1、 20142015学年度第一学期第二次段考高 二 级文综历史试题卷命题人： 审题人： 一、单项选择题（每题2分，共70分）1. “民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于: A儒家 B法家 C道家 D墨家2“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自: A儒家 B法家C墨家 D道家3“儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，就是君主与士人共治的法律。”（佯儒实法中国 古代专制主义社会的统治真相）材料中“儒家强调的是习惯法”的含义是: A以宗法血缘为依据的贵贱有序 B以仁政为核心的政治理念 C以君权神授为基础的理论
2、体系 D以理学为主导的官方哲学4冯天瑜中华文化史：“尊儒兴学，制度教化，将教育、考试和选官三者结合自此以后作为正式 文官制度确立起来。”这种现象最早是在: A春秋战国 B汉朝 C隋朝 D唐朝5、乾隆年间，有人在北京印书坊进行调查，发现印刷发行量最多的书籍是 A海国图志 B明夷待访录 C四书集注 D天工开物6、论语颜渊记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话 的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。” 这就把“克己复礼”解释为: A“人伦者，天理也” B“存天理，灭人欲” C“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D“心
3、外无物”“心外无理”7、顾炎武在日知录中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。” 这实质上是主张 A天下兴亡，匹夫有责 B限制君权 C天下为主，君为客 D民为邦本8、据记载，唐朝后期，有人拿着白居易的诗印本在街上叫卖。这表明当时( ) A活字印刷技术已经出现 B雕版印刷促进了文化传播 C诗歌成为世俗文学形式 D诗歌没有得到人们的认可9、英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证 这一观点的科技成就是: A造纸术 B印刷术 C火药 D指南针10、与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理成就不多；作为发明造
4、纸术、火药 的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。这反映了中国古代科技发展的特点是具有较强的经验性重视实用技术 缺乏相对独立的学科体系注重以实验事实为根据ABCD11、汉书艺文志：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”对以上材料认识正确的是 隶书是在楷书的基础上出现的 隶书的发明与抄录公文狱事有关 隶书便于书写 隶书是由甲骨文直接发展演化而来:A BC D12、右图是南宋遗民郑所南的画作，该作品用极简淡之笔墨撇出一花数叶，也不画土。在落款中只题丙午干支而不写元代年号。从创作风格看，该画的艺术特色是:A注重写实，富有生活气息 B“以形写神”，形态逼
5、真C“意在笔先”，“趣在法外” D工笔重彩，色彩绚丽13、 “铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是郭沫若为纪念一位著名词人所作的楹联。这位词人是: A苏轼 B陆游 C李清照 D辛弃疾14、元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就，后世将其与唐诗、宋词并称。后人则充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”，这种风格反映了元A城镇经济繁荣 B统治者政治清明 C戏曲创作者文化水平不高 D中外文化交流频繁15、“古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂
6、和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”古代希腊和中国的哲学思想相通的是A以人为本，关注社会B反对迷信，蔑视神权C民主权利，渊远流长D思想一统，法律至上16、美国学者达林麦马虹在总结两千多年的幸福观时说:在荷马时期,幸福就是幸运；在古希腊哲学家所处的时期，幸福等同于_；在启蒙时期,幸福就是及时行乐。材料空白处应是A.权利与金钱 B.上帝和法律 C.民主与科学 D.智慧与德行17、古希腊一位哲学家认为：研究物质世界的构造和法则、探索外界事物的本质不能够说没有意义，但对于哲学家来说，应该有比树木、石头和星辰更有价值的问题，这就是心灵问题，道德问题。下列属于这位古希腊哲学
