1、专题十四散文阅读 第二讲把握结构思路 归纳概括文意 考点三部曲考点一课堂四面清考点二把握结构思路命题指数 命题分析 2011年所有考查散文类文本阅读的试题共有9套，其中有1套(重庆卷)考查了此考点。文章的思路是指文章的脉络，因为文章的脉络是作者思路的直接体现。文章的思路大致可以分为纵向和横向两种。按照一定的顺序、重在反映过程的，叫做“纵向思路”。纵向思路通常又可分为时间顺序、空间顺序、逻辑顺序(即事物发展顺序和人的认识顺序)三种。“横向思路”指的是围绕一个中心，多角度、多侧面地分别加以叙写。横向思路通常又可分为总分式、对比式、纵横交错式三种。具体可以分解成下列几个方面：(1)段内的结构层次；(
2、2)全文的结构层次；(3)文章材料的组织方式；(4)材料与材料之间(段落之间)的关系；(5)文章主旨形成的过程。作品结构是文章行文思路的外在表现，是准确理解文意的关键。分析文章的结构就是要根据文章的线索和材料安排的顺序，弄清文章的段落层次、开头结尾、过渡照应等问题。阅读时，只有把握好文章的结构，理清文章的层次，包括段与段之间、段内各句群之间的层次关系，才能真正理解文章，把握好文章的行文思路，进而对文章进行较深层次的概括分析。常见设问方式(1)文章是围绕什么逐步展开写作思路的？请简析。(2)本文结构严谨，请概括本文的行文思路。(3)作者围绕什么写了哪些事？(4)文中主要写了、，这些是如何组织到
3、一起的？(5)文章是如何逐层表现这一主旨的？荷塘月色一文和记念刘和珍君一文在结构思路上均有独特之处，下面通过对这两篇文章的分析加以体会。荷塘月色 题材 抒情散文 把握方式 文眼 具体阐述 在荷塘月色中，该文的文眼是“这几天心里颇不宁静”，因为不管是文章的构思，还是材料的安排，都是随着作者思想感情的发展变化有条不紊地展开的，它是该文的核心所在。作者对“素 雅”“恬静”“朦胧”的荷塘月色作一番深情的赞美，只是想借“今晚”的荷塘来排遣内心的烦闷。记念刘和珍君 题材 叙事散文 把握方式 结构 具体阐述 记念刘和珍君，全文七个部分，都是有机联系的整体。第一、二部分说明为刘和珍写一点东西的缘由，第三、四部
4、分是“记念”的主体，第六、七部分探究这一次请愿运动对于将来的意义。这是文章的结构框架，透过这一结构框架，可以看到文章的内在思路：文章起点是写作本文的缘起，即为什么要写这篇文章，然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，总结“三一八”惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。通过以上分析，我们可以看出，散文的“题材”不同，把握文章思路的方法也不同。典例(2011重庆高考)阅读下文，完成后面的问题。论诚意 朱自清 诚伪是品性，却又是态度。从前论人的诚伪，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教养；品性的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算
5、帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事 有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品性来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是“世故人情”的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。但是一般人似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用“虚伪”那个词，
6、又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说“人心不古，世风日下”同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品性和态度混为一谈。诚实的品性确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率性自然。率性自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率性自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还 得“相敬如宾”，别人可想 而知。总之，在不同的
