1、2015-2016学年宁夏银川市金凤区六盘山高中高二（下）期末语文试卷一、现代文阅读（每小题9分，共9分）1阅读下面文字，完成下列各题。回归经典阅读曹文轩 我们应当将阅读看成是一种宗教，一种超越任何宗教的一个宗教，把阅读看作是一个宗教行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。人民教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？多看这六十本书与加
2、重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。何谓经典？在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。这里的阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个问题代表了人类存在的基本状态等等。 对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子的阅读，往往为时尚
3、的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实是应当被我们关注的。 大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的它的忧郁感、它的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。大家去看看现在的少年儿童读物里边，经典的品质都是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐主义为主流思想的。 许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。你看安徒生的童话有几个是让你快乐
4、的？不是!它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白痴。但是这个观念我们现在几乎是无法纠正的。一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个什么样的作用？ 一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。（摘自阅读是一种宗教，有删改）（1）下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是A经典阅读应
5、被看成是超越任何宗教的一个宗教，应当被看作是整个阅读过程中的核心部分，因为这样的阅读是正当的、有效的阅读。B经典阅读只是把经典作品提供给学生阅读，而不是把这些作品作为课程来要求学生，因而不仅不会加重学生的负担，反而会缓解学习的紧张。C经典阅读是对那种至高无上的作品的一种仰视，它可以帮助人们把握一些东西，如经典的艺术性，经典反映的问题代表了人类存在的基本状态等等。D经典阅读并不排斥对时尚文字的阅读，但如果我们把时尚文字作为阅读的全部，那么阅读就是低质量的，就会妨碍人们接受经典。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A今天的社会以享乐主义为主流思想，为孩子们制造的文字大部分缺乏诸如忧郁感、悲
6、悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等宝贵的品质。B现在的阅读往往为时尚的文字所包围，而这些文字往往又流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，缺少经典的品质，不利于孩子的成长。C儿童文学应该给孩子们带来快感，包括悲剧性快感，而不是给他们带来快乐，安徒生的童话没有几个是让人快乐的就证明了这一点。D悲剧性的经典作品可以让人意识到这个世界存在的人的苦难，而现实的那些时尚文字往往在给孩子制造“傻乐”，这种“傻乐”不利于培养孩子优良的心理素质。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A经典作品就像一座高山，阅读经典就像是仰视高山。经典的东西一定经得起时间的考验，随着时间的迁移，现在的东西也可能成为经典
7、。B时尚文字的泛滥是与以享乐主义为主流思想的社会密切相关的，对时尚文字的过多阅读，容易使孩子们无法接受经典。C现实是许多人过多地追求文学应该给孩子带来快乐，却忘了也应该给孩子带去悲剧性的快感，但这个观念我们现在却几乎无法纠正。D从全文看，作者认为，一个孩子理想的阅读应该从能够给孩子带来快乐、忧伤，甚至苦难的文字开始，来构建孩子健康的精神世界和培养孩子优良的心理素质。二、古代诗文阅读2阅读下面的文言文，完成下列各题。 陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于易，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖如之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天
8、下心。明公渡江神武不杀人心悦服应天顺人以行吊伐天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。 安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。 洪武元年，初臵翰林院，命知制诰兼修国
9、史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝十余岁，视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。【注】臵：设置。（明史列传第二十四）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A明公渡江/
10、神武不杀/人心悦服/应天顺人/以行吊伐/天下不难平也B明公渡江神武/不杀人/心悦服/应天顺人以行/吊伐天下不难/平也C明公渡江/神武不杀人/心悦服应/天顺人/以行吊伐/天下不难平也D明公渡江神武/不杀人心/悦服应天/顺人以行/吊伐天下/不难平也（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。B易也称周易，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。C“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。D“吊伐”是把
11、要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A陶安学养非常深厚。陶安自小聪明，涉猎广泛，学有专攻，后来太祖还专门赐门帖子赞扬他。B陶安富有军事才能。陶安深知金陵的战略地位，肯定太祖攻克金陵的战略目标，陈友定叛军包围饶州城时，陶安内抚民心外御强敌而获胜。C陶安擅长政治投机。元末大乱，陶安避世不出，但明太祖大军一到，他又率领乡亲迎接，并奉承太祖说起兵是顺天意得民心。D陶安对朝廷极忠诚。他在地方任职爱民如子、政绩显著，深受百姓崇敬；在中央任职出谋划策、 针砭时弊，深受皇帝信任。（4）把文言文阅读材料中画
12、横线的句子翻译成现代汉语。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”3阅读下面两首诗，完成下列各题。山 雨翁 卷一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。平明忽见溪流急，知是他山落雨来。山 雨何绍基短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。溪云到处自相聚，山雨忽来人不知。马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。（1）翁卷山雨一诗前两句描写了怎样的景象？有什么作用？（2）两首诗都描写了雨，在艺术手法上有什么不同？请简要分析。4补写出下列句子中的空缺部分。（1）无丝竹之乱耳，。刘禹锡陋室铭（2）春蚕到死丝方尽，。李商隐赤壁赋（3），天涯若比
13、邻。王 勃送杜少府之任蜀州（4），长河落日圆。王 维使之塞上（5）出淤泥而不染，。周敦颐爱莲说（6），洪波涌起。曹操观沧海请考生在第三、四两大题中选定其中一题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读5阅读下面的文字，完成下列各题。牛张爱玲 禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧了一紧束腰的带子，向牛栏走去。在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃。牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜
14、。角落里，干草屑还存在。栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草，颈项发痒时磨的。禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。 不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。 瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过，四下里静得很。太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。 “到底打定主意怎样？”她兜起蓝围裙来揩眼。 “不怎样。” “不怎样！眼见就要立春了，家家牵了牛上田，我们的牛呢？” “明天我上三婶娘家去借，去借
15、！”他不耐烦地将烟管托托敲着栏。 “是的，说白话倒容易！三婶娘同我们本是好亲好邻的，去年人家来借几升米，你不肯，现在反过来求人，人家倒肯？” 他的不耐烦显然是增进了，越恨她揭他这个忏悔过的痛疮，她偏要揭。说起来原该怪他自己得罪了一向好说话的三婶娘，然而她竟捉住了这个屡次作嘲讽的把柄“明天找蒋天贵去！”他背过身去，表示不愿意多搭话，然而她仿佛永远不能将他的答复认为满足似的“天贵娘子当众说过的，要借牛，先付租钱。” 他垂下眼去，弯腰把小鸡捉在手中，翻来覆去验看它突出的肋骨和细瘦的腿；小鸡在他的掌心里吱吱地叫。“不，不！”她激动地喊着，她已经领会到他无言的暗示了。她这时似乎显得比平时更苍老一点，虽然
16、她只是三十岁才满的人，她那棕色的柔驯的眼睛，用那种惊惶和恳求的眼色看着他，“这一趟我无论如何不答应了！天哪！先是我那牛我那牛活活给人牵去了，又是银簪子又该轮到这两只小鸡了！你一个男子汉，只会打算我的东西我问你，小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的？我问你哪”她完全失掉了自制力，把蓝布围裙蒙着脸哭起来。 “闹着要借牛也是你，舍不得鸡也是你！”禄兴背过脸去吸烟，拈了一块干菜在手里，嗅了嗅，仍旧放在水槽上。 “就我一人舍不得”她从禄兴肩膀后面竭力地把脸伸过来。“你你大气，你把房子送人也舍得！我才犯不着呢！” 禄兴不做声，抬起头来望着黄泥墙头上淡淡的斜阳影子，他知道女人的话是不必认真的，不到太阳落山她就会软化
17、起来。到底借牛是正经事不耕田，难道活等饿死吗？这个，她虽然是女人，也懂得的。 黄黄的月亮斜挂在茅屋烟囱口上，湿茅草照成一片清冷的白色。烟囱里正蓬蓬地冒炊烟，薰得月色迷迷蒙蒙，鸡已经关在笼里了，低低地，吱吱咯咯叫着。 茅屋里门半开着，漏出一线桔红的油灯光，一个高大的人影站在门口把整个的门全塞满了，那是禄兴，叉着腰在吸旱烟，他在想，明天，同样的晚上，少了鸡群吱吱咯咯的叫声，该是多么寂寞的一晚啊！ 后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。 蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的
18、牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的。他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。 他开始赶牛了。然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。太阳光热热地照在他棉袄上，使他浑身都出了汗。远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，在他的焦躁的心头掠过时都带有一种讥嘲的滋味。 “杂种畜牲！欺负你老子，单单欺负你老子！”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子。牛的瞳仁突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来
19、，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。 又是一个黄昏的时候，禄兴娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，低低地用打颤的声音告诉：“先是先是我那牛我那会吃会做的壮牛活活给牵走了银簪子陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子接着是我的鸡还有你还有你也给
20、人抬去了”她哭得打噎她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。 黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟熏得迷迷蒙蒙，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上啊！（一九三六年）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A“栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草，颈项发痒时磨的”采用动作描写，暗示禄兴家以前有过牛，为后文借牛作了铺垫。B小说后半部分记叙了牛不听使唤、进攻禄兴的场面，写牛时写了牛的动作，写得形象生动，如在眼前，给人以
21、惊心动魄之感。C作为一个男子汉，却只会算计妻子辛辛苦苦挣得的东西，可见禄兴是一个对家庭极不负责任的人，小说包含了怒其不争的情感。D“她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去”运用比喻的手法，刻画出在失去财物和丈夫后的心境。E本文意蕴深厚，作者通过周围环境的烘托和人物语言、动作等的描写，展现给读者的是一幅苍凉而又真实的农村生活画卷。（2）小说以“牛”为中心叙事写人，这样处理有什么好处？请简要分析。（3）小说中禄兴娘子是一个什么样的人物形象？请简要分析。（4）有人说，这篇小说结尾一段画蛇添足，可以删去。请结合全文，谈谈你的观点和理由。四、实用类文本阅读6阅读下面的文字，完成
22、下列各题。黄庭坚：与苏东坡比肩的文化大家 黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他5岁就能背诵五经，“坚幼警悟，读书五行俱下，数过辄忆。”他的父亲黄庶追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。良好的家庭环境，让黄庭坚从小就深受文化的浸染，他的出类拔萃也就不令人感到意外了。 父亲的去世使得15岁的黄庭坚不得不跟着舅舅到淮南游学。在扬州，他认识了诗人孙觉。孙觉是著名经学家胡瑗的高足，对黄庭坚极为赞赏，后来干脆把自己的女儿兰溪许配给了他。两位长辈的悉心教育，让黄庭坚受益匪浅，他们清廉的官风，也给了他很大的影响。 嘉祐十一年乡试时考官李询击节称绝，谓“此人不惟文理冠扬，异日当以诗名
23、擅四海”。第二年终登进士榜。 对黄庭坚一生影响最大的，当然是苏东坡。他以一块洮河石砚作为见面礼，登门以弟子的身份拜见了老师，正式成为苏东坡的学生。随着师徒二人聚会京城，黄庭坚也迎来了他一生最快乐的时光。在汴京三年的时间里，黄庭坚与苏东坡朝夕相伴，得以亲耳聆听老师的教诲，受益良多。他对苏东坡极为仰慕，痛惜跟老师学得太晚。苏东坡也为这样的奇才弟子而十分高兴，说“又得天下才，相从百忧散”。俩人在一起讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，诗词唱和达百篇之多。此时黄的诗歌创作达到一个高峰，他的声名也越来越高，并大有青出于蓝而胜于蓝之势，以至有了双星闪烁、“苏黄”并称的说法。可以说，得遇恩师苏东坡，是黄
24、庭坚人生的重要转折点。 与黄庭坚过人的才华相比，他一生的仕途极为黯淡。当官不得领导喜欢，关键在于他总是坚持以民为本，“民为贵，君为轻”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，抚黎民，建功业”。例如他在虎号南山中，对虐民的苛政就进行了猛烈的抨击。流民叹则描述了震后又大涝，数万灾民流离失所的悲惨图景。这些作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民也成为他从政的核心理念，他曾摘“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”来勒石自警，展现了感人的人道主义的精神。 随之，他终因朋党之争和文字狱而遭贬。贬谪诏书下达时，左右的人皆因蛮荒之地，少有人烟而替他哭泣，而黄庭坚却说：“四海之内，皆为兄弟，浮
25、生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？” 或许正是在政治上屡受打击、生活上经历了太多的不如意，让黄庭坚有了更多对于人生命运的思考，反而成就了他文学艺术上的辉煌。 黄庭坚“擅文章、诗词，尤工书法”，他首先为人所推崇的就是诗词。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”这些我们耳熟能详的曼妙诗句，皆出自他的手笔。他的诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，对宋代诗歌发展做出了开创性的贡献。 他认为“诗，乃至一切艺事，不能落于俗格”。那何为“不俗”呢？“不俗”有两种：“语言高妙，似非吃烟火食”“笔下无一点尘俗气”，是为诗品不俗；“临大节不可夺”“与天地相终始”，则为人品不俗。在二者的关系上