7、家的思想主张是:A提出“人是万物的尺度” B认识人自己C强调“理念是万物的本原” D真理高于一切18、古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用:A强调了人的主体作用 B忽视了事物的客观性C冲击了神学精神禁锢 D遏制了个人主义思想19、面对当时腐败的政治和不存在任何明确的生活准则的状况，苏格拉底深感担忧。他永无休止的和朋友谈话，发展起一套辩证科学。他坚持认为，一问一答的考查方式可以发现有关绝对真理、绝对善念或绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。苏格拉底深
8、为忧虑的原因是： A希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 B人是万物的尺度的观念导致价值标准混乱C人们不重视辩证法导致道德标准失控 D希腊人不理解人生追求是真善美20、“在热爱艺术的人看来，这个词的含义只是新艺术的到来；在学者看来，这个词的含义是研究古典文化之风的恢复；在法学家看来，这个词的含义是古代习惯法的结束。”文中的“这个词”最有可能是:A智者运动 B文艺复兴 C宗教改革 D启蒙运动21、意大利文艺复兴时期美术创作的特点是:A以宗教题材弘扬人性之美 B以抨击教会的腐败为创作主题C注重鲜明的色彩和夸张的形式 D以浪漫主义为其创作风格22、伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么
9、生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要:A抨击愚昧B倡导平等 C讽刺贪淫 D推崇人性23、马丁路德在致德意志贵族书中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”这句话的含义是A教会权力应高于世俗权力 B世俗权力受教皇的委托C教会权力只受上帝的制约 D世俗权力应高于教会的权力24、因为天主教的很多教义不符合圣经教诲，而加入了太多教皇的个人意志以及各类神学家的自身成果，所以许多信徒开始质疑天主教的教义和组织，
10、发起回归圣经的行动来。信徒们的这种回归，使得下列哪种理念陷于困境？ A.人文主义 B.因行称义 C.因信称义 D.先定论25、有一位英国著名哲学家曾经明确指出：“16 世纪(欧洲)的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。”下列言论能够佐证这位哲学家观点的是A赎罪券“增加的仅仅是贪婪之心” B“每一个人都可以是自己的牧师”C“上帝的恩典不是赐给所有的人” D“教皇没有免除任何罪孽的权力”26马丁路德在九十五条论纲中阐述了基督徒有权读圣经和理解圣经，人们都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想产生的社会效果是A将人们从宗教迷信中解放出来 B从宗教角度论证了人的自由性和独立性C动摇了上帝在人们心中的地位
11、D使基督徒在上帝面前实现了人人平等27文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是A反对宗教神学，强调三权分立 B反对封建制度，倡导人民主权C反对蒙昧迷信，推崇人的理性 D反对君主专制，主张君主立宪28西方思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是 A.体现了人文主义精神 B.用“理性”的眼光打量社会C.提出了建立资本主义制度的政治构想D.披着宗教的合法外衣 29、.有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书
12、。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为 A.推动了英国资产阶级革命的爆发 B.促进了亚洲国家的社会改革 C.规划了资本主义的政治蓝图 D.为法国大革命作了充分准备30、“一切有权力的人都容易滥用权力”“要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。下列理解错误的一项是：A、反对各种形式的专制权力，特别是君主专制B、要防止专制，维护公民政治自由，就必须三权分立制约平衡C、体现出三权分立的民主思想和法制原则，成为资产阶级政治制度的基本原则D、中央与君主集权，地方和臣子分权并相互牵制，以维系国家的统一31、伏尔泰把孔子的画像挂在家里朝夕膜拜，在他的眼中，奉行儒学的中国是开明君主制典范，佛教、道教、喇
13、嘛就都可以自由传道，政府不规定国民的宗教信仰，表明那里有真正的信仰自由。伏尔泰实际上是在推崇： A、博爱精神 B、平等的精神 C、信仰自由和宗教宽容 D、理性精神32、启蒙运动以理性为尺度，衡量一切，人也就成为必然律的一个齿轮，从而贬低人作为精神存在而自由的价值。对此的批评自启蒙运动一开始就存在了，卢梭是其中最著名的一位，而在哲学上作出完整回答的是： A、伏尔泰 B、孟德斯鸠 C、狄德罗 D、康德33、下列发明中，给宗教神学以致命打击的是： A、达尔文进化论 B、牛顿经典力学 C、爱迪生发明电灯 D、瓦特改良蒸汽机34、1642年，爱尔兰科学家波义耳在真空容器中发现铅弹和羽毛从相同高度同时坠落