7、局势 下，率性自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身分，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了。看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，“来而不往非礼也”。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼。转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈。笑谈
8、确乎是的，但是诚意还是有的。人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身份的条件下顾全别人的情感，都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，“人生是做戏”。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳，诚意也未必不是戏。现在人常说，“我是很有诚意的”，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上了些
9、戏味。(有删节)文章围绕“诚意”展开讨论，请分析文章的思路。(6分)(一)审读题目要仔细 抓住5个关键点：围绕 诚意 讨论 分析 思路 (二)解题思路要清晰 本题考查把握文章思路的能力。解答此题，首先，要通读全文，理解文章内容，看看作者在文中写了哪几个方面的内容。然后，将各个方面的内容用简洁的语言概括出来即可。注意表述时，最好用“先写再写最后写”的句式。本文分三部分，先提出观点，然后分析，最后得出结论。(三)评分细则要明了 每个要点2分。(四)组织答案要规范 首先提出诚意是品性，也是态度。接着进一步指出只把诚意当做品性是片面的，率性是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出
10、结论：为了别人好，做戏也有诚意。考生甲 送检 样卷 本文开头论述了诚意与品性和态度的关系；接着从不能将品性和态度混为一谈、客气要大方要合身份、人情也是诚意、做戏也是诚意等方面论述了诚意。得分：2分 专家 评卷 失误类型：答题角度不对 失分探因：此考生把“文章的思路”当成了各层层意的概括，没有具体分析出各层之间的关系。如“开头论述了诚意与品性和态度的关系”，论述了这三者“怎样的关系”，不具体。以下从四个方面论述诚意也不对，最后一段是得出的结论。里面只有“人情也是诚意”符合要求，所以得2分。考生乙 送检 样卷 开篇提出观点“诚伪是品性，却又是态度”。接着论述对诚意要客观地看，率性自然可以表示诚意，
11、客气也可以表示诚意，可见诚意更是一种态度。最后论述客气等即使是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也是值得做的。得分：4分 专家 评卷 失误类型：粗心大意，思维不深入 失分探因：此考生的观点不正确，文章只论述了“诚”，没有论述“伪”，所以扣1分。“可见诚意更是一种态度”原文找不到根据，所以扣1分。(2009湖北高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。书房的窗子 杨振声 今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通你与天然的界限。窗子的功用，虽是到处一样，
12、而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。我独喜欢北窗，那就全是光的问题了。说到光，我有一个偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉，“残夜水明楼”是那般的清虚可爱，而“明月照积雪”使你感到满目清晖。不错，特别是雪的反光，在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也蛮有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗
