1、20222023学年度第一学期和田地区策勒县期中教学情况调研 高 三 语 文 2022.11注意事项：1. 本试卷包含选择题和非选择题两部分考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效本次考试时间为150分钟，满分值为150分2. 答题前，请务必将自己的姓名、准考证号（考试号）用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题卡上，并用2B铅笔将对应的数字标号涂黑3. 答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题卡上的指定位置，在其它位置答题一律无效一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本小
2、题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。孔子了解人们追求财富的普遍心理，但是强调要以义取财；他理解财富增长是社会文明进步的基础，所以强调先富后教；他深悟社会和谐稳定的重要意义，因此主张将贫富差距控制在合理范围之内，无论是追求财富、创造财富还是分配财富，孔子都力求将其框定于仁德与道义的范畴之中，体现了他对社会公正的期许。孔子认为追求财富是人们的普遍心理，“富与贵，是人之所欲也”（语出论语里仁，以下只注篇名）。但是，当追求财富与坚守道义相矛盾时，孔子绝不会放弃道义。如果不能通过正当渠道获得财富、摆脱贫贱，那就宁肯不处富贵、不去贫贱。正是在这样的意义上，孔子说“君子喻于义，小人喻于利”（里仁）。
3、常有人以此为依据来证明孔子“重义轻利”，其实，孔子“重义”确是事实，“轻利”的说法则值得商榷。他从不反对而且鼓励人们追求财富，只是当求利与道义不能两全时，他赞赏能坚守道义的君子，都视只知求取钱财而违背道义的小人。如果用一句话概括孔子基于道义的财富观，“君子爱财，取之有道”应是最贴切的表述。孔子理解财富增长既是民众对富足生活的期许，也是社会文明进步的物质基础，所以强调先富后教。论语记载，孔子到卫国，感叹人口已经很多了。人力是创造财富的基础，孔子看到这点感到很欣慰。学生再有问他接下来应该怎么办，孔子说“富之”。仅有基础是不够的，还要将人力资本的作用发挥出来，通过创造财富使民众富起来。“既富矣，又何
4、加焉？”那么富起来之后呢？孔子说“教之”（子路）。生活富裕之后，可以有更高的精神追求。治国之道，必先富民，孔子不是空谈仁德与道义，而是强调要务实社会的物质基础，先让人们过上好日子，再进一步通过教化达成谦逊守礼。孔子基于社会公正，反对贫富过于分化，强调要有合理的财富分配制度。“不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”（季氏）如果财富分配不公、民众不能各得其所，不仅社会秩序不能安定，统治者也会有倾覆之患。在孔子看来，当时的统治者过多的贪欲，正是导致社会不安定的原因，也是社会不公正的结果。民众富足与国家富裕是一体两面：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰足？”（颜渊）民富才能国富
5、，反之亦然。改革开放和进入新时代以来，我国经济总量和社会财富快速增长、为全体人民提供了追求财富的机会，培育了全世界最大的中产阶层群体。但是，我国仍处于社会主义初级阶段，发展不平衡不充分的社会主要矛盾也通过财富分配和占有在某些方面有所体现。孔子财富观中蕴含的社会公正理念，与社会主义核心价值观倡导的社会公平正义相契合，可以启发我们正确看待和追求财富。与此同时，在财富分配方面，既考虑社会发展不平衡不充分的现实，更要采取有效举措缩小贫富差距，实现共同富裕，努力满足广大人民对美好生活的向往。（摘编自刘宏伟学界观点孔子财富观的社会公正意蕴）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A孔子认为，基于
