1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第3课 明清之际儒学的发展 课 程 标 准素 养 解 读 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。2了解明清时期儒学思想的发展情况。1.从时空观念角度，综合理解明清时期儒学思想发展历程。2运用史料实证和历史解释，识记、理解明末清初思想家的主张。3从家国情怀角度理解明末清初思想家的思想对近代中国的影响。自 主 预 习 探 新 知 知识点一 李贽离经叛道的思想1背景(1)经济：明代中后期，日趋繁荣。(2)政治：对社会发展的阻碍作用日益突出。(3)思想：传统的封建统治思想在一定范围内产生了动摇。2著作：著有藏书等。商品经济封建制度焚书3思想(1)
2、公开以“”自命。(2)反对“以孔子之是非为是非”，否定“”的经典地位。4影响(1)李贽的平等观否定了封建等级制度，否定了封建特权。(2)李贽的反对封建社会的束缚和压迫，维护劳动人民的生活自由，这在当时的历史条件下是进步的。(3)李贽的思想在当时惊世骇俗，引起了的震惊和恐慌。异端四书五经自由观统治者知识点二 明末清初三大进步思想家1背景(1)根本原因：商品经济的发展和资本主义萌芽的产生。(2)明末清初，社会动荡，阶级矛盾和极为尖锐。2共同点 反对空谈，提倡之学，反对专制主义和民族压迫。经世致用民族矛盾3代表人物及主张(1)黄宗羲政治上a激烈批判制度和封建秩序。b提出了“”的民主主张。经济上：提出
3、“”的主张。君主专制天下为主，君为客工商皆本(2)顾炎武批判宋明理学，力倡务实学风，主张。反对，主张地方分权；反对“独治”，主张实行“”。重视的社会作用。(3)王夫之哲学上：总结和发展了中国传统的朴素唯物论和辩证法，认为“气”是物质实体，而“理”是。经世致用君主专权众治人心风俗客观规律认识论上：认为主观的认识是由客观的对象引起的。知行关系上：强调行是知的。强调“人欲”的存在是合乎“天理”的。坚持的观点，反对复古，主张“趋时更新”。4影响 震动了当时的思想界，对晚清思潮的兴起产生了积极的影响。民主基础社会进化论“经世致用”经世致用的主旨是反对学术研究脱离现实，强调要做有利于国计民生的实事。经世致
4、用把学术研究和当前现实紧密结合起来，往往以解释古代典籍为手段，发表自己的见解，并用于改革社会现实，开辟了一代重实际、重实证的新学风。合 作 探 究 攻 重 难 明清之际进步思想家的主张及特点 史料一 其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录原君解读 注意史料一出处：黄宗羲明夷待访录原君，抓住关键语句“天下之大害者，君而已矣！”分析归纳其主张。思考 史料一反映了黄宗羲怎样的思想主张？具有什么特点？【提示】思想主张：反对君主专制。特点：具有一定的民主色彩。史料二 孰知今日之清谈有甚于前代者！以明心见
5、性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。日知录解读 注意从史料二出处日知录和关键语句“以空言，代实学”“荒”“乱”归纳顾炎武的主张。思考 针对史料二中的现象，顾炎武提出了怎样的思想主张？【提示】经世致用。明清之际进步思想的特点及表现特点表现 反传统、反教条李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧 反君主专制，带有一定的民主色彩黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民
6、主思潮的兴起产生了一定影响 提倡“经世致用”他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风 反映了资本主义萌芽时代的要求他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张1明清之际思想活跃但未推动社会转型的原因(1)经济资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。(2)政治专制集权制度压制了早期民主思想的发展。(3)思想文化礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播。以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的，不能成为时代的主流思想。2明清之际思想活跃局面的积极影响和局限性(1)积极影响反对君主专制，反映了君主专制制度走向衰
7、落的历史趋势。重视工商业，反映了早期资本主义萌芽发展的要求。批判地继承了传统儒学，构筑了具有时代特色的思想，形成了具有反封建性质的早期启蒙思想。(2)局限性由于早期资本主义萌芽力量弱小，早期的民主思想缺乏物质基础，不占统治地位。没有形成完整的理论体系，本质上仍属于传统儒学的范畴，不是资本主义性质的思想。3明清时期进步思想对宋明理学的批评(1)政治上：批判君主专制，如黄宗羲呼吁废除君主专制下的“一家之法”，顾炎武提出“众治”的主张等，王夫之反对帝王把天下作为私产的做法。(2)思想上：批评“存天理，灭人欲”，如李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”；批评以孔子言论作为判别是非的标准，反对礼教的虚伪；批