13、透进满室的虚白，便与平时不同。那白中透出银色的清晖，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味。披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的树枝都压垂到地角上了。望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光。在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月冷风清欲堕时”比之“枝头春意”更富深
14、情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。这里不只是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般地向外发展，却不能使我们像夜合一般地向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，绝不是一些外界事物的堆拢，而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。以此，我便爱上了北窗，南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了
15、“窗子以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微
16、动，掩映于你书桌上的清晖，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。(选自品味人生，湖南文艺出版社1992年版，有删改)窗子在全文的结构中有什么作用？试作简要说明。(3分)答：_ _ _ 解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。我们学过的课文，以标题为线索的文章不少，如白杨礼赞荷塘月色故乡等。考生可以从中联想到本题的解答思路。文章的行文、构思，可以先看标题、开头和结尾，再看文章大意。本文标题“书房的窗子”和题干“窗子”自然有某种联系；文章的主要内容又与“窗子”有关，或以其延伸，或以其为思想奔流的触发点。因此，“窗子”就是“线索
17、”。参考答案：窗子是本文的一条重要线索。(1分)作者开篇写窗子的功用，接着主要写“我”喜欢北窗的理由，最后具体形象地描绘想象中北窗的景象。(2分)一、思维趋向 把握文章结构思路一般可分“四步走”。第一步，粗读全文，看这篇文章主要谈的是什么问题，或者说了件什么事情，把握文章全貌。这一步可以从以下方面思考：(1)从散文的情感变化(神)角度来思考文章思路，写景抒情散文尤其如此；如(荷塘月色：不静求静得静生静。)(2)从散文蕴涵的道理(神)角度来思考文章思路，哲理散文需这样；(如本讲“考点一”典例论诚意)(3)从散文散乱的事件(形)角度来思考文章思路，叙事性散文需这样；(如记念刘和珍君)(4)从时间、
18、空间变化(形)的角度来思考文章思路，游记散文更需如此。第二步，以段为单位仔细审读，然后用一句简明的话把段意“标示”出来。这样做的目的是把几百上千字的文章浓缩成几句话，显露出文章的脉络。第三步，分析段落之间的内在联系，划分文章层次，把写相同内容的合并为一个层次。这一步的作用是理清文章思路，把握全文的结构。具体做法是寻找段落中的明显信息，如开头总起句、中心句、结尾总结句、承上启下的过渡句等。它们往往就是段意的提示。另外，段落中的议论抒情句往往有助于我们加深理解段意，也要注意。第四步，无明显信息的段落，应该通读全段，找出概括性语句、关键词语，分析合成段意。这些都没有时，要考虑句间的关系，先划分层次，
19、概括出各层意思，再综合成段意。二、答题模板 文章以为线索，首先写了，其次写了，最后写了 归纳概括文意 命题指数 命题分析 2011年所有考查散文类文本阅读的试题共有9套，其中有7套(北京卷、大纲卷、福建卷、天津卷、重庆卷、四川卷、广东卷)考查了此考点。本考点是考查对散文“形”“神”是否基本理解的主要题型，因此历来是高考的重点。归纳概括文意，指在分析文章思路结构的基础上切分层次，概括层意或段意，有的是对文章内容、主旨、情感的概括。归纳概括文意是针对分析概括作品内容、主题而设的常见题型。它又可分为整体归纳(针对全文)和局部归纳(针对段落)，涵盖层意概括、主题概括、情感概括、作用概括、原因概括等多种