6、社会公正，应该将财富观框定在仁德与道义的范畴中。B孔子认为，获取财富时能否以义取财，是君子与小人的一个分野。C孔子认为，人力是创造财富的基础，发挥人力资本可使民众富起来。D孔子认为，合理的财富分配制度能缩小贫富差距，使民众各得其所。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A文章第三段论述了孔子的先富后教观，强调物质基础是教化民众和社会文明的前提。B作者基于孔子的财富观，主要论述了我国新时代社会现实中的公平正义问题。C文章运用引用论证和道理论证的方法，周密而充分地论证了孔子的财富观。D文章论证结构井然有序，先总论后分论，各分论点之间呈现出一种递进关系。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（
7、）A孔子重义尚利，认为“义”与“利”都是人性的本能，人不仅有逐利的冲动，也会有道德的萌动。B孔子认为，只要抑制住统治者的贪欲，消除贫富分化，夯实社会物质基础，人们就会做到谦逊守礼。C毛泽东的“随着经济建设高潮的到来，必将出现文化建设的高潮”的论断，合乎孔子“先富后教”的观点。D孔子财富观中的社会公正理念，不能很好地为当今社会处理民众富足与国家富裕之间的关系提供借鉴。（二）实用类文本阅读（本题共3小题。12分）阅读下面文字，完成46题。“再设计”指的是把平常物品的设计再做一下。你可以称之为一种试验，一种把熟悉的东西看做初次相见般的尝试。再设计是一种手段，让我们修正和更新对设计实质的感觉。这种实质
8、隐藏在物的迷人环境中，因过于熟悉而使我们不再能看见它。从零开始搞出新东西来是创造，而将已知变成未知也是一种创造。要搞清设计到底是什么，后者可能还更有用。一切塑造我们生活环境的物品，地板，浴缸、床，还有牙刷等这些物品，它们都是由颜色、形状、材质等基本元素构成的。现代主义的基础理念是：这些东西的造型应交给理性和明确的意识，目标在于对这些元素进行组织。因此设计的想法，从广义上讲，就是通过理性、综合性的创造追求一种人类思维的普遍平衡与和谐。设计就是通过做东西的过程对人类的生活与存在的意义进行阐释的行为；而艺术，则是一种发现新的人类精神的行为。艺术说到底是个人意愿对社会的一种表达，其起源带有非常个人化的
9、性质。而设计基本上不是一种自我表达，它源于社会。设计的实质在于发现一个很多人都遇到的问题然后试着去解决的过程。卫生纸中间的芯怎么是四角形的？抽取时发出“喀哒喀哒喀哒”的声音，真是让人心生厌烦，并且有阻力也不好拉扯，设计师为什么要做这么反人类的设计？没错，就是要让你们感觉不便。图片显示了坂茂对卫生纸卷的再设计，这是原研哉交给坂茂“卫生纸卷再设计”题目的答案。方形纸管形成纸卷芯，由于芯是方的，上面的纸也卷成了方的。放在架上拉出来用时，方纸卷会费劲地发出“咔嗒咔嗒”声。而传统的圆纸卷转动起来却特别顺溜，一拉“嗖嗖”的。所以传统设计的圆纸卷被你拉出来的纸比你实际需要的多。而方纸卷则由于阻力，起到了降低
10、资源消耗的作用，并传递了节省的信息。包装上也是，圆纸卷间隙较大，方纸卷能紧靠在一起，节省了运输和储存的空间。可见单是一个卫生纸卷的再设计方案，就带来了这么大的变化。坂茂的方案不是要让全世界的卫生纸都卷成方的，但希望大家注意到围绕着方纸卷概念隐隐透出的批评味道。从日常生活的角度，设计传递了对文明的批评。这不是什么新鲜事，设计思维和认知从一开始就是批判性的。如果你能从方纸卷和圆纸卷的差异中感受到设计的批判性的话，那说明你在器物层面开始了你对文明的思考。（摘编自原研哉（设计中的设计）4下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A再设计是一种手段，是把平常物品的设计再做一下，让我们修正
11、和更新对设计实质的感觉。B艺术是一种发现新的人类精神的行为，因此它不同于设计的自我表达，具有很高的社会性。C“卫生纸卷再设计”方案不是要卫生纸都卷成方的，而是希望大家注意其中的批评味道。D设计带有批判性，能在方圆纸卷的差异中有所感受即是在器物层面对文明进行思考。5下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）（3分）A设计就是对一切塑造我们生活环境的物品，地板，浴缸床，还有牙刷等这些物品进行有理性的意识明确的组织。B设计的含义有广义与狭义的分别，狭义的设计就是通过理性、综合性的创造追求一种人类思维的普遍平衡与和谐。C作者先揭示设计的内涵，然后引出“再设计”的概念，最后运用坂茂“卫生纸卷再设计
