四川峨眉山市西南，金顶是它的最高峰。巅：山顶。地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士
19、去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之南)的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。天梯：高险的山路。石栈：俗称“栈道”，在山崖上凿石架木建成的通道。六龙：传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天在空中行驶。回：回转。高标：可以作一方标志的最高峰。逆折：倒流。黄鹤：黄鹄，善飞的大鸟。猱(no)：猿的一种，善攀援。青泥：青泥岭，在今陕西略阳境内。盘盘：形容山路曲折盘旋。萦岩峦：绕着山峰转。扪：摸。参、井：星宿名。春秋战国时期，人们将黄道带分为十二次，各有定名，每
20、次以二三个星宿为星官，分别配属于各诸侯国，称为分野。秦是井宿的分野，蜀是参宿的分野；由秦入蜀，故称“扪参历井”。仰胁息：仰着头，屏住呼吸。胁息，屏住呼吸。膺：胸。坐：徒，空。段解：叹蜀道之高峻。君：入蜀的友人。西游：入蜀。(chn)岩：高而险的山岩。子规：杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。凋朱颜：这里是吓得脸变色的意思。凋，使动用法，使凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。飞湍(tun)：奔腾的急流。湍，急流。瀑流：瀑布。喧(hu)：喧闹声。这里指急流和瀑布发出的巨大响声。(pn)：水冲击石壁发出的响声，这里作动词用，冲击的意思。转：使滚动。嗟：叹惋之辞。胡为：为什么。乎：语助
21、词，无义。段解：写蜀道的险恶。剑阁：今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻。或：倘若。匪：通“非”。狼与豺：比喻叛乱的人。吮(shn)：吸。锦城：锦官城，成都的别称。咨嗟：叹息。段解：叹蜀中战祸之惨烈。怎样把握诗歌的思想感情一、知识讲解古代诗歌中的情感表现的是人类共同的情感，无外乎是“喜怒哀思愁”等方面，具体如下：类型释义喜系列对壮美山川的赞美与热爱，对历史人物的歌颂，对建功立业的渴望，征战沙场的无畏，保家卫国的壮志，隐居生活的悠闲与宁静，等等。怒系列对功名权贵的傲视与不屑，对朝廷昏庸的失望与批判，对统治者穷兵黩武的揭露，对官吏贪
22、婪的厌恶，对战争的厌弃，等等。哀系列对历史人物遭遇的哀叹，对自身命运不幸的哀伤，对人民的疾苦的同情，对国家离乱的哀叹，等等。思系列对故土、亲人的思念，对远方朋友的关心与劝慰，等等。愁系列对自己怀才不遇、壮志难酬的伤感，对无限离愁的忧伤，对时光易逝、人生易老的伤感，羁旅漂泊的忧愁，仕途失意的苦闷，等等。二、考查形式1这两句诗表现了诗人怎样的心情？2这首诗反映了怎样的社会现实？3这首诗表现了诗人怎样的情趣(人生态度)?4这首诗的主旨是什么？5这首诗表达了怎样的思想感情？6两首诗表达的思想感情有何不同？三、答题规范答题要点1.看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明了方
23、向。2抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。3品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。答题步骤1.审清题干要求，明确是回答一种情感还是几种情感，然后确定答题步骤。2指出作者的情感。(如果分值低的话，按照诗的字面意思指出情感；如果分值高的话，首先阐明诗句的表面情感，然后再阐明深层情感或者在一首诗里面的几种情感) (步骤1)3结合诗句具体分析，注意抓住表达情感的词语。(步骤2)四、实战演练阅读下
24、面两首宋诗，完成题目。暮春黄庚芳事阑珊三月时，春愁惟有落花知。柳绵飘白东风老，一树斜阳叫子规。暮春山间黄公度缓步春山春日长，流莺不语燕飞忙。桃花落处无人见，濯手惟闻涧水香。两首诗都写了暮春之景，表达的情感有何不同？答：暮春一诗主要抒发了诗人的惜春伤感之情，是通过写“落花”“柳绵”“子规”等暮春意象来表现的；暮春山间一诗主要表现了诗人欣赏山中暮春之景的愉悦闲适之感，是通过写诗人缓步春山，看到莺、燕各自轻盈飞翔和桃花凋谢，又闻到涧水香来表现这种情感的。解析：本题主要通过抓住意象特征来把握情感。抓住两首诗的意象特点，就能把握其感情的不同之处。暮春写了“落花”“柳绵”“子规”等暮春意象，表达了因暮春引
25、发的惜春伤感之情。暮春山间写诗人缓步春山，看到莺、燕各自轻盈飞翔和桃花凋谢，又闻到涧水香，描绘了一派幽美静谧的暮春景象，表现了诗人的愉悦闲适之情。【素材提炼】据传李白初到长安，贺知章一见，惊叹为“谪仙人”，称其诗可泣鬼神。后李白被召入京，供奉翰林，受到李隆基的特殊待遇。不过供奉翰林竟是个号称“清闲”而无实权的职位。时值玄宗后期，老迈昏聩的玄宗不过是利用李白敏捷的才思，为他写行乐辞章。在李白看来，这仍是和“倡优同畜”，他一向所抱“辅弼天下”的愿望，当然无法实现。他傲视权贵，在宫中不到两年，便被“赐金放还”。蜀道难表面写蜀道艰险，实则写仕途的坎坷、人生道路的曲折。诗人李白于长安送别友人入蜀，深感仕
26、途险恶，面对友人追慕“锦城之乐”，感慨于世事的艰辛、社会的莫测，作蜀道难以赠友，发出了“蜀道之难，难于上青天”的感慨。人生的道路虽然曲折坎坷，但只要我们奋力前行，人生道路会因此而变得绚丽多彩。【素材点金】1选择正确的人生之路。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了近两年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。他的选择告诉我们，一定要选择正确的人生之路，否则将寸步难行。2拥有良好的心态。我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是何等愁苦啊！可是通过他的诗句