26、，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝叶也”。说到底在他眼中，没有人品的高洁，诗品必然俗不可耐。 黄庭坚说得好，做得更好。他的一生，屡受恩师苏东坡的牵连，但他从未为避免贬谪而与老师划清界限，更不会暗施冷箭。这种人生境界，保证了他诗歌的骨力，读来不仅意境悠远，而且荡气回肠。与诗歌相比，黄庭坚的书法更为有名。 黄庭坚书法师从周越，一学就是二十年，他行笔中一波三折之势即受益于此。尽管黄庭坚练字刻苦，但作品却难入高手法眼。一次应宝梵寺住持之请作草书数纸，苏东坡甚是赞赏，但钱勰认为太俗。钱勰说：“你如果见过怀素自叙帖，就明白其中的原因了。”黄自此不肯为人作草书。 不过黄庭坚并没有就此止步，他一边从王羲
27、之等大家的书法中汲取营养，一边师法自然，苦思突破的路径。船工划桨的整齐动作激发了他的灵感，得以初悟草书真谛。被贬为涪州别驾，意外地见到了怀素自叙帖真迹，将自叙帖借回家，废寝忘食地临摹和研究，草书技法由此突飞猛进。通过兼收并蓄，大胆创新，黄庭坚形成了自己独特的书法风格，终得自立门户，与苏东坡、米芾、蔡襄被时人并称“宋四家”。 “诗品、书品、人品”，黄庭坚的艺术品格，是留给我们最宝贵的文化遗产。他“世道极颓，吾心如砥柱”的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界。（摘自2014年第3期文史天地，略有删改）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A黄庭坚的父亲用高阳氏后裔“八恺”之一的“庭坚
28、”为黄庭坚命名，不单反映出父亲对他个人的期待，也直接反映出这个黄氏家族良好的家庭教育环境。B成为苏轼的学生后，黄庭坚有相见恨晚之感，而苏东坡对黄庭坚亦是十分满意，认为是得天下英才而教之，百忧可散，欣喜有加。C黄庭坚的虎号南山流民叹等众多作品中流露出的是以民为本的执政理念，这种强烈的国运民生的责任感和使命感成为他仕途发展的助推剂。D黄庭坚对于他人生仕途的遭遇比较淡然，这种淡然是他屡受打击、饱经坎坷的结果，也是他对人生和社会思考的结果。E黄庭坚师从周越二十年的书法成就，苏轼比较认可，但钱勰却认为黄庭坚只有见到并临摹了怀素的自叙帖，他才能够成为书法上的名家。（2）作者在文章题目中为什么称黄庭坚为“文
29、化大家”？试结合材料的全文加以分析。（3）请结合全文分析黄庭坚的形象特征。（4）作者在结尾说黄庭坚“世道极颓，甜心如砥柱”的风骨，是值得我们永远追求的精神境界，你同意作者的看法吗？请结合全文进行分析。七、语言文字运用7下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（）A诸葛亮没能完成刘备交给的兴汉大业，但回首一生，鞠躬尽瘁，虽死无恨，也算报答了先帝当初的知遇之恩B在市体育馆举办的“2016中国李白诗歌节”开幕式，给观众带来了如诗如画的视听体验，每当节目结束时，全场就爆发出如雷贯耳的掌声C面对喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出浑身解数，期待在中国3G市场占有一席之地D曹操
30、在历史上是一位争议很大的大人物，时人曾评价他是“治世之能臣，乱世之枭雄”唐太宗曾把他和伊尹、霍光相提并论8下列各句中，没有语病的一句是（）A央视对电视剧琅琊榜做出特别报道，不仅是由于该剧的口碑及其社会影响力，更是因为其在国庆期间排片的比例较高B迟子建的作品既有地域性又有普遍性，从额尔古纳河右岸到群山之巅，她的目光始终关注着北中国奔流的河水、苍茫的群山C影片美人鱼不但表现了人类和人鱼之间一段单纯美好的爱情故事，同时也从“人鱼”这一特别的角度，重新审视了人类自己D艾丽斯门罗这个名字对于大多数中国读者还比较陌生，但其实她早已蜚声国际，被誉为“短篇小说女王”9填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（
31、） 我们曾说，中学生初学文言文时 不要依赖译文。并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实，肯动脑筋，不盲目机械地看待译文，只要译文不是太差，看着译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习，不失为一种可行的方法。A/这如果而且那么也B最好当然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D尽量/因为进而所以仍AABBCCDD10根据下面的文字和图表，在横线处填写相应的文字。心理学实验显示，知晓自己的成绩的人，比不知晓者学习的动机较强。美国心理学家布克和诺非尔将两组学生作为实验对象，在前九天，A组知道自己的成绩，B组不知道，从第十天起，再用相反的方法对两组学生进行实验，结果证明。可见。（都限25字以
32、内作答。）11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过10个字。） 曹雪芹在塑造红楼梦中的人物时，很多时候运用了对比的手法。比如黛玉与宝钗：黛玉是在作诗，宝钗是在做人；黛玉要的是恋爱，（1）；黛玉的生命是为了开花，宝钗的生命是为了结果；（2），宝钗是社会精英；宝钗可以占据我们的眼，黛玉却能占据我们的心。两个人的区别还在于，（3），宝钗是现实的功利的。八、作文12阅读下面的材料，完成一篇不少于800字的文章。 一位农民作家正在田野里劳作，一辆小轿车停在了路边。车上下来一个人，递给作家一张邀请函。原来是市作协邀请他参加一个重要会议。他在水沟里洗去
33、身上的泥巴，穿上扔在田埂上的泥迹斑斑的球鞋，就上了车。司机见他这个样子，说：“大作家，怎么不把自己拾掇一下？”他笑笑说：“这才是我的本色。我写文章追求本色，做人也讲求本色。要求：自拟题目；自定立意；自选文体（诗歌除外），且文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；书写规范。2015-2016学年宁夏银川市金凤区六盘山高中高二（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（每小题9分，共9分）1阅读下面文字，完成下列各题。回归经典阅读曹文轩 我们应当将阅读看成是一种宗教，一种超越任何宗教的一个宗教，把阅读看作是一个宗教行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。人民
34、教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？多看这六十本书与加重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。何谓经典？在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。这里的阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典
35、。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个问题代表了人类存在的基本状态等等。 对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子的阅读，往往为时尚的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实是应当被我们关注的。 大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的它的忧郁感、它的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。大家去看看现在的少年儿童读物里边，经典的品质都
36、是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐主义为主流思想的。 许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。你看安徒生的童话有几个是让你快乐的？不是!它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白痴。但是这个观念我们现在几乎是无法纠正的。一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到
37、经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个什么样的作用？ 一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。（摘自阅读是一种宗教，有删改）（1）下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是AA经典阅读应被看成是超越任何宗教的一个宗教，应当被看作是整个阅读过程中的核心部分，因为这样的阅读是正当的、有效的阅读。B经典阅读只是把经典作品提供给学生阅读，而不是把这些作品作为课程来要求学生，因而不仅不会加重学生的负担，反而会缓解学习的紧张。C经典阅读是对那种至高无上的作品的一种仰视，它可以帮助人们把握一些东西，如经典的艺