12、”的案例，结构自然严谨。D坂茂“卫生纸卷再设计”很好地证明了作者“再设计”的理念，它让我们感受到设计的批判性并对文明有所思考。6结合材料，简要评价坂茂的“卫生纸卷再设计”方案。（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。启明星刘白羽像有一阵热浪冲到身上将我推醒，我走出屋外，天将破晓，东面一片红雾迷蒙，再往上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星。突然，这眼前一切，同我所熟谙的生活之间，产生了一种奇妙的联系，那红雾使我想到正在鏖战的战场，而那颗星却使我陷入更深沉的思索，我的心境庄严肃穆，我从这颗星想起一个人。是的，我想起一个人。那是解放战争年代，在决定战局的一
13、场战斗之中。也是这样时刻，夜色深沉，天将破晓。我在前线指挥部的掩蔽部里，借着摇晃的烛光，看见一个满面红光，青春洋溢的年青人。他脸上，十分惹人注目的，有两只黑白分明，明亮而又快活的眼睛。地下室里充满浓重的泥土气息，从出入口那儿，透进露水淋浇过的草的清香。我目不转睛地看着他。他在指挥员面前接受着即将开始的突击任务。但就在那极其严峻的时刻，他的眼瞳还像火花一样闪亮呢！后来，他们就出去了。我跟着出来，望着他们的背影消失在暗夜之中，不久，就连脚步声也听不见了。我一个人站在露天之下。记得那一夜晚也是这样燠闷，一前面相当远的地方有一点战火闪闪发光，周围那样寂静，一丝风声都没有。我不时看看夜光表的绿荧荧的表针
14、，表的“嗒、嗒”声应和着心的跳动。风暴，我预期的风暴时刻到来了。像天崩地裂，宇宙轰鸣。我们所有的大炮猛烈发射了。我感到我脚掌下的大地像奔驰的马背一样颠簸颤动。我从我所在的高地瞭望着，我知道，下一步，就该我们的步兵发起冲锋了。这时我脑海里边总闪动着那一双黑白分明的眼睛，不知为什么，我总觉得他是冲锋在最前面的一个。他一定在蹚过河流吧？那河水该是非常清凉的吧？是的，不管怎样，这是千钧一发的时刻，他们必须衔接紧凑，趁炮火一停，敌人还来不及反击，立刻冲上去，打开缺口。我记得那天黎明时真是闷热得不得了，气压甚低，海上的浓雾突然都郁集在这盆地里来了，望上去一片乌黑，就像一堵黑森森的城墙。我听得见掩蔽部里传来
15、的消息，那儿有人守住通前沿的电话，他们报告：“第一个突击队上去了。”我观测着，我谛听着，可是一分钟，一分钟，又一分钟一种焦灼之感上升着。怎么？一点动静也没有，难道是在茫茫夜雾中迷失了方向？雾愈来愈浓愈厚，连炮火燃起的火光都消失在浓雾之中了。怎么办？！炮兵不敢再发射，不知我们的人运动到哪里了；派人去查明，可时间又怎么允许呢！我心情紧张极了。我从高地俯瞰下去，整个战场就像茫茫一片漆黑的大海。云雾和闷热笼罩着这个世界，简直逼得人透不出气。突然，我看见有蚕豆粒那么小一粒火光，真是太小了，甚至一转眼珠就看不见了。可是它那样大胆地在那儿闪烁。不错，就是那么一点点火光，它给人带来希望，就像谁从黑暗中举起一盏
16、指路的明灯。事情果然是这样，迷失在迂回辽阔的河流之上的人们，谁也没说什么，就都朝那火光奔去。然后，整个战场上的人，都朝那火光奔去。那真是人心振奋的一刻，我仿佛听到雪崩一般的轰响，我受了它的吸引，也立刻向前奔跑，-人们像怒潮从突破口上冲进敌阵。我一面前进一面寻思：“是谁在那黑茫茫夜雾下，寻找到炮火轰开的缺口？是谁冒着暴露在敌人火力下的危险举起一个火把？”我踏过夜路，按着枪声密集的方向，去寻找鏖战中的前哨部队。当我在河流中湿透了衣裤，才第一次感到一丝黎明的凉意，这时我遇到迎面下来的第一批伤员。他们有的在担架上，有的被人扶持着，但他们都在闹哄哄地谈论着。我就站在激流里，听到他们的谈话：在那大雾弥天的