27、可以看出，李白是一个极其乐观豁达之人，这与他良好的心态是分不开的。3保持自我。“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其研墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。4蜀道难行，人生的道路更难。人生的道路是曲折坎坷的，但道路再艰难，也要奋力前行。【精彩运用】示例1：舍弃，是寄情山水，不与世俗同流合污的飘逸之风。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是他不安于现实的宣泄。生性自由的他怎耐得住皇家苑囿的束缚，于是他舍弃厚重的俸禄，用旷远的心态去面对人生世事。寄情于山水使他具有不同凡俗的高风亮节，他的才思留给了后人，不与世俗同流合污的飘逸之风更是
28、留给了子孙万代。他用诗诠释着人生真正的意义，他的舍弃，成就了一代诗仙李白。示例2：内心坦荡，享受独有人生之乐。李白因为内心坦荡，不为权贵摧眉折腰，骑白鹿寻访名山大川，终成无羁无绊之乐；苏轼内心坚守坦荡，不近合得势者，虽一次次遇贬谪，却得游赤壁之闲、与客对饮之乐。如果李白、苏轼不是内心坦荡之人，他们怎能将贫穷、挫折、不如意变成生活的装饰物，把生活点缀得更闪耀，享受人生之乐？怎能在人生的“艰险蜀道”与“南蛮荒地”中，欣赏飞湍瀑流与享受掬得一缕清风之乐？李白、苏轼正是因为内心坦荡，才能在文学的天空中享受自己的人生之乐。李白醉了水风“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”古
29、往今来，可曾见如此可爱的诗人？天子是谁？李白醉了，醉了的李白生活在一个自由的世界，一个美的王国。什么天子，什么王侯贵胄，都湮没在李白的酒里，幻化出这样一个任情恣性的诗仙。“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”千古一醉，快哉李白！李白有幸，生活在盛唐时代；李白不幸，不得在这个盛世经邦济国。秉承儒家教诲，李白是个积极的入世者，然而，他不能泯灭自己的个性俯首为奴。于是，他的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的梦想一次次破灭。没有哀叹，没有悲吟，在浩浩唐风里，李白，将他对理想的讴歌，对未来的向往，对人生的礼赞，都融入酒里，飘荡在诗中李白醉了，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。醉了的李白尽情地挥洒着他的真性情，
30、奔放着他那狂放不拘、乐观自信的思想，抒发着他对现实的愤懑。他相信，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，所以，他傲然放歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。这世界，何时能给我们的诗人一片天马行空任遨游的天地、一个大展雄才的自由空间？也许只有在酒里，只有在醉中。醉眼看人生，人生才有了诗意；朦胧看世界，世界才显得清纯。李白，只有醉了。醉中的李白与月对望，月之高洁、月之冷傲、月之洒脱、月之圆融，成了李白咏之不尽的意象。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”我常思，这些诗句不是写出来的，而是从李白的心里流出来的。孤独的月亮阅尽了千古风流，可是她，就那么淡淡地、超然地挂在天上，人间的一切似
31、乎全在她眼里，又似乎全不在。这样的月亮融进李白的酒杯，怎不使醉中的李白凡心顿释，俗念全消？诗、酒、月，一个纯美学的意境油然而生。月在酒里，酒在诗中，一个飘飘然的诗仙在千年的月下独酌。“月既不解饮，影徒随我身”，月，真的不解饮吗？此时此刻，只有月方解其情，只有月方会其意。所以，不是月不解饮，而是只有月才能解饮。李白醉了，醉在这如诗的月中。“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，有明月相伴，李白，愿长醉在千年的诗酒风流中。李白醉了，可世人都在“醒”着。在这个世界上，做官与处世永远比作诗填词重要得多。经受千年儒风的熏染，士大夫似乎只是把诗文当作一种风雅的象征，一种仕途生活的点缀。李白确是醉了，醉了的李白
32、把自己整个儿释放在这一个美的天地，向世人展示了另一种诗意的人生。这样的人生，士人只能寄情于梦中，而李白，却把这一梦境变成了现实。“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，别了半轮峨眉山月，漂过千里江陵，咏叹壮美的庐山瀑布李白，神采飞扬逸兴满怀地在奇山秀水间飘荡，以他独特的文化人格魅力俯视人寰，傲视众生。只有月才知他的情思，只有酒才解他的豪气，只有诗，才能诠释他的性灵。李白，以山为笔，以水为墨，把自己刻画成了不老的艺术形象一个醉人的诗仙。“床前明月光，疑是地上霜”，沐浴着如霜的月色，我醉了，醉在了一个梦到李白的梦里【美点借鉴】“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”李白一生游历，狂放不羁，他虽才气逼人，但不被重用。他把自己交付于山水，交付于美酒和明月。作者用清新俊逸的语言写出了李白远大的抱负、高洁的品性和不羁的灵魂，用李白的诗句把文章串起，随手拈来却又贴切无比。读罢此文，我们仿佛感觉到李白吟着诗赋应着酒魂的召唤乘月而来，而又着仙袂飘然而去。