20、形式。常见设问方式(1)作者这样说的理由是什么？(2)结合全文，概括的主要原因。(3)作者为什么说？请简要概括。(4)作者从哪些方面写的？请分条概括。故都的秋在第一小节中“可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉”这一句，无可置疑地起着统帅全文的作用，是全文的“神”之所在。作者在文中描写了五幅画面：小院清晨、槐树落蕊、秋蝉嘶叫、闲话秋凉、秋果奇景，作者正是用这五幅画面来表现故都秋的“清”“静”“悲凉”的。要归纳概括这五幅画面需要切分层次，第三自然段是“小院清晨”图，第四自然段为“槐树落蕊”图，第五自然段是“秋蝉嘶叫”图，第六自然段至第十自然段是“闲话秋凉”图，第十一自然段是“秋果奇景”
21、图。可见要归纳文意，需要切分层次后归纳概括。典例(2011福建高考)阅读走进腾格里(节选)(文本见本专题第一讲“考点一”典例)，回答下面的问题。(6分)文章第段表达了作者怎样的思想感情？请谈谈你的看法。(一)审读题目要仔细 抓住4个关键点：第段 作者 思想感情 你的看法(二)解题思路要清晰 本题是考查“概括作者的情感态度”，属于“概括文意”的一个题型。解答此题，一要认真阅读全文，尤其是最后一段，从对现实物质生活、对沙漠生活(精神)、对未来生活三个角度找出关键语句；二要仔细分析这些语句，从中体会作者蕴涵其中的思想感情。(三)评分细则要明了 概括出情感3分，每一点1分；分析3分，每分析一点1分。(
22、四)组织答案要规范 对城市“物资”生活的不满和批判(“用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒”“用汉堡包、用啤酒填塞肠胃”“用灯光和电视照耀空余的生命”“诅咒过的物资”)；对沙漠的不舍和不得不离开的无奈(“像一根骆驼刺把根扎在这里”“像一匹骆驼”“把这里的天空，这里的沙漠，这里的夜装进胸间，带回去”“我还得回到那个世界里去”“我没有办法 一匹骆驼”“我只能回到刚刚诅咒过的物资中去”)；对未来生活的希望(“让它照亮我的精神”“让灵魂有一个呼吸的地方”)。送检 样卷 第段表达了作者这些感情：(1)厌恶城市的物质生活，这在“用自来水冲洗身上的汗渍和沙粒”“诅咒过的物资”等句子中可以看出；(2)向往沙漠的生活却
23、又不得不回到现实的无可奈何之情。这在“我没有办法像那些甲虫一样一直生活在这里，不能像一根骆驼刺把根扎在这里，甚至不能像一匹骆驼。我只能回到刚刚诅咒过的物资中去”中可以看出。得分：4分 专家 评卷 失误类型：概括不全面 失分探因：此考生能透过具体语句来把握作者流露语句中的情感态度，但没有把“让它照亮我的精神，让灵魂有一个呼吸的地方”等语句蕴涵的内容概括出来。所以扣掉2分。(2009江西高考)阅读下面的文字，完成后面的题目。木车的激情 张 炜 在现代旅行中，我们常常因为交通工具的不够迅捷而焦躁和苦恼。我们祈盼乘坐的车辆眨眼间就到达目的地，幻想它能像闪电一样穿越莽野。我们有时甚至为最现代的旅行交通工
24、具飞机感到焦急，比如说为机场的长长滞留、耽搁，感到愠怒和不安。我们总是那么急于从甲地到乙地，总是有那么多事情要做。我们碌碌奔波，但催促我们行动的激情却是那样脆弱和渺小。我们怎么能够想象几千年前，有一位思想者就乘坐着一辆缓慢的牛车或马车，在大地上往复奔走。是的，他为了自己的思想，为了自己的理念而不知疲倦，并这样终其一生。他就是我们所熟悉的古代哲人孔子，还有他的一群弟子。他们都是一些为思想而激动得不知疲倦者。我们不妨把这些人的一生、把这一切，称为“木车的激情”。由于车速是极其缓慢的，里程是极其艰难的，因而我们今天更有理由说，他的激情才更为强大、更值得信赖。枯叶铺地，北风呼啸。在冬天，那个哲人也不能
25、舍弃自己的旅程。这在越来越聪明的现代人眼里是不可思议不可理解的。一位不可理喻的执著者，让世界感到畏惧了。“政治”这两个字在现代或许已经变质。我们现代人几乎仅仅可以从那辘辘的木车声中，听到“政治”的真正含义，领略它的本质。它那时候是人、旅途、木车，是面对土地的求索，是这样的不知疲倦。原来在古代，“政治”和“诗”是合二为一的，这才让后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各个阶层诉说他的思考，他的思想，他对这个世界的观察，他探索到的各种各样的原理。作为一位布道者，一位启蒙者，一位诗人，大概这个世界上没有几个人能够与他比肩。但人们往往承认他是布道和启蒙者，而不愿承认他是诗人。可是，现代人在这个寒冷的冬天，在