17、一刻，熊熊燃烧的大火突然熄灭了，突击队摸索着，找不到前进的道路。真是危急的时刻啊！人们都伏在河滩上不动了。这时，一个同志，他镇定地辨别了方向，他一个人迅速向前爬去，他找到了突破口。为了给整个攻击部队送个信号，他就着地下一点火烬，将自己衣衫烧着。为了让后面的人看得清楚，他就不能不在那雨点一样密集的枪弹中高高挺立起来，就是这样，他整个像一个火人站立起来了。当然，在战争中，这不需要几分钟，而只要几秒钟就行了。这火光，-就是那像蚕豆粒样大小的火光，-在整个战役中起了人们意想不到的决定作用。伤员们从我身旁杂乱地谈着，荡得水花哗啦啦泼溅，就走过去了。我心里想：“那个同志怎么样呢？”但回头望望，只听见一片潺
18、潺的流水声，早已看不清那些谈论者的形影了。但从刚才的谈话中还清晰地听到他们讲到那同志的名字。而那个名字是和我记忆中那一双黑白分明、明亮而又快乐的眼睛联系在一起的。是他，-就是他！然而使我惊奇的是他们说连一块碎弹片也没打在他身上。这时间，那一双眼睛生命力更加洋溢地闪动在我的面前。前方烟火弥漫，枪声鼎沸，我连忙蹚过河。临上岸，抬起头，就像今天早晨这样，我看见天刚破晓，望上去一片红雾弥漫，再向上看，暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星今天黎明，这样宁静，我从清新的空气中闻到由于露水浇湿而特别浓郁的树脂香。我深深思索着，我发现了：这又白又亮的星不就是那双眼睛吗？当我这样想着的时候天就完全放明了。1962
19、年7下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章讲述了一位青年战士，在解放战争年代，为指引我方炮手发射，毅然将自己的衣服点燃而壮烈牺牲的故事。B.文章由清晨红雾引发多年前战场上的回忆始，以红雾中闻嗅浓郁的树脂香引发思索终，首尾扣合，结构严谨。C.文章通过外貌描写、动作描写，以及关于眼睛的几处细节描写，成功地塑造了一个单纯而又无畏的战士形象。D.文章语言朴实无华，叙述故事娓娓道来，文中多次提到“启明星”，赋予了“启明星”这一意象以多重意蕴。8文中的划线处，作者为什么极力渲染战场上的沉寂、黑暗与闷热？请结合文章简要分析。（6分）9文章题目“启明星”意蕴丰富，请结合文本简要
20、分析。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。汉元帝之世，莎车王延尝为侍子京师，慕乐中国，及王莽之乱，匈奴略有西域，唯延不肯附属，常敕诸子：“当世奉汉家，不可负也。”延卒，子康立。康率傍国拒匈奴，拥卫故都护吏士、妻子千余口，檄书河西，问中国动静。窦融乃承制立康为汉莎车建功怀德王、西域大都尉，五十五国皆属焉。汉光武刘秀建武九年秋八月，莎车王康卒，弟贤立。十四年冬，莎车王贤、鄯善王安皆遣使奉献。西域苦匈奴重敛，皆愿属汉，复置都护。上以中国新定，不许。十七年，莎车王贤复遣使奉献，请都护。帝赐贤西域都护印绶及车、旗、黄金、锦绣。敦煌太
21、守裴遵上言：“夷狄不可假以大权，又令诸国失望。”诏书收还都护印绶，更赐贤以汉大将军印绶，其使不肯易，遵追夺之。贤由是始恨，而犹诈称大都护，移书诸国，诸国悉服属焉。二十一年，莎车王贤漫以骄横，欲兼并西域，数攻诸国，重求赋税，诸国愁惧。车师前王、鄯善、焉耆等十八国俱遣子入侍，献其珍宝；及得见，皆流涕稽首，愿得都护。帝以中国初定，北边未平，皆还其侍子，厚赏赐之。诸国闻都护不出，而侍子皆还，大忧恐，乃与敦煌太守檄：“愿留侍子以示莎车，言侍子见留，都护寻出，冀且息其兵。”裴遵以状闻，帝许之。二十二年，西域诸国侍子久留敦煌，皆愁思亡归。莎车王贤知都护不至，击破鄯善，攻杀龟兹王。鄯善王安上书：“愿复遣子入侍
22、，更请都护。都护不出，诚迫于匈奴。”帝报曰：“今使者大兵未能得出，如诸国力不从心，东西南北自在也。”于是鄯善、车师复附匈奴。班固论曰：“孝武之世图制匈奴患其兼从西国结党南羌乃表河曲列四郡开玉门通西域以断匈奴右臂 隔绝南羌、月支；单于失援，由是远遁，而慕南无王庭。自建武以来，西域思汉威德，咸乐内属，数遣使置质于汉，愿请都护。圣上远览古今，因时之宜，辞而未许。”（节选自通鉴纪事本末西域归附）【注】慕南，即漠南，瀚海沙漠群的南部，狭义上指代内蒙古地区；广义上指代整个沙漠以南，天山南路，阿尔泰山以南。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.孝武之世图制匈奴忠其兼从西国结党南羌乃表河曲