38、术性，经典反映的问题代表了人类存在的基本状态等等。D经典阅读并不排斥对时尚文字的阅读，但如果我们把时尚文字作为阅读的全部，那么阅读就是低质量的，就会妨碍人们接受经典。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是CA今天的社会以享乐主义为主流思想，为孩子们制造的文字大部分缺乏诸如忧郁感、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等宝贵的品质。B现在的阅读往往为时尚的文字所包围，而这些文字往往又流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，缺少经典的品质，不利于孩子的成长。C儿童文学应该给孩子们带来快感，包括悲剧性快感，而不是给他们带来快乐，安徒生的童话没有几个是让人快乐的就证明了这一点。D悲剧性的经典作品可以让
39、人意识到这个世界存在的人的苦难，而现实的那些时尚文字往往在给孩子制造“傻乐”，这种“傻乐”不利于培养孩子优良的心理素质。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是DA经典作品就像一座高山，阅读经典就像是仰视高山。经典的东西一定经得起时间的考验，随着时间的迁移，现在的东西也可能成为经典。B时尚文字的泛滥是与以享乐主义为主流思想的社会密切相关的，对时尚文字的过多阅读，容易使孩子们无法接受经典。C现实是许多人过多地追求文学应该给孩子带来快乐，却忘了也应该给孩子带去悲剧性的快感，但这个观念我们现在却几乎无法纠正。D从全文看，作者认为，一个孩子理想的阅读应该从能够给孩子带来快乐、忧伤，甚至苦难的文
40、字开始，来构建孩子健康的精神世界和培养孩子优良的心理素质。【考点】论述类文本阅读【分析】解答理解概念类题目的方法是：要找出概念的本质属性和特征；要放在具体语境中去理解；要把握与其他相关概念之间的联系；要依据题干和选项找到信息所在的文本位置，抓住概念的本质特征，分析概念的内涵和外延，不可张冠李戴，不可无中生有，不可曲解原意等，在此基础上判断正误【解答】（1）A“因为这样的阅读是正当的、有效的阅读”强加因果，由原文首段第二句“一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分”可知，因果关系不成立（2）C“缺少经典的品质，不利于孩子的成长”错误，第五段原文为“许多人认为儿童文学
41、是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学而这个快感包括悲剧性快感”悲剧性快感是快感中的一部分，安徒生的童话证明的是快感中的悲剧性快感，作者没有否认儿童文学应该给孩子们带来快乐（3）D“从能够给孩子带来快乐、忧伤，甚至苦难的文字开始”错误，第五段：“一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一什怎么样的作用？”一个孩子理想的阅读应该是以经典阅读为基础的阅读，“快乐、忧伤甚至苦难的文字”，应是“经典的文字”
42、 答案：（1）A（2）C（3）D二、古代诗文阅读2阅读下面的文言文，完成下列各题。 陶安，字主敬，当涂人。少敏悟，博涉经史，尤长于易，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎，太祖如之与语。安进曰：“今海内鼎沸，豪杰并争，然其意在子女玉帛，非有拨乱、救民、安天下心。明公渡江神武不杀人心悦服应天顺人以行吊伐天下不难平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵，何如？”安曰：“金陵，古帝王都。取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善。”留参幕府，授左司员外郎。 安从克集庆，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。”太祖多
43、其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。后坐事谪知桐城，移知饶州。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。援兵至，陈友定败去。诸将欲尽戮民之从寇者，安不可。太祖赐诗褒美，州民建生祠事之。 洪武元年，初臵翰林院，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本末。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻；侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“陛下所言，可谓深探其本矣。”安事帝
44、十余岁，视诸儒最旧。御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。【注】臵：设置。（明史列传第二十四）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA明公渡江/神武不杀/人心悦服/应天顺人/以行吊伐/天下不难平也B明公渡江神武/不杀人/心悦服/应天顺人以行/吊伐天下不难/平也C明公渡江/神武不杀人/心悦服应/天顺人/以行吊伐/天下不难平也D明公渡江神武/不杀人心/悦服应天/顺人以行/吊伐天下/不难平也（2）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是DA“耆儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。
45、“儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学派不同。B易也称周易，是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化的书。C“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以颂其功德，并加以奉祀。D“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来，人们一齐讨伐他（们）这是古代在国家军队收复失地时常见的做法。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是CA陶安学养非常深厚。陶安自小聪明，涉猎广泛，学有专攻，后来太祖还专门赐门帖子赞扬他。B陶安富有军事才能。陶安深知金陵的战略地位，肯定太祖攻克金陵的战略目标，陈友定叛军包围饶州城时，陶安内抚
46、民心外御强敌而获胜。C陶安擅长政治投机。元末大乱，陶安避世不出，但明太祖大军一到，他又率领乡亲迎接，并奉承太祖说起兵是顺天意得民心。D陶安对朝廷极忠诚。他在地方任职爱民如子、政绩显著，深受百姓崇敬；在中央任职出谋划策、 针砭时弊，深受皇帝信任。（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。陈友定兵攻城，安如吏民谕以顺逆，余皆婴城固守。御史或言安隐过，帝诘曰：“安宁有此，且若何从知？”【考点】文言文阅读【分析】（1）本题考查文言断句解答该题可以根据句意、虚词和结构判断（2）本题考查识记古代文化常识，答题关键在于平时的积累与识记（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项和原文进行比
47、较（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺【解答】（1）A “江”为名词，作“渡”的宾语，其后断句，排除B；“人心”为名词，作主语，其前断句，排除C、D句子翻译为：您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定（2）D “吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军队收复失地时，凭吊死去
48、之人讨伐有罪之人（3）C “奉承太祖”，“他擅长政治投机”错，根据选文第一段可知，应该是他富有政治远见，“奉承”文中无依据（4）谕：告诉、传达；顺逆：顺从叛军；婴：绕、围住；谕以顺逆：倒装句式句子翻译为：陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓，把太祖的（官民）可以顺从叛军的命令告诉他们，但余下的都要围住城池牢牢守卫隐过：私下的过失、不为人知的过失；诘：反问、盘问；宁：怎么、难道；何从：宾语前置句句子翻译为：有的御史向皇帝提到陶安私下的过失，皇帝盘问说：“陶安怎么有这样的事？况且你是从哪里知道的？”答案：（1）A （2）D（3）C（4）陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓，把太祖的（官
