1、-1-第五单元 佛理禅趣-2-5 坛经两则 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 SHEN RU TAN JIU深入探究 了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法 佛教自东汉传入中国后,不仅丰富和发展了中国古代哲学,影响和改变了以后中国古代哲学的发展历程,而且已经内化为了中国人的文化心理,对中国哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都有着重要的影响。本单元所研读的文化典籍是坛经和百喻经。之所以选择这两部经典,一是相对于其他佛经拗口的语言、烦琐的经义,这是两部比较浅显且富有趣味的书籍,适合中学生阅读;二是由于坛经是佛教史上汉人高僧所著唯一被尊为“经”的著作,此书确立了唐以后中国禅宗发展主流
2、的基本框架,把“不立文字、直指人心”的禅宗推到一个新的高峰,因而在中国思想史上有重要的地位;三是百喻经广泛运用了譬喻说理的方式,其中论述的道理,如果剔除宗教的神秘外衣,也可以让我们在生活上、学习上得到有益的启示。-3-5 坛经两则 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 SHEN RU TAN JIU深入探究 了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法 课 序题 目学习目标经典原文5 坛经两则1.了解佛教在中国的传播以及对中国文化的影响。2.了解坛经的语言特色,积累常用的文言实词和虚词。3.批判地继承佛教思想对于现代社会人生的启示意义。相关读物百喻经六则1.了解百喻经的语言特色,积累常用的
3、文言实词和虚词。2.了解寓言的特点,探究寓意,体会其对现代社会人生的启示意义,从中学习为人处世的道理。-4-5 坛经两则 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 SHEN RU TAN JIU深入探究 了解知识领域 明确课节重点 掌握学习方法 1.自己阅读文本,利用工具书和课下注释梳理词句,在通晓文意的基础上领悟寓意。2.作为一种宗教,从唯物主义的角度看,佛教的基本精神是不科学的;但作为影响中国文化最大的三种思想(儒释道)之一,佛教在中国思想文化史上有着重要的地位和影响。另一方面,佛教是中国古代文化的一个重要组成部分,在现实社会仍有广泛的影响。因此学习时注意辨析这些思想的重要影响,特别注
4、意探究其对于我们人生的积极意义。-5-经典原文-6-5 坛经两则-7-5 坛经两则 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 文本助读 知识梳理 禅宗是完全中国化的佛教,它公开宣称以六祖慧能的言教为经,并以开坛立宗的形式命之为坛经。这是第一部由中国人自己创作的、被公开而持久地称为“经”的佛教著作。慧能受法讲慧能从禅宗五祖弘忍那儿接受禅法的故事。弘忍在外人不知的情况下向慧能传授佛法并交给他信物,交代需要注意的问题,然后安排他速速离开。实际是弘忍安排接班人的过程。南能北秀说的是弘忍之后,禅宗分为南北两派。慧能接受五祖衣钵,传教岭南,故称南能;神秀在弘忍死
5、后,应武则天之征入长安,传教于北方,故称北秀。“南能北秀”实际是同一禅宗的两个流派。-8-5 坛经两则 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 文本助读 知识梳理 相关链接慧能(638713),一作惠能,俗姓卢,新州(今广东新会)人。慧能家境贫寒,三岁丧父,迁居南海。稍长,卖柴养母。因听人诵读金刚经有悟,决心学佛出家。慧能于公元 672 年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。弘忍为慧能讲经并且把世代相传的法衣交给他,正式传他为禅宗六祖。后在南华寺,六祖慧能传教说法长达 37 年之久。其间,韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州大梵寺讲经,其言行被弟子法海汇编成书,这
6、就是被奉为禅宗宗经的六祖坛经。-9-5 坛经两则 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 文本助读 知识梳理 神秀(约 606706),禅宗北宗的创始人,俗姓李,汴州尉氏(今属河南)人。-10-5 坛经两则 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 1.注字音信禀(bng)禅师(chn)南荆府(jng)韶州(sho)利钝(dn)2.解多义(1)闻 慧能一闻(听说)而闻者彰(听见)博闻强志(见闻)闻寡人之耳者(让听到)以勇气闻于诸侯(闻名)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(见闻,学识)生乎吾前,其闻道也固
7、先乎吾(知道,懂得)况草野之无闻者欤(名声,声誉)文本助读 知识梳理-11-5 坛经两则 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 文本助读 知识梳理(2)将 衣将为信禀(将要)所以遣将守关者(将领)将数百之众,转而攻秦(带领)出郭相扶将(扶持)将信将疑(且,又)将子无怒(,愿,请)(3)故 人有利钝,故名渐顿(所以)凡物之然也,必有故(缘故,原因)汉大臣皆故高帝时大将(从前,原来的)广故数言欲亡,忿恚尉(故意)-12-5 坛经两则 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 文本助读 知识梳理(4)疾 法即