26、北风击碎冰凌的时刻，真的不能从辘辘的马车声中，听到和看到孔子那一腔燃烧的诗情吗？这是一首长长的、写在大地上的诗，是人类的诗，是可以从东方播散到西方的长卷。它就像高空的彩虹一样，横跨万里，放射出璀璨的光辉。我们相信，一本论语只是微薄的纪念，只是简短的记录，它那真正的、更为渊博的思想，的确是由车轮和双足镌刻在大地上的。它们化在了历史的尘埃之中，需要无数的后人在气流和土末里感觉和辨析，去接受它们的渗透和感染。那个颠簸的木车，把激情播撒在中国大地上。他成了中国乃至整个东方的骄傲，也成了整个人类的骄傲。他的行为表明了人类在某个方面的认识和耐力。他可以指示我们走向多么遥远。他不仅属于古代，更属于现代和未来
27、。给这样一位伟大的言者和行者做一鉴定，我们也许是无能为力的。可是我们很容易就会发现：他是这样一种生命，他抓住了更本质的东西，所以他才能走向未知的远途，才能驾驭颠簸的木车，承载那么多思想，驶进茫茫历史长河之中，驶进一片灿烂之中。遥想那个古人的身影，我们似乎会明白一点什么。原来只有激情，只有它所击打出的思想的闪电，才可以超越一切交通工具的迅捷，使一切现代传播工具相形见绌。思想才是真正迅捷的，阔大无边的，可以笼罩整个宇宙。激光、无线电波甚至都很难拥有这样的速度和力量。当我们人类不断地将自己的智力和激情变为现代科技，变为非常具体的器械和工具的时候，我们常常忽略了它的源头，忽略了它们真正是来自人类共同的
28、心灵这样一个基本而重要的现实。无论怎样现代的工具都不能取代心灵。抽掉了心灵，一切都无从谈起。在那个伟大的心灵面前，即便是缓缓爬行的木车，也不能阻断万丈激情。激情的燃烧可以使他穷尽一切艰难险阻，可以穿越十万大山。枯竭而渺小的现代人即便拥有了火车，有了飞船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危机。也许当我们现代人懂得一遍又一遍怀念木车的激情的时候，才会走向自己的觉悟。(选自张炜散文精选集，有删改)联系全文，概括本文主旨。(6分)答：_ _ _ _ 解析：解答此题，首先通读全文，理清文章思路，可知“木车的激情”是文章中心内容，作者围绕这一中心内容，用对比的手法，揭示现代人的问题所在。然后据此内容，提
29、取文中概括性的句子，了解作者的写作意图，即主旨：体现了对孔子及其弟子的“木车的激情”的崇敬赞美，对现代人忽视精神需求、缺乏激情的批判与忧思，表达对创建精神世界、呼唤激情的心声。参考答案：文章通过对几千年前孔子及其弟子的“木车的激情”的怀想和高科技时代人们精神现状的反思，(2分)抒发了作者对“木车的激情”的崇敬之情，(2分)表达了作者对现代人心灵缺失现状的忧思与批评。(2分)一、思维趋向“四步走”第一步，审题干，明要求，知答题方向；第二步，读原文，切分层次，知大意；第三步，找区域，作对应，析要点；如上面“考点二”典例走进腾格里(节选)的对第段表达的作者情感的理解只要根据内容切分出三个层次，答案就
30、出来了。第四步，组织语言加以概括。概括时，可采用“三法”：(1)摘取法。需要归纳的内容往往是段落中的主要词语或句子。这些重要的词语往往嵌在主要语句中；重要的句子又常常出现在文或段的首或尾或中间。归纳时把这些词语或句子摘录出来，任务也就基本完成了。(2)合并法。层次大意概括了一个层次的主要内容，把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。这是最常用的方法。用这种方法要注意两点：各段大意之间，有的要加上一些过渡词语，以便读起来通顺连贯；要区分重点段落和非重点段落，做到有详有略，有的甚至可以舍去。(3)舍取法。一是需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，如果
31、主次不分，全盘托出，那是不符合命题要求的；二是文段中所说的内容复杂，而命题人只要考生答某一方面，如果不加辨别，把所写内容都概括进去，就是不合要求的。无论是何种情况，都要根据题干要求，作出舍和取的决定。二、答题模板 因题干问法灵活，没有固定的答题模式，常用：“”这种形式组织。具体要点可引述、概括等。三、常见失误及应对措施 “归纳概括”是历年高考中的必考点，同时又是失误最多、得分最低的难点。常见的错误有以下几种：1答非所问 由于审题不仔细，对题干要求甚至有启示性的句子的意思领会不了，或者产生误解，在归纳内容要点和概括中心时造成答非所问。2概括偏颇 由于对原材料既不能迅速形成整体意识，又不能深入分析