49、民）可以顺从叛军的命令告诉他们，但余下的都要围住城池牢牢守卫有的御史向皇帝提到陶安私下的过失，皇帝盘问说：“陶安怎么有这样的事？况且你是从哪里知道的？”参考译文： 陶安，字主敬，当涂人幼年时就很聪敏，广泛阅读经史，在易经方面特别有造诣，避乱而隐居在家明太祖朱元璋攻取太平府，陶安与老儒李习率领城中的百姓出城迎接太祖接见他，并跟他谈论陶安进言说：“如今天下大乱，豪杰们纷纷起来争夺，然而那些人的用意在于掠夺子女玉帛，没有治理乱世、拯救人民、安定天下的胸怀您这次渡江作战，军威神武而又不害百姓，使人们心悦诚服上应天意，下顺民心，执行抚慰人民、讨伐罪人的神圣使命，天下不难平定”太祖问：“我想攻取金陵，怎么
50、样？”陶安说：“金陵，是古代帝王的都城如果取为己有，占据优越便利的地势来面对四方，那么向哪里进攻而不能取胜呢？”太祖说：“好！”就留下他参与幕府，授职左司员外郎 陶安跟太祖攻克集庆后，又提升为郎中等到聘请的刘基、宋濂、章溢、叶琛到了之后，太祖问陶安：“这四个人怎么样？”陶安回答说：“我在谋略方面不如刘基，在学问方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、叶琛”太祖赞许他能谦让黄州刚被攻下的时候，太祖想要派一个重要的大臣去镇守那里，朝中没有胜过陶安的，于是就任命他做黄州的知州陶安宽缓租赋，减少徭役，百姓因而安居乐业后因事被贬桐城知府，后改配饶州知府陈友定带兵进攻饶州，陶安接见饶州官员和百姓，传达
51、太祖的关于官民可以顺从叛军的命令，但都要围住城池牢牢守候援军到达后，陈友定的军队失败逃走各位将领想全部杀掉投降叛军的民众，陶安不同意太祖赐诗赞扬他，饶州百姓建造生祠奉祀他 洪武元年，刚刚设置翰林院，太祖任命陶安掌管起草诏命，兼修撰国史皇帝曾经驾临大臣们议事的东阁，与陶安及章溢等谈论前代兴亡的原委陶安说，丧乱的根源，由于骄纵奢侈皇帝说：“处在高位的人容易骄纵，处在安逸享乐的环境的人容易奢侈骄纵，好的话就听不进去，有了过失也听不到；奢侈，正确的思想道德就不能树立，行为也会无所顾忌这样下去，没有不灭亡的你说的很恰当”君臣又谈论到立国的学说、道统陶安说：“正道不明，是因为有邪说为 害”皇帝说：“邪说妨
52、害正道，犹如美味使人吃了愉快邪说不除去，正道就不能兴起，天下还怎么治理？”陶安叩头说：“陛下所说的，可以说是深深地探求到 了治国的根本了”陶安侍奉皇帝十余年，与其他读书人相比资格最老，皇帝制作了门联送给他，说：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”当时人们都认为这是非常荣耀的有的御史向皇帝提到陶安私下的一些过失，皇帝盘问说：“陶安怎么能有这样的事？况且你是从哪里知道的？”那个御史回答说：“我也是道听途说”皇帝大怒，立刻罢免了他3阅读下面两首诗，完成下列各题。山 雨翁 卷一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。平明忽见溪流急，知是他山落雨来。山 雨何绍基短笠团团避树枝，初凉天气野行宜。溪云到处自相聚，山雨忽
53、来人不知。马上衣巾任沾湿，村边瓜豆也离披。新晴尽放峰峦出，万瀑齐飞又一奇。（1）翁卷山雨一诗前两句描写了怎样的景象？有什么作用？（2）两首诗都描写了雨，在艺术手法上有什么不同？请简要分析。【考点】山水田园诗【分析】（1）本题考查诗歌的景物描写及作用；（2）本题考查诗歌景物描写的角度【解答】（1）景物一般是抒情服务的，“一切景语皆情语”，“一夜满林星月白，亦无云气亦无雷”，一二句写景：整个晚上，林子里都洒满了星月的辉光；天上没有一丝云，也没听见有雷震响而下文却写到作者看到溪水暴涨，水流急湍，抒发了诗人惊异的感情而这情又不是直接抒发的，而是寓于景中，在跳动的景物描写之中含蓄地抒写了出来所以前两句写
54、景是为后两句抒情服务的（2）这个问题应是回答“关于描写的艺术手法”，应是从描写的角度翁诗写山雨，不从“雨”之本身着墨，而从侧面下笔诗的前两句写雨前之景，后两句摹雨后之景，而下雨的过程也即雨本身则略而不写，看似与写雨无关，实却无不关涉一个“雨”字诗人写雨前之景，强调昨夜天气晴朗，实言此山无雨后两句写雨后之景，突出“忽见溪流急”，并以之推知“他山落雨来”，原来是他山之阵雨注入溪中，形成了“溪流急”的景象何诗写山雨，正面描写与侧面描写相结合“溪云”两句，写溪上云雾，写山雨，用的是正面描写之法“马上”两句，写雨水打湿了诗人的衣巾，淋得村边的瓜豆枝叶散乱纷披，似亦可理解为以正面描写为主而“新晴”两句，则
55、主要是侧面描写“新晴尽放峰峦出”与“万瀑齐飞”，这些都是山雨所赐答案：（1）此诗前两句描写了山林之景：整整一夜，星月交辉，清光满林，无云无雷，一派晴和天气为后两句作者的惊异之情作铺垫（5分（2）在描写手法上，翁诗采用侧面描写，通过景色的描绘写出了山雨的特点；何诗则正面描写与侧面描写相结合，除侧面描绘山雨之奇外，还在中间两联正面描绘山雨的特征译文：（翁诗）整个晚上，林子里都洒满了星月的辉光；天上没有一丝云，也没听见有雷震响天亮时出门，忽然见到溪水流得分外地湍急；因此上，我知道别的山曾经下过大雨，水宛转流到这个地方赏析：（翁诗）翁卷的山雨，不仅描写了此山星白月朗，他山一霎雨过的奇异景象，而且抒发了
56、诗人惊异的感情而这情又不是直接抒发的，而是寓于景中，在跳动的景物描写之中含蓄地抒写了出来（何诗）山雨结构上通篇紧扣诗题山雨，按雨前之景、雨中之景、雨后之景顺序写来，令人一目了然开篇两句，写雨前之景，着重写诗人头戴以竹篾编织而成的圆形雨帽在秋天初凉时节漫行于山野林间，不时地闪避着树枝，字里行间透露出如此信息：秋高气爽，行者也心旷神怡中间四句转入写雨中之景“溪云到处自相聚”一句承上启下，由上文写未雨转入下文写遇雨“山雨”句开始写山雨，“忽来”二字明言山雨骤来之特点，继之以“人不知”三字，则进一步凸现此特点“马上”两句续写雨中之景，也完全切合秋日山雨之特征最后两句写雨后之景，突出雨过天晴，山峰重现青
57、翠，山野间万瀑齐飞其景物描写，场面转换自然，与翁诗各具特色在结构安排上，按雨前、雨中、雨后之景顺序写来，脉络分明；在描写方法上，则以正面描写与侧面描写相结合；在言情方面，则采用直抒胸臆与借景抒情相结合的方式，抒写了诗人雨前的心旷神怡、雨中的喜雨、雨后的“奇”雨之情4补写出下列句子中的空缺部分。（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。刘禹锡陋室铭（2）春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐赤壁赋（3）海内存知己，天涯若比邻。王 勃送杜少府之任蜀州（4）大漠孤火烟直，长河落日圆。王 维使之塞上（5）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐爱莲说（6）秋风萧瑟，洪波涌起。曹操观沧海【考点】名篇名句默写【分析】此
58、题考点为默写常见的名句名篇要答好此类题，平时就要注意积累只有弄懂意思才有利于记住字形，尤其是那些容易被写错的字，要加倍注意【解答】（1）无案牍之劳形（重点字：牍）（2）蜡炬成灰泪始干（重点字：蜡炬）（3）海内存知己（重点字：己）（4）大漠孤火烟直（重点字：漠）（5）濯清涟而不妖（重点字：濯、涟）（6）秋风萧瑟（重点字：萧瑟）请考生在第三、四两大题中选定其中一题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定的大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。三、文学类文本阅读5阅读下面的文字，完成下列各题。牛张爱玲 禄兴在板门上磕了磕烟灰，紧
59、了一紧束腰的带子，向牛栏走去。在那边，初晴的稀薄的太阳穿过栅栏，在泥地上匀铺着长方形的影和光，两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀，走来走去啄食吃。牛栏里面，积灰尘的空水槽寂寞地躺着，上面铺了一层纸，晒着干菜。角落里，干草屑还存在。栅栏有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草，颈项发痒时磨的。禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上，抚摸着粗糙的木头，鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，泪水泛满了眼睛。 不知道从什么时候起，禄兴娘子已经立在他身后，一样也在直瞪瞪望着空的牛栏，头发被风吹得稀乱，下巴颏微微发抖，泪珠在眼里乱转。他不响，她也不响，然而他们各人心里的话大家看得雪亮。 瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏
60、过，四下里静得很。太阳晒到干菜上，随风飘出一种温和的臭味。 “到底打定主意怎样？”她兜起蓝围裙来揩眼。 “不怎样。” “不怎样！眼见就要立春了，家家牵了牛上田，我们的牛呢？” “明天我上三婶娘家去借，去借！”他不耐烦地将烟管托托敲着栏。 “是的，说白话倒容易！三婶娘同我们本是好亲好邻的，去年人家来借几升米，你不肯，现在反过来求人，人家倒肯？” 他的不耐烦显然是增进了，越恨她揭他这个忏悔过的痛疮，她偏要揭。说起来原该怪他自己得罪了一向好说话的三婶娘，然而她竟捉住了这个屡次作嘲讽的把柄“明天找蒋天贵去！”他背过身去，表示不愿意多搭话，然而她仿佛永远不能将他的答复认为满足似的“天贵娘子当众说过的，要