8、评脱离实际的学风，如顾炎武主张经世致用。(3)经济上：批评重农抑商思想，如黄宗羲主张工商皆本。课堂小结时 空 坐 标答 题 术 语 1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制，否定君权等主张，成为近代进步思想的先声。2李贽批判道学家的虚伪说教，强调人正当的私欲；黄宗羲猛烈抨击君主专制制度；顾炎武倡导经世致用，开一代朴实学风的先河；王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。3明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但没有从根本上动摇儒学文化主导的地位。4进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊端进行批判，从而使儒学获得新生。当 堂 达 标 提 素
9、 养 1如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“灭人欲”。某位思想家针锋相对：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”。这位思想家是()A王夫之 B顾炎武C黄宗羲D李贽D 李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为“穿衣吃饭就是人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。2李贽一生著述颇丰，但其著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝。主要原因是他()A将人性与天理对立起来B抨击了君主专制制度C动摇了理学的统治地位D挑战了孔子的权威性D 李贽反对“存天理，灭人欲”，主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”，倡导人性解放，A项错误；李贽
10、并未明确抨击君主专制制度，B项错误；李贽的思想并未付诸实践，没有动摇理学的统治地位，C项错误；李贽否认儒家的正统地位，否定孔孟学说是“万世至论”，挑战了孔子的权威，D项正确。3黄宗羲认为，为臣者，是“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。“出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。”这番话表明黄宗羲主张()A天下为主君为客B臣子要帮助国君管理人民C否定君主制存在的必要性D君臣关系应是完全平等的D 根据材料“为臣者，是为天下，非为君也”“出而仕于君也以天下为事，则君之师友也”中可以看出，黄宗羲认为臣为天下而仕，与君是平等的关系，故D项正确；材料强调的是君臣之间的关系，
11、A、B两项都是比较片面的，排除；C项说法错误，错在“否定”。4明清之际，黄宗羲提出“工商皆本”的主张，下列对其评述正确的是()A体现当时商人社会地位的提高B表明统治者重视工商业的态度C历代重农抑商政策的必然结果D资本主义萌芽在思想上的反映D 明清时期，政府实行重农抑商政策，农为本，工商为末，商人的地位很低，故A、B两项错误；C项与题干没有因果关系，排除；D项正确，反映了经济对思想文化的决定作用。5明清时期中国某一思想家曾说过，“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”这一思想家是()A王夫之B顾炎武C黄宗羲D王阳明B 顾炎武提倡经世致用，非常注重实学，强调学习以
12、解决现实问题。B项体现了材料的含义，其余三项与题意不符。6王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是()A运动和静止都是绝对的B运动和静止都是相对的C静止是绝对的，运动是相对的D运动是绝对的，静止是相对的D 根据材料中“静者含动，动不舍静”等信息可知，王夫之认为运动是绝对的，静止是相对的，故选D项。7阅读下列材料，回答问题。材料一 顾炎武推崇议论朝政的风气，要求以强大的社会舆论来监督制约当权者，以“众治”代替“独治”。材料二 有生之初，人各自私也，人各自利也向使无君，人各得自私也，人各得自利也。黄宗羲 材料三 人之有私，固情之所不能免世之君子必曰“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。顾炎武(1)概括归纳材料一的主张。(2)材料二、三中两人对人性认识的共同点是什么？(3)结合时代背景，分析以上材料反映的思想产生的共同社会根源。解析 第(1)(2)问关键是对材料信息的提取、归纳和概括。第(3)问则要考虑思想产生的时代背景，社会根源要从经济方面归纳。答案(1)主张限制君权，实行“众治”。(2)都肯定人的私欲。(3)商品经济发展，资本主义萌芽出现，新兴阶层在政治、经济方面利益的反映。点击右图进入 课 时 分 层 作 业 Thank you for watching!