32、理解，故而归纳概括的内容不能抓住主要内容和实质而显得偏颇或肤浅。3照抄原文 由于对材料内容理解的不完整，加之受概括能力所限，在归纳时只能摘录原句，而不能综合概括。4要点不全 考生答这类题感觉很容易，但就是找不全要点，考虑不周。此外，语言表达不清，表达不连贯，语病太多，不能把握材料内容之间的逻辑关系，不善于将选项进行比较等等，都是常见的失误。其中“要点不全”是最令考生头疼的问题，下面让我们结合实例来分析为什么会概括不全，进而寻找要点齐全的方法。例1(2009全国卷，14)文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点？思路分析这道概括题范围明确，粗读一遍，考生很容易找到“开阔”(戈壁的修饰语)和“灰色”(原文
33、用反复手法加以强调)两个关键词，是不是直接就把这两个词写上去呢？不完全是。“开阔”一词可以，因为概括方法之一就是直接援引原词原句回答；而“灰色”却不行，“灰色”其实表示这里“色彩单调”，还需要对“灰色”进行再加工。那么，答出这两点是否就可以了呢？不行，因为还有不少信息较为隐蔽，或分布在极小的角落里，或隐藏于材料中，需要你细心寻找，提炼概括。文段中有一处语句“生存与死亡，在这里艰难地进行命运的博弈”，可能被你忽略。其实，这句话很重要，仔细分析，它隐含着一个重要的答题要点：环境恶劣(或生存艰难)。于是该题要点有三个：(环境)开阔；(环境)恶劣；色彩单调。点拨我们可以得出这样的结论：要保证要点齐全，
34、首先必须掌握概括文意、加工信息的基本方法，即摘录，转述，提炼。例2 (2010重庆高考，16)根据文意，请简析两只鸟把巢筑在第五棵树梢顶的原因。思路分析：粗读一遍，可以在后一节直接摘出要点：对人类明白无误的拒绝、痛斥和对峙。而第一节内容较多，需要进行逐句分析，分层分类地概括加工，该节有两个层次，一是解读它们与父母的关系，两个“那么”，表示两个并列结果，可以提出两个要点。二是解读它们自己的生活态度，句中两个“需要”表明了生活态度的两层内涵。于是整合答案为四个要点：从它们与父母的关系看，守望着父母的遗址和祖宗的牌位，与旧时的文化传统保持适当的距离；从它们的自身看，体现出年青一代对属于自己的独立、信
35、心、锐气对生活的追求；从它们与人类的关系看，可以远离来自人类的威胁。(或：拒绝、痛斥和对峙人类对其的伤害。)点拨我们可以得出这样的结论：对文句、文段进行逐句逐层的分析，也是要点齐全的重要保证；答题时之所以丢掉要点，是因为不会对信息句、段进行分层。例3 (2009全国卷，16)作者坚信岳桦与白桦是迥然不同的，他的主要理由是什么？请根据文意作简要概括。思路分析这是一道范围大、干扰因素多的文意概括题。根据题干(岳桦与白桦是迥然不同的)出现的段落，我们可以迅速找到它下面两节文字是重点集中的地方，可以概括为命运与性格两方面的不同，这是大多数考生能够做到的，然而第三个答题要点则容易被忽视。因为它(指形态特
36、点)分布较散，离题干较远(指最后一节)。这里所给文段是有意精选的，较容易找到要点。而真正的原文段落较多，是不大容易看出要点还散布在最后一节中的。其实，我们还有一个方法来使要点齐全，那就是对信息密集的句子作精细分析。如：白桦生在山下，与溪水、红枫相伴，过着养尊处优(命运)、风流浪漫(性格)的日子，风来起舞，雨来婆娑，春天一顶翠绿的冠，秋日满头金色的发(形态)，享尽人间的艳羡，占尽色彩的风流。这个句子从三个方面(命运、性格、形态)写白桦，因此可以推知是从三个方面作比较的。于是，整合三个要点即可。它们的命运不同：白桦生长在山下，养尊处优；而岳桦生长在山上，身处绝境。它们的形态不同：白桦挺拔明快，而岳
37、桦身躯匍匐。它们的性格不同：白桦风流浪漫，而岳桦倔强壮烈。点拨我们可以得出这样的结论：在题干出现的段落(或上下段)的基础上适当扩大提取、概括的范围，或者，对信息点分布较密集的句或段进行精细分析，是要点齐全的最后保证。阅读下文，完成14题。(25分)深 山 夜 读 陈芳明 深夜校园里的研究大楼如果还点亮着一盏孤灯，那一定是属于我的。这五年来我一直就是捻熄那盏灯的人。灯灭后，我走过长廊，沿阶而下，消失在迷蒙的黑夜。我越来越习惯于把自己囚禁在书房，那种自我封闭，犹似牢牢锁在孤绝的城堡。关在那样狭窄的空间，我的生命反而开阔起来。.面对四壁架上高低不齐的书脊，我好像是面对远方起伏不定的山脊。我容许群书包