61、借牛，先付租钱。” 他垂下眼去，弯腰把小鸡捉在手中，翻来覆去验看它突出的肋骨和细瘦的腿；小鸡在他的掌心里吱吱地叫。“不，不！”她激动地喊着，她已经领会到他无言的暗示了。她这时似乎显得比平时更苍老一点，虽然她只是三十岁才满的人，她那棕色的柔驯的眼睛，用那种惊惶和恳求的眼色看着他，“这一趟我无论如何不答应了！天哪！先是我那牛我那牛活活给人牵去了，又是银簪子又该轮到这两只小鸡了！你一个男子汉，只会打算我的东西我问你，小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的？我问你哪”她完全失掉了自制力，把蓝布围裙蒙着脸哭起来。 “闹着要借牛也是你，舍不得鸡也是你！”禄兴背过脸去吸烟，拈了一块干菜在手里，嗅了嗅，仍旧放在水槽上。
62、 “就我一人舍不得”她从禄兴肩膀后面竭力地把脸伸过来。“你你大气，你把房子送人也舍得！我才犯不着呢！” 禄兴不做声，抬起头来望着黄泥墙头上淡淡的斜阳影子，他知道女人的话是不必认真的，不到太阳落山她就会软化起来。到底借牛是正经事不耕田，难道活等饿死吗？这个，她虽然是女人，也懂得的。 黄黄的月亮斜挂在茅屋烟囱口上，湿茅草照成一片清冷的白色。烟囱里正蓬蓬地冒炊烟，薰得月色迷迷蒙蒙，鸡已经关在笼里了，低低地，吱吱咯咯叫着。 茅屋里门半开着，漏出一线桔红的油灯光，一个高大的人影站在门口把整个的门全塞满了，那是禄兴，叉着腰在吸旱烟，他在想，明天，同样的晚上，少了鸡群吱吱咯咯的叫声，该是多么寂寞的一晚啊！
63、后天的早上，鸡没有叫，禄兴娘子就起身把灶上点了火，禄兴跟着也起身，吃了一顿热气蓬蓬的煨南瓜，把红布缚了两只鸡的脚，倒提在手里，兴兴头头向蒋家走去。 蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛，温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴，在禄兴的眼里，它是一个极尊贵的王子，值得牺牲十只鸡的。他俨然感到自己是王子的护卫统领，一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心，使他一路上高声吹着口哨。 他开始赶牛了。然而，牛似乎有意开玩笑，才走了三步便身子一沉，伏在地上不肯起来，任凭他用尽了种种手段，它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他。太阳光热热地照在他棉袄上，使他浑身都出了汗。远处的田埂上，农人顺利地赶着牛，唱着歌，
64、在他的焦躁的心头掠过时都带有一种讥嘲的滋味。 “杂种畜牲！欺负你老子，单单欺负你老子！”他焦躁地骂，刷地抽了它一鞭子。牛的瞳仁突然放大了，翻着眼望他，鼻孔涨大了，嘘嘘地吐着气，它那么慢慢地，威严地站了起来，使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机。一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头。他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角，很快地躺下地去和身一滚，骨碌碌直滚下斜坡的田陇去。一面滚，他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声，觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近，越近越大和车轮一样大，后来他觉得一阵刀刺似的剧痛，又咸又腥的血流进口腔里去他失去了知觉，耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声。 又是一个黄昏的时候，禄兴
65、娘子披麻戴孝，送着一个两人抬的黑棺材出门。她再三把脸贴在冰凉的棺材板上，低低地用打颤的声音告诉：“先是先是我那牛我那会吃会做的壮牛活活给牵走了银簪子陪嫁的九成银，亮晶晶的银簪子接着是我的鸡还有你还有你也给人抬去了”她哭得打噎她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去。 黄黄的月亮斜挂在烟囱，被炊烟熏得迷迷蒙蒙，牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子。展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上，该是多么寂寞的晚上啊！（一九三六年）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是BEA“栅栏
66、有一面磨擦得发白，那是从前牛吃饱了草，颈项发痒时磨的”采用动作描写，暗示禄兴家以前有过牛，为后文借牛作了铺垫。B小说后半部分记叙了牛不听使唤、进攻禄兴的场面，写牛时写了牛的动作，写得形象生动，如在眼前，给人以惊心动魄之感。C作为一个男子汉，却只会算计妻子辛辛苦苦挣得的东西，可见禄兴是一个对家庭极不负责任的人，小说包含了怒其不争的情感。D“她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去”运用比喻的手法，刻画出在失去财物和丈夫后的心境。E本文意蕴深厚，作者通过周围环境的烘托和人物语言、动作等的描写，展现给读者的是一幅苍凉而又真实的农村生活画卷。（2）小说以“牛”为中心叙事写人，这
67、样处理有什么好处？请简要分析。（3）小说中禄兴娘子是一个什么样的人物形象？请简要分析。（4）有人说，这篇小说结尾一段画蛇添足，可以删去。请结合全文，谈谈你的观点和理由。【考点】小说阅读【分析】（1）此题综合考查小说的主题和技巧的能力（2）此题考查学生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力（3）此题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的基本能力（4）此题考查学生对作品进行个性化解读【解答】（1）此题综合考查小说的主题和技巧的能力首先要通读文本，把握如下几个问题，几个人物，主要人物是谁，主要事件是什么，通过事件要揭示什么主旨；然后再看选项对文本的分析选项一般会针对形象、主旨、
68、情节、细节描写主题A项，“采用动作描写”这一分析有误，由两个“磨”可知意在强调，此处应属于细节描写；C项，“可见禄兴是一个对家庭极不负责任的人”这一说法有误，根据文意可知禄兴也是迫于生活的无奈此处属于曲解文意；D项，“运用比喻的手法”这一说法有误，此处应是比拟的手法故本题应选BE（2）此题考查学生分析作品体裁的基本特征和主要表现手法的能力要从牛为什么那么重要，牛在文本中的线索作用，牛与本文索要表现的主旨之间的关系的角度来回答围绕人物形象安排“牛”这个角色，表明牛与人之间必然有着关联，要从情节、主题两个角度来思考（3）此题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的基本能力分析人物形
69、象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可例如，“他知道女人的话是不必认真的，不到太阳落山她就会软化起来到底借牛是正经事不耕田，难道活等饿死吗？这个，她虽然是女人，也懂得的”表明她的善良柔顺；“小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的？依你的意思，不如拿把刀来将我身上肉一片片剁下去送人倒干净！省得下次又出新花样！”塑造出了她的勤劳坚韧的性格；从小说整体内容及结局来看，她是一个农村贫困妇女、有着悲惨命运的孤独、绝望者的形象（4）此题考查学生对作品进行个
70、性化解读环境描写的作用要抓住高考小说四要素之间的关系来分析以景物描写收束全文，可以从环境描写的作用、环境描写与情节的关系、与人物之间的关系、与主题之间的关系以及艺术效果的角度来回答参考答案：（1）BE（答E给3分，答B给2分，答A给1分） （2）牛是春耕农民重要的生产工具，为故事提供了典型的社会环境：旧中国的农村；以牛为线索，牵走牛、借牛春耕、被牛顶死，使故事情节更集中；牛是人物悲剧的制造者之一，显示了农民生活的无力挣扎（迫不得已地买牛、借牛，劳作却死于劳作），表现了主题（3）勤劳坚忍：忍冻忍饿养鸡，失去耕牛仍然谋划着春种过日子善良柔顺：为了能够耕田忍痛顺从丈夫卖鸡的决定命运悲惨：牛、鸡、丈夫
71、都离开，人生孤苦、寂寞（4）观点一：不能删去通过写月亮、乱坟堆、狗尾草，展现出景物的凄清悲凉，体现禄兴娘子在丈夫死后的悲凉心境交代禄兴娘子今后人生的凄惨，深化了主题：无力抗争、难以逃脱的悲惨命运呼应文中悲戚的环境描写，照应前文的鸡声和禄兴身影的情节，更添悲凉观点二：可以删去结尾一段写景，在前文已经多次出现，没必要重复禄兴娘子在丈夫死后，感觉一切可恋的东西都飞走了，不用结尾就已经暗示出主人公的悲惨命运删去结尾一段，使小说的主题表达更含蓄四、实用类文本阅读6阅读下面的文字，完成下列各题。黄庭坚：与苏东坡比肩的文化大家 黄庭坚幼时聪颖早慧，属于神童。他5岁就能背诵五经，“坚幼警悟，读书五行俱下，数过
72、辄忆。”他的父亲黄庶追慕古代大哲，用上古时帝颛顼高阳氏的后裔“八恺”之一“庭坚”为其命名。良好的家庭环境，让黄庭坚从小就深受文化的浸染，他的出类拔萃也就不令人感到意外了。 父亲的去世使得15岁的黄庭坚不得不跟着舅舅到淮南游学。在扬州，他认识了诗人孙觉。孙觉是著名经学家胡瑗的高足，对黄庭坚极为赞赏，后来干脆把自己的女儿兰溪许配给了他。两位长辈的悉心教育，让黄庭坚受益匪浅，他们清廉的官风，也给了他很大的影响。 嘉祐十一年乡试时考官李询击节称绝，谓“此人不惟文理冠扬，异日当以诗名擅四海”。第二年终登进士榜。 对黄庭坚一生影响最大的，当然是苏东坡。他以一块洮河石砚作为见面礼，登门以弟子的身份拜见了老师