23、列四郡开玉门通西域以断匈奴右臂B.孝武之世图制匈奴患其兼从西国结党南羌乃表河曲列四郡开玉门通西域以断匈奴右臂C.孝武之世图制匈奴患其兼从西国结党南羌乃表河曲列四郡开玉门通西域以断匈奴右臂D.孝武之世图制匈奴患其兼从西国结党南羌乃表河曲列四郡开玉门通西域以断匈奴右臂，11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.侍子，古代属国之王或诸侯遣子人朝陪侍天子，学习文化，所遣之子称侍子。有入侍为质之意。B.都护，古代官名。汉宣帝置西域都护，总监西域诸国，并护南北道，为驻守西域地区最高长官。C.敦煌，汉武帝所置郡名，为古代中国通往西域、中亚、欧洲的要道“丝绸之路”上的重要门户。D.稽首
24、，古代“九拜”中最隆重的一种跪拜礼，以头叩地即举而不停留。常为臣子拜见君王时所用。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.王莽篡权乱政，匈奴乘机攻占西域。光武帝十四年，西域诸国苦于匈奴征收苛刻的赋税，希望归附汉朝，请求再次设置都护府。B.莎车国君主延曾在汉元帝时来京都做侍子，延去世后他的儿子康继位，当两汉兴替之际，无论局势如何变化，父子二人均忠于汉朝。C.裴遵向光武帝建言，不能授予夷狄大权，这会使诸国失望，光武帝采纳了他的意见，拒绝了西域各国设置都护的请求，改为赏赐财物。D.莎车王贤渐渐骄横，想要兼并西域，他知道汉朝不会派遣都护后，出兵击败鄯善，杀死龟兹王，最后部善、车师
25、又归附了匈奴。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）愿留侍子以示莎车，言侍子见留，都护寻出，冀且息其兵。（5分）（2）自建武以来，西域思汉威德，咸乐内属，数遣使置质于汉，愿请都护。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成1415题。出嘉峪关感赋（其二）林则徐东西尉侯往来通，博望星槎笑凿空。塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒。长城饮马寒宵月，古戍盘雕大漠风。除是卢龙山海险，东南谁比此关雄。【注】林则徐1840年9月被革职问罪，充军伊犁，1842年10月抵达嘉峪关。尉侯，泛指文武官员，此处引申为东西往来的各国使臣。博望，西汉张骞出使西域，打通了丝绸古路，受封
26、博望侯。司马迁赞其“凿空”，意谓“开通大道”。崆峒，山名，在甘肃平凉，嘉峪关东南，为丝绸古道西进北上的第一座关隘。卢龙，古地名，在今秦皇岛市，凭山负海，地势极为险要；山海，即山海关，号称“天下第一关”。14下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联点明嘉峪关在文化交流中的重要地位，歌颂了张骞的历史功绩，表达了对张骞的景仰之情。B.颔联描写塞上胡笳悠悠风平浪静，诗人倚剑站在嘉峪关城楼，望向东南方向的崆峒山，感慨万千。C.尾联将卢龙要塞、山海关与嘉峪关相比，突出了嘉峪关的重要战略地位，暗含了诗人对东南海防的关切。D.作为客中赠别的送别诗，诗人西出嘉峪雄关，追古思今，浮想联翩，悲怨陡生
27、，艺术感染力强。15颈联历来为人所称道，请赏析其精妙之处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16补写出下列句子中的空缺部分。（1）习总书记教导我们：“心中有信仰，脚下有力量。”屈原在离骚中表明自己拥有坚定的信仰，宁死也不会做出丑态的两句是：“_，_。”（2）古人求学重视老师的引导，如师说中韩愈认为老师的作用是“_”；同时也重视个人努力，如劝学中荀子认为君子经过不断学习领悟，才能够“_”。（3）登泰山记中姚鼐在描写日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，_，_。”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共1小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国印章展