14、容器底部。1971年，阿波罗15号宇航员同时松开了左手的锤子和右手的羽毛，锤子和羽毛同时掉落在月球表面，他们本质上追随伽里略所开创的 A、演绎逻辑和归纳逻辑推理的论证方法 B、比萨斜塔自由落体实验C、严密的数学演绎的方法 D、以实验和事实来验证观点和理论的科学思想35、牛顿说：“我之所以比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩上”这位巨人是：A、门捷列夫 B、达尔文 C、爱因斯坦 D、伽利略二.非选择题 36题、人文精神就是尊重人，尊重人的价值，以人为本。阅读材料，回答下列问题。 材料一 子曰：泛爱众，而亲(接近)仁。 子曰：己所不欲，勿施于人。 论语 材料二 苏格拉底在雅典法庭受审时疾呼：“雅
15、典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的 每一个人你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产， 而首先要改善你们的心灵。金钱买不到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。” 材料三 材料四 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人引导，就对运 用自己的理智无能为力。然而这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，然则，哪些 限制是有碍启蒙的，哪些不是，反而是足以促进它的呢？我回答说：必须永远公开运用自己理 性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。 康德历史理性批判文集 (1)依据材料一，谈谈你对孔子核心思想“仁
16、”的理解。(4分) (2)依据材料二，结合所学知识，分析苏格拉底“教义”的基本思想。(4分) （3）材料三反映了近代欧洲的哪一次思想解放运动？该运动的指导思想是什么？（4分） (4)材料四中，康德认为启蒙运动的目的是什么？(4分) 37题、阅读下列材料，回答问题。 材料一 1617世纪中国著名科学家及其成就简表 姓名 李时珍 徐光启 徐霞客 宋应星 生卒年 15181593 15621633 15861641 15871666 著作 本草纲目 农政全书 徐霞客游记 天工开物 材料二 1617世纪欧洲著名科学家及其成就简表 姓名 哥白尼 布鲁诺 培根 伽利略 开普勒 生卒年 14731543 1
17、5481600 15611626 15641642 15711630 成就 提出太阳中心说 提出宇宙无限论 初创近代实验科学 用望远镜观察天体 发现行星绕太阳运行 请回答： (1)依据材料结合所学知识，比较1617世纪中国与欧洲科技发展在研究领域、方法方面的不同。(4分) (2)结合1617世纪中国与欧洲的时代特点分析造成这种不同的原因。(8分) (3)从以上的比较分析中你能得出哪些结论? (2分)班 级 20142015学年第一学期第二次段考高 二 级文综历史答题卷命题人： 审题人： 二、非选择题 36题 （16分）(1) 依据材料一，谈谈你对孔子核心思想“仁”的理解。(4分) (2)依据材
18、料二，结合所学知识，分析苏格拉底“教义”的基本思想。(4分) （3）材料三反映了近代欧洲的哪一次思想解放运动？该运动的指导思想是什么？（4分） (4)材料四中，康德认为启蒙运动的目的是什么？(4分) 37题（14分）(1) 依据材料结合所学知识，比较1617世纪中国与欧洲科技发展在研究领域、方法方面的不同。(4分) (2) 结合1617世纪中国与欧洲的时代特点分析造成这种不同的原因。(8分) (3)从以上的比较分析中你能得出哪些结论? (2分)20142015学年第一学期第二次段考高 二 级文综历史参考答案一、单项选择题（每题2分，共70分）题号123456789101112131415161
19、718答案CBABCBBBCAACDAADBD题号1920212223242526272829303132333435答案BBADDBBBCCDDCDADD二、非选择题（30分）36题（16分）(1)理解：“仁”是爱人；“仁”是克制约束自己，自己所不愿意做的事情，不要强加给别人； (4分) (2)思想：人人都应该具有美德；知识即美德(或美德即知识)。(4分) （3）文艺复兴；人文主义 （4分）(4)目的：追求自由；崇尚理性。(4分) 37题（14分）(1) 不同：（4分）领域：中国集中于实际应用的传统科技领域；西方主要是集中于天文学理论研究领域方法：中国侧重文献整理与经验总结； 西方：以实验为基础、重视数学分析和理论体系(2) 原因：（8分）中国：自然经济占统治地位；君主专制空前强化；厉行文化专制政策和八股取士制度；社会重伦理轻技艺西方：工商业和资本主义经济的发展；城市共和国兴起及民族国家建立；文艺复兴运动的兴起(3) 结论：（2分）1617世纪中国科技从总体上已经落后于欧洲；科技的发展取决于社会条件，尤其是经济与政治制度。