73、，正式成为苏东坡的学生。随着师徒二人聚会京城，黄庭坚也迎来了他一生最快乐的时光。在汴京三年的时间里，黄庭坚与苏东坡朝夕相伴，得以亲耳聆听老师的教诲，受益良多。他对苏东坡极为仰慕，痛惜跟老师学得太晚。苏东坡也为这样的奇才弟子而十分高兴，说“又得天下才，相从百忧散”。俩人在一起讲道论艺，酬唱赠答，切磋诗文，鉴书赏画，诗词唱和达百篇之多。此时黄的诗歌创作达到一个高峰，他的声名也越来越高，并大有青出于蓝而胜于蓝之势，以至有了双星闪烁、“苏黄”并称的说法。可以说，得遇恩师苏东坡，是黄庭坚人生的重要转折点。 与黄庭坚过人的才华相比，他一生的仕途极为黯淡。当官不得领导喜欢，关键在于他总是坚持以民为本，“民为
74、贵，君为轻”，把百姓放在最重要的位置上，“施仁政，抚黎民，建功业”。例如他在虎号南山中，对虐民的苛政就进行了猛烈的抨击。流民叹则描述了震后又大涝，数万灾民流离失所的悲惨图景。这些作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，仁政爱民也成为他从政的核心理念，他曾摘“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”来勒石自警，展现了感人的人道主义的精神。 随之，他终因朋党之争和文字狱而遭贬。贬谪诏书下达时，左右的人皆因蛮荒之地，少有人烟而替他哭泣，而黄庭坚却说：“四海之内，皆为兄弟，浮生若梦，来去无迹，凡有日月星辰明耀之地，无处不可寄此一生，又有何忧？” 或许正是在政治上屡受打击、生活上经历了太多的不如意
75、，让黄庭坚有了更多对于人生命运的思考，反而成就了他文学艺术上的辉煌。 黄庭坚“擅文章、诗词，尤工书法”，他首先为人所推崇的就是诗词。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”这些我们耳熟能详的曼妙诗句，皆出自他的手笔。他的诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，对宋代诗歌发展做出了开创性的贡献。 他认为“诗，乃至一切艺事，不能落于俗格”。那何为“不俗”呢？“不俗”有两种：“语言高妙，似非吃烟火食”“笔下无一点尘俗气”，是为诗品不俗；“临大节不可夺”“与天地相终始”，则为人品不俗。在二者的关系上，他提出“文章者，道之器也；言者，行之枝叶也”。说到底在他眼中，没有人品的高洁，诗品必然俗不可耐。 黄庭坚说得好，做得更好
76、。他的一生，屡受恩师苏东坡的牵连，但他从未为避免贬谪而与老师划清界限，更不会暗施冷箭。这种人生境界，保证了他诗歌的骨力，读来不仅意境悠远，而且荡气回肠。与诗歌相比，黄庭坚的书法更为有名。 黄庭坚书法师从周越，一学就是二十年，他行笔中一波三折之势即受益于此。尽管黄庭坚练字刻苦，但作品却难入高手法眼。一次应宝梵寺住持之请作草书数纸，苏东坡甚是赞赏，但钱勰认为太俗。钱勰说：“你如果见过怀素自叙帖，就明白其中的原因了。”黄自此不肯为人作草书。 不过黄庭坚并没有就此止步，他一边从王羲之等大家的书法中汲取营养，一边师法自然，苦思突破的路径。船工划桨的整齐动作激发了他的灵感，得以初悟草书真谛。被贬为涪州别驾
77、，意外地见到了怀素自叙帖真迹，将自叙帖借回家，废寝忘食地临摹和研究，草书技法由此突飞猛进。通过兼收并蓄，大胆创新，黄庭坚形成了自己独特的书法风格，终得自立门户，与苏东坡、米芾、蔡襄被时人并称“宋四家”。 “诗品、书品、人品”，黄庭坚的艺术品格，是留给我们最宝贵的文化遗产。他“世道极颓，吾心如砥柱”的风骨，更是值得我们永远追求的精神境界。（摘自2014年第3期文史天地，略有删改）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是BDA黄庭坚的父亲用高阳氏后裔“八恺”之一的“庭坚”为黄庭坚命名，不单反映出父亲对他个人的期待，也直接反映出这个黄氏家族良好的家庭教育环境。B成为苏轼的学生后，黄庭坚有
78、相见恨晚之感，而苏东坡对黄庭坚亦是十分满意，认为是得天下英才而教之，百忧可散，欣喜有加。C黄庭坚的虎号南山流民叹等众多作品中流露出的是以民为本的执政理念，这种强烈的国运民生的责任感和使命感成为他仕途发展的助推剂。D黄庭坚对于他人生仕途的遭遇比较淡然，这种淡然是他屡受打击、饱经坎坷的结果，也是他对人生和社会思考的结果。E黄庭坚师从周越二十年的书法成就，苏轼比较认可，但钱勰却认为黄庭坚只有见到并临摹了怀素的自叙帖，他才能够成为书法上的名家。（2）作者在文章题目中为什么称黄庭坚为“文化大家”？试结合材料的全文加以分析。（3）请结合全文分析黄庭坚的形象特征。（4）作者在结尾说黄庭坚“世道极颓，甜心如砥
79、柱”的风骨，是值得我们永远追求的精神境界，你同意作者的看法吗？请结合全文进行分析。【考点】传记阅读【分析】（1）分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思能力层级为分析综合C（2）筛选并整合文中的信息能力层级为分析综合C（3）欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力能力层级为鉴赏评价D（4）对作品表现出来的价值判断和审美取向作出评价能力层级为鉴赏评价D【解答】（1）解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误题中，A项错误在于，根据文本第一自然段“他的父亲黄庶追慕古代大哲”一语可知，黄庭坚的父亲给黄庭坚取名的原因，因此该项“直接反映出这个黄氏家族良好的家庭教育环
80、境”之说有误C项错误在于，“这种强烈的国运民生的责任感和使命感成为他仕途发展的助推剂”同文本“当官不得领导喜欢，关键在于他总是坚持以民为本”的说法相悖（2）回答本题，要在认真阅读文本的基础上仔细筛选能体现“文化大师”的信息比如他诗歌成就高，诗风奇崛，不落俗，有“苏黄”之称，对宋代诗歌做出了开创性的贡献；再如他人品高洁，其作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，展现了感人的人道主义精神；再如他书法上刻苦练字，大胆创新，终成一家；等等（3）分析实用类文章中人物的形象，主要根据文本中有关此人的事迹、贡献、言谈举止等分析比如，文本写黄庭坚5岁时就能背诵五经，过目不忘；并且投师问学，科举得意，这说
81、明他聪颖早慧，少年得志再如他仰幕苏轼，以砚为礼，老师贬谪时不怕牵连，是非分明，这说明他尊师感恩，一身正气又如他做官时和作品中一直贯穿着强烈的国运民生精神，说明他执政为民还如他苏轼不断讲道论艺，切磋诗歌技艺；书法一练就是二十年，这说明他勤奋好学，成就卓越（4）这虽然是一道探究题，但答案最好选择“同意”的观点，因为黄庭坚的为官之道即使现在也是值得我们学习的同时，他的为人之道和为文之道也都值得我们学习但是答题时不能只说观点，还应该同时说出理由答案：（1）B、D（答D给3分，答B给2分，答E给1分；答A、C不给分）（2）他师从苏轼，诗歌成就高，双星闪烁，有“苏黄”之称诗风奇崛，不落俗，对宋代诗歌做出了
82、开创性的贡献人品高洁他的作品渗透出强烈的关心国运民生的使命感和责任心，展现了感人的人道主义精神书法上刻苦练字，师法自然，汲取名家，大胆创新，终成一家（每点2分，共6分）（3）聪颖早慧，少年得志5岁时就能背诵五经，过目不忘早年便投师问学，科举得意尊师感恩，一身正气仰幕苏轼，以砚为礼，老师贬谪时不怕牵连，是非分明爱民如子，执政为民做官时和作品中一直贯穿着强烈的国运民生精神勤奋好学，成就卓越与苏轼不断讲道论艺，切磋诗歌技艺书法师从周越，一练就是二十年，不断汲取名家营养文学与书法均为宋代名家（任选三点作答，每点2分，共6分）（4）同意他的为官之道值得我们学习官风日下，他不会去出卖自己的良知当别人都忙于
83、官场周旋，忙于迎合领导时，黄庭坚却仁政爱民，坚持着以民为本，执政为民的人道主义精神为了百姓可以得罪自己的上司，不怕领导不高兴他的为人之道值得我们学习世风日下，他不会去出卖自己的老师当自己的老师苏轼进入人生的低谷被贬时，黄庭坚不会为了自己和老师分清界限，更不会为了自己就对老师暗放冷箭，对老师的感恩和支持是值得我们永远学习的地方他的为文之道值得我们学习文风日下，他不会去出卖自己的人品人要诗品不俗，首先得人品不俗，黄庭坚认为，文章者，道之器也，只有人品高洁，文品才能好黄庭坚这几方面的精神境界对于今天在官场、文坛以及现实中生活的人们无疑是宝贵的人生财富（观点2分，分析每点2分，言之有理，共8分）七、语
84、言文字运用7下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（）A诸葛亮没能完成刘备交给的兴汉大业，但回首一生，鞠躬尽瘁，虽死无恨，也算报答了先帝当初的知遇之恩B在市体育馆举办的“2016中国李白诗歌节”开幕式，给观众带来了如诗如画的视听体验，每当节目结束时，全场就爆发出如雷贯耳的掌声C面对喷薄而出的中国3G市场，各通信设备厂商更是八仙过海，各显神通，使出浑身解数，期待在中国3G市场占有一席之地D曹操在历史上是一位争议很大的大人物，时人曾评价他是“治世之能臣，乱世之枭雄”唐太宗曾把他和伊尹、霍光相提并论【考点】成语【分析】本题考查的是成语掌握及运用的情况成语本身是没有问题的，关键是与语境合不合、对象修饰