28、现了中国文字的绚丽多彩和中华文化的 ，是中华传统文化的代表符号之一。中国印章文字首选篆文，故称为篆刻印章，早期多用铜、金、玉等为印材，后以石质为主。石质印材的使用为文人和艺术家用刀刻印开辟了新的天地。刻印的刀法大致可分为两种：冲刀和切刀。冲刀行进较快，很像书法中一拓直下的笔法，能表现出 的气势；切刀则行进较慢，用短程碎刀连续切成，犹如书法中的涩笔，能表现出道劲凝炼、厚实稳健的气象。中国印章运用铁刀精雕细刻时，既创造中国绘画的艺术美感，也直接体现中国书法的运笔特征。古往今来的中国印章设计者、制作者，常将自己的审美情趣注入创作之中。历代众多文学家、书画家对印章 ，许多印家也兼工诗书画，他们常常取用
29、一些警世恒言或诗词佳句作为印章内容。欣赏此类印章，人们往往在 中受到中国传统文化的意陶。17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 博大精深 淋漓尽致 情有独钟 潜滋暗长B. 博大精深 酣畅淋漓 情有独钟 潜移默化C. 博采众长 酣畅淋漓 情深义重 潜滋暗长D. 博采众长 淋漓尽致 情深义重 潜移默化18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 中国印章运用铁刀精雕细刻时，既直接体现中国书法的运笔特征，也创造中国绘画的艺术美感B. 中国印章运用铁刀精雕细刻时，既彰显中国绘画的艺术美感，也直接体现中国书法的运笔特征。C. 中国印章运用铁刀精雕细刻，既直接体
30、现中国书法的运笔特征，也彰显中国绘画的艺术美感。D. 中国印章运用铁刀精雕细刻，既创造中国绘画的艺术美感，也直接体现中国书法的运笔特征。19. 下图是“厚德载物”的印章作品，请结合上则材料简要说明其艺术特点。（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。探索浩瀚宇宙，发展航天事业，建设航天强国，是我们不懈追求的航天梦。从北斗实现全球组网、探月工程“三步走”圆满收官，到今年将建成空间站、完成载人航天“三步走”， 。相比于上世纪，进入创新发展“快车道”的中国航天， 。“嫦娥”揽月、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰， ；“慧眼”成功观测黑洞爆发，“悟空”获取宇宙射
31、线能谱精细结构，中国发现不断加深着对时空的认知。这些足迹和发现充分展示了中国航天的实力储备，确保中国航天继续创造新成就、实现新跨越。和平探索与利用外层空间是全人类的共同梦想，（ ）追梦路上，中国航天人不断书写新的太空传奇。20. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）A. 越来越多国家大力发展并高度重视航天事业，这将对人类社会发展产生重大而深远的影响。B. 对人类社会发展产生重大而深远的影响，越来越多的国家高度重视并将大力发展航天事业。C. 越来越多的国家高度重视并大力发展航天事业，这将对人类社会发展产生重大而深远的影响。D. 对人类社会发展产生重大而深远的影响，越来越多的国家将大
32、力发展并高度重视航天事业。21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。我的心曾悲伤七次黎巴嫩纪伯伦冰心译第一次是在她可以上升，却谦让的时候。第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。上面这首诗，引发了你怎样的感触和思考？请选择其中你感触
33、最深的两到三句诗，作为基础确定立意，合理引用，写一篇读后感。要求：自选角度，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。语文参考答案1D2D3C4B（理解错误。原文是“艺术说到底是个人意愿对社会的一种表达，其起源带有非常个人化的性质”）5D（A，设计的对象理解错误。原文设计的对象是指构成“塑造我们生活环境的物品”的“颜色、形状、材质”这些基本元素。B，“通过理性、综合性的创造追求一种人类思维的普遍平衡与和谐