8、一种,见有迟疾(快)君有疾在腠理(病)屈平疾王听之不聪也(痛恨)声非加疾也(加强)举疾首蹙而相告曰(痛)(5)利 法无顿渐,人有利钝(敏捷)利与义者,人之所两有也(利益)阙秦以利晋,唯君图之(对有利)蚓无爪牙之利(锋利)因利乘便(便利)-13-5 坛经两则 XUE XI DAO YIN学习导引 首 页 SHEN RU TAN JIU深入探究 文本助读 知识梳理 3.分古今(1)未知根本事由古义:原因,根源。今义:事情的原委。(2)法即一宗古义:同一宗派。今义:表示事情、货物、款项的数量词,如:一宗心事。4.析活用(1)其夜受法(名词作状语,在夜里)(2)于南荆府当阳县玉泉寺住持修行(名词作动词
9、,担任住持)5.明句式(1)唤慧能堂内(省略句)(2)汝为六代祖(判断句)(3)何以渐顿(宾语前置句)-14-5 坛经两则 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 1.汝为六代祖,衣将为信禀,代代相传;法以心传心,当令自悟。译文:你就是六代祖师了,这件袈裟就是信物,要代代传下去;本门修行要“以心传心”,应当引导弟子自己领悟。点评:这段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的教诲。慧能天资聪颖,能顿时领悟五祖传授的金刚经,由此得到了弘忍大师的欣赏。弘忍大师把衣、法传给了慧能,并作了训诲。这句话有两层意思,一是传法
10、给慧能,宣布他为自己的传人,以自己的袈裟作为信物,将佛法一代一代发扬光大;二是传授本门的“独门秘笈”,即“以心传心”,不依赖文字的传道方式和通过引导使学禅者自己顿悟的修行方法。-15-5 坛经两则 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 2.法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿。译文:佛法只有一种,人领悟佛法有慢有快,领悟慢的,就采用渐悟的方法,领悟快的,就采用顿悟的方法。点评:“法即一种”所说的“法”,就是众生本具有的自性清净心。因为众生的清静佛性一向为迷妄所覆盖,只有消除妄念,真性才能显露出来。但是由于
11、人的领悟能力有迟有疾,领悟力差的可以通过渐修使其慢慢领悟,而领悟力强的则可以引导其瞬间领悟,也就是说要因材施法。实际上,法本身并没有顿渐之分,因为人的觉悟都是刹那之间的事情,只是因为人的根器利钝不同,觉悟之前的过程和方式才有了不同。-16-5 坛经两则 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 1.“佛”在禅宗中应该怎样解释?提示:“佛”是“佛陀”的略称,其意义是“觉者”或“智者”。狭义上的佛是指释迦牟尼。在禅宗中多从广义上来进行解释,佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。在慧能受法中就强调“法以心传心,
12、当令自悟”。只要不断修行,就能够大彻大悟,也将能够修行成“佛”。2.课文对“南能北秀”有怎样的认识?提示:课文对“南能北秀”提出了自己的看法,指出虽然南北地域不同,实际上他们的师承是一致的,都是弘忍所传的禅法,在对于人的心性的认识上,他们是一致的,即都认为每个人的心中都有不变的真性,而众生因迷妄颠倒不能觉悟。而从悟道方式上看,虽然侧重点不同,却是互为补充的。-17-5 坛经两则 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 坛经两则 慧能受法:这段文字说的是慧能受衣、法时的情景和弘忍的教诲南能北秀:这段文字是对“南
13、能北秀”一说提出自己的看法 1.行事谨慎,办事稳妥 2.语重心长,寄寓厚重 3.关心弟子,谋事周全 语言特征:一是语言质朴简洁,不尚浮华;二是善于运用比喻-18-5 坛经两则 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 质朴简洁,形象生动坛经作为慧能传教说法的记录,语言上既简洁质朴,又生动形象,这些在两则选文中也有所表现:一、质朴简洁,不尚浮华禅宗讲究“以心传心”,“不立文字”,因此并不在遣词造句上下功夫,多用当时口语,夹杂一些文言成分,形成了一种雅俗相间的文字风格。比如慧能受法一段,对弘忍和尚讲解金刚经,一笔带
14、过,就直接写出结果“慧能一闻,言下便悟”。一方面说明慧能对于佛法的悟性之高,另一方面语言简洁有力,符合禅宗“当令自悟”的传法宗旨。再如南能北秀中,“法即一种,见有迟疾,见迟即渐,见疾即顿”一句,运用整齐的文言,又夹杂白话成分(比如“一种”这种数量词组,在文言中是不多见的),质朴简洁,对“何以渐顿”的问题作了辩证的分析。-19-5 坛经两则 SHEN RU TAN JIU深入探究 首 页 XUE XI DAO YIN学习导引 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 二、充满理趣,形象生动。本为说法,但文章却自然呈现出一种无缚、无碍、不拘一格的创作状态;一种讲究幽深的韵味,从整体上体现出作品的感染力,追求禅宗所强调的浑然一体,赏之有味、百看不厌的意境。比如慧能受法中“自古传法,气如悬丝”一句,用气息悬在丝线上比喻危险的境地,简洁中见形象,淡而有味。再如南能北秀为了说明渐顿,先在介绍且秀、慧能之时即突出一个“于南荆府当阳县玉泉寺住持修行”,一个“于韶州城东三十五里曹溪山住”,正对应后面的“南北”,更使人联想到“渐顿”,会心中明了。