38、围着我的魂魄，仿佛是让群山镣铐着我的肉体。天地之间，只剩下我和不知名的神祇与精灵互相对视，并且窃窃私语。书中的直行与横行文字，牵引着我进入另一个世界。我把自己押在孤独的书房里。所谓孤独，再也不是抽象的字眼，而是有着具体触觉的存在。夜读时，我面对着书籍，也面对书中隐藏的灵魂，我终于领悟到，两点之间最短的距离是孤独。在深山夜读的时刻，唯寂静与我同在，分不清楚是孤独紧拥着我，还是我紧拥着孤独，只觉得彼此如胶似漆，间不容发。夜读到星稀之际，我又体会到孤独是一种遗忘，一种快感，一种颓废。无边的夜空下，我独守着一盏孤灯，进行着阅读、构思与书写。我开始重整自己的文学概念，也开始营造文学史的腹稿，并且也编写第
39、二天的课堂讲义。我是那种可以同时做两种或三种思考的人，常常在同一个晚上轮流撰写两篇文章。一旦投注于读与写时，便立刻沉溺在遗忘的深渊。忘情，忘怀，忘我，直到全部的心神都融入阅读之中。.说孤独是一种快感，那无非是阅读的升华。远离政治以后，我这样的体会越来越深沉。背对着人间，背对着权力，背对着世事的浮沉，我获得了前所未有的解放，思索我乐于思索的，书写我乐于书写的。在我的灵魂里，没有枷锁，没有包袱，没有疆界。在荒芜而宁静的山岭深处，隐藏着一间自由心灵的书房。渐渐地，我的阅读方式发生了奇妙的变化，原来书中的世界，不再是文学的世界，而是一个灵异世界。纸背上印刷的油墨字体，竟然是一串串的符号、巫术、咒语、魔
40、法、密码。我的肉体仿佛受到作祟与催眠，又好像受到巫师的驱魔，潜藏在内心的邪灵恶魂不期然被召唤苏醒。根据书中的符号，我创造了淫荡的欲望，构筑了邪恶的图像，酝酿了愤懑的情绪。这都不是出自作者的设计，而是来自我体内恶灵的反射。追求学问，原就是在自我挖掘，自我发现，自我探索。因为自己就是残缺的，就是不完整的，所以才需要去阅读。若没有经过阅读，没有辨识书中的玄秘语言，我就不可能知道体内竟然监禁着一只未曾谋识的灵魂。面对那么多的作者与作品，毋宁说是在迎接不同的生命经验。他们透过书籍传达着陌生的、遥远的、隔世的、隔代的信息。这些作者似乎住在另一个星球，在深夜里拍打着未知的、不可解的密码给我。于是，我开始体会
41、到阅读的孤独何其庄严，何其壮阔，何其森冷。夜读已经成为我仅有的城堡，我的思考、想象、演说、书写、研究，都是阅读的延伸。走过苍茫的黑夜，拾级而上，穿越长廊，我再次捻亮书房的那盏孤灯。.1.对应考点一 文章多次提到书房里的那盏“孤灯”，有什么作用？(6分)答：_ _ _ _ 解析：文中有三处提到“孤灯”：一、紧扣题目，同时引出文章的主要内容，即孤独的夜读与夜读的孤独；二、再次扣题，同时，在“无边的夜空下”，独守孤灯，为后文中作者进入“忘情，忘怀，忘我”的状态营造氛围；三、结尾“捻亮”“那盏孤灯”，照应文章开头“捻熄那盏灯”，使文章首尾呼应回环，在结构上浑然一体。答案：紧扣题目“夜读”，使文章的内容
42、不枝不蔓；首尾照应，使文章的结构浑然一体。(从内容和结构两方面作答，每点得3分。答案如分别指出每处的作用，写对一处得2分)2.对应考点二 在作者的笔下，阅读的“孤 独”具有哪些特点？(6分)答：_ _ _ _ 答案：“不是抽象的字眼，而是有着具体触觉的存在”；“是一种遗忘，一种快感，一种颓废”；庄严、壮阔、森冷。(共三点，一点2分)3.对应考点二 结作者为什么说“孤独是一 种遗忘，一种快感，一种颓废”？(6分)答：(1)说孤独是一种遗忘，是因为_ _ _ _(2)说孤独是一种快感，是因为_ _ _(3)说孤独是一种颓废，是因为_ _ _ 答案：(1)作者“一旦投注于读与写时，便立刻沉溺在遗忘的
43、深渊。忘情，忘怀，忘我，直到全部的心神都融入阅读之中”。(2)作者在阅读时灵魂和心灵得到了自由，获得了前所未有的解放，“思索我乐于思索的，书写我乐于书写的”。(3)作者在阅读时，“肉体仿佛受到作祟与催眠，又好像受到巫师的驱魔，潜藏在内心的邪灵恶魂不期然被召唤苏醒”，从而“创造了淫荡的欲望，构筑了邪恶的图像，酝酿了愤懑的情绪”。(每点2分，可用文中的原话作答，也可以自己组织语言，答案必须与“阅读”关联。)4.有人称深山夜读是一篇“生命散文”，既是“对生命的体验”，又是“对生命的创 造”。结合全文，谈谈你对此的理解。(7分)答：_ _ _ _ 答案：作者远离喧嚣的尘世，把自己锁在深山的书房中潜心夜读，对阅读的孤独有着独到的体验与理解，这一过程正是作者思索人生、体验生命的过程；作者认为生命是残缺的、不完整的，深山夜读、追求学问的过程正是作者挖掘、发现、探索自我的过程，这一过程使作者的生命变得更加完美，实际上就是在创造生命。(从“对生命的体验”与“对生命的创造”两方面作答，意思答对即可)