85、当不当、褒贬色彩当不当、适用范围当不当、谦敬对象当不当等等所以学生首先要知道成语的意思，然后关注它所修饰的对象，所在的语境【解答】A使用正确，虽死无恨：即使死了也没有遗憾；符合语境；B望文生义，如雷贯耳：贯：贯穿，进入响亮得象雷声传进耳朵里形容人的名声大这里误以为“掌声很响”；C对象错误，喷薄而出：形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子不能用来形容“中国3G市场”；D相提并论：相提：相对照；并：齐把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待多用于否定句式；故选：A8下列各句中，没有语病的一句是（）A央视对电视剧琅琊榜做出特别报道，不仅是由于该剧的口碑及其社会影响力，更是因为其在国庆期间排片的比例较高
86、B迟子建的作品既有地域性又有普遍性，从额尔古纳河右岸到群山之巅，她的目光始终关注着北中国奔流的河水、苍茫的群山C影片美人鱼不但表现了人类和人鱼之间一段单纯美好的爱情故事，同时也从“人鱼”这一特别的角度，重新审视了人类自己D艾丽斯门罗这个名字对于大多数中国读者还比较陌生，但其实她早已蜚声国际，被誉为“短篇小说女王”【考点】病句辨析修改【分析】本题考查辨析病句的能力解答本题，首先要熟悉病句类型，然后根据语感法、缩句法或是造句法等进行辨析搭配不当、成分残缺、成分赘余、句式杂糅、表意不明、不合逻辑是病句题中常出现的六种类型，学生在平时应注意归纳【解答】A语序不当，“不仅是更是”表递进关系，可是句中关联
87、词语所带的两个分句成递减关系了，将“不仅是”和“更是”后的内容对调；B正确；C搭配不当，“表现”和“故事”不搭配，将“表现”改为“讲述”；D成分残缺，缺少与“对于”搭配的词语，在“中国读者”后加上“来说”；故选：B9填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（） 我们曾说，中学生初学文言文时 不要依赖译文。并不是说在整个学习过程中绝对不去参看译文。其实，肯动脑筋，不盲目机械地看待译文，只要译文不是太差，看着译文也无妨。有时候把译文跟注释对照起来揣摩学习，不失为一种可行的方法。A/这如果而且那么也B最好当然一旦/而且就C一定也如果并且因此/D尽量/因为进而所以仍AABBCCDD【考点】字义、词义辨
88、析；词语（熟语）使用【分析】本题主要考查了关联词的辨析，考生在答题前可以将给出的语段通读一遍，思索上下语句之间的逻辑关系，根据关联词表达的意义，选出正确的选项；此外，还考查了程度副词和代词的应用【解答】第组为程度副词的辨析最好：表示最理想的选择；最大的希望；一定：表示坚决、必然、确切无疑；尽量：表示尽最大的努力达到最大的可能第组“这”为代词，可代指前面提到的内容；当然，应当这样；表示肯定，强调合于事理或情理，没有疑问；也，表示两个事物中并列的关系第组为关联词：“如果”表示假设条件，与“那么”连用，“一旦”表示某事在一个不确定的时间点发生导致一定的结果，常与“就”连用；“因为”和“所以”连用，表
89、示因果“而且”表示并列关系，强调“而且”句子中提到的事物；“并且”表示并列关系；“进而”表示递进关系本题可采用排除法结合原句，这一段话作者是在表达自己对“初学文言文时不要依赖原文”的看法结合全文，可知是对“不依赖译文”这种观点进行肯定的阐述，对这种观点进行补充说明并不是说不能看译文，可以看看，有时候可以对照起来揣摩学习第处如果用“一旦”，后面应有结果，而原文并没有“结果”，故排除；如果用“因为”，则变成了必然的条件，后面也要有“结果”，原句没有表示“结果”的句子，因而排除D关联词“如果”与“那么”连用，不与“因此”连用，因此排除C故答案为A10根据下面的文字和图表，在横线处填写相应的文字。心理
90、学实验显示，知晓自己的成绩的人，比不知晓者学习的动机较强。美国心理学家布克和诺非尔将两组学生作为实验对象，在前九天，A组知道自己的成绩，B组不知道，从第十天起，再用相反的方法对两组学生进行实验，结果证明知晓自己成绩的一组，效果高于不知晓自己成绩的一组。可见获悉个人的成绩，是激发学习动机的有力刺激。（都限25字以内作答。）【考点】图文、表文转化【分析】图表解答题就是要求考生将图表中相关信息，用适当的语言表达出来，它主要考查考生对语言的概括提炼能力【解答】图中主要信息有四个：效果数字、天数、组别和变化曲线图其中，曲线图当然是最重要的以9天为界，前9天知晓自己成绩的A组和后9天知晓成绩的B组的效果走
91、向是一致的，可见知道自己的成绩，学习效果明显好一些，反之则差一些至此，实验的结果也就出来了那为什么会这样呢？文字信息的第一句话说得非常清楚，原来学习动机与学习效果存在着一种内在的关系答案：知晓自己成绩的一组，效果高于不知晓自己成绩的一组获悉个人的成绩，是激发学习动机的有力刺激11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（每处不超过10个字。） 曹雪芹在塑造红楼梦中的人物时，很多时候运用了对比的手法。比如黛玉与宝钗：黛玉是在作诗，宝钗是在做人；黛玉要的是恋爱，（1）宝钗要的是婚姻；黛玉的生命是为了开花，宝钗的生命是为了结果；（2）黛玉是文艺青年，宝钗是社会
92、精英；宝钗可以占据我们的眼，黛玉却能占据我们的心。两个人的区别还在于，（3）黛玉是浪漫的诗意的，宝钗是现实的功利的。【考点】补充句子；表达简明、连贯、得体【分析】本题考查补写句子的能力所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺这种题型是一种综合性题型，以考查语言连贯为主，兼有对压缩、仿写和推断能力的考查【解答】（1）根据“比如黛玉与宝钗”以及“黛玉要的是恋爱“，便可推断句式为“宝钗要的是”，而与“爱情”相对的应该是“婚姻”；（2）与“宝钗是社会精英”对应，句式为“黛玉是”，内容上根据“社会精英”以及黛玉的特点，可确
93、定为“文艺青年”；（3）根据“两个人的区别还在于”和“宝钗是现实的功利的”，可以确定句式为“黛玉是”，内容上与“现实的功利的”对应；故参考答案为：（1）宝钗要的是婚姻（2）黛玉是文艺青年（3）黛玉是浪漫的诗意的 （大意对即可得分）八、作文12阅读下面的材料，完成一篇不少于800字的文章。 一位农民作家正在田野里劳作，一辆小轿车停在了路边。车上下来一个人，递给作家一张邀请函。原来是市作协邀请他参加一个重要会议。他在水沟里洗去身上的泥巴，穿上扔在田埂上的泥迹斑斑的球鞋，就上了车。司机见他这个样子，说：“大作家，怎么不把自己拾掇一下？”他笑笑说：“这才是我的本色。我写文章追求本色，做人也讲求本色。要
94、求：自拟题目；自定立意；自选文体（诗歌除外），且文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；书写规范。【考点】材料作文【分析】本色，指的是原有的性质或品质材料中，这位农民作家保持农民本色，简单朴实，在写作方面，也追求本色本色的东西，能给人以真实感，让人感到放心；本色的品性，能抵挡外界的诱惑，出淤泥而不染；本色的表演，更能体现实力，让人叹服考生可以选择本色的人或物，突出本色可贵的主题；也可以选取那些抛弃本色、迷失自我者的事例，从反面说明保持本色的重要性参考立意：1本色最真2追求本色3本色在心中【解答】本色 本色“人生自古谁无死，留取丹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥的本色；“安能摧眉折腰事权贵
95、，使我不得开心颜”这是李白的本色；“粉身碎骨全不怕，要留青白在人间”这是于谦的本色；“任尔东南西风”是竹的本色 本色，便是最经得起历史与社会考验的本质精神何谓“沧海横流，方显英雄本色？”因为只有在沧海横流的考验下，人所体现的方是最经得起锤炼的本质本色 历史的车轮滚滚向前，驻足于这个充斥着金钱、物质的世界，智者常会感到悲哀本色啊？你在哪里？五光十色的虚伪的外衣，与过于和平的生活让万物之间产生了一层一层并不透明的膜本色，已是凤毛麟角但我们的国家并没有亡，社会还在进步为什么？因为总有人坚持本色，扛起大梁！ 牛玉儒，为官一任，为国为民，将自己的生命奉献于自己的岗位 任长霞，刚正不阿，泪为民流，情为民生
96、，命为民捐还有那山洪到来时，置妻儿于不顾只为民众的乡村干部，车祸发生时，最后出车的导游，瘟疫来袭时，冲向最前线的医护人员，他们中，有的身居要职，不辱使命，有的地位平凡，却在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩当这些人站在你面前时，你能否发现其共同点？当然，这就是本色正是有了这些本色，我们才能感到希望，才能体会到安全感 反观那些落马的高官，为一已私欲而置国民于不顾，最终身败名裂，当党员失去了党员的本色，而被世俗的污浊所腐蚀时，政党的末日便会到来当国家的支柱们失去本色时，国家的末日也会到来，因为，他们失掉的，是唯一经得起时间与历史的考验的东西 诚然，坚持本色并不代表刚愎自用，固执已见我们所需的坚持是在鉴别力的坚持博采众长不会失掉本色，相反，这正是使国家发展的本色客观的说，伟大的领袖毛泽东晚年正是失去了党的本色民主，才会导致晚节不保，可见本色才是最能经得起考验的 金钱、名利、权利，终会灰飞烟灭，万古长存的，只有历史认同的精神本色当躯体化为尘土，却能留下一份本色在人间，又何憾之有呢？2017年1月13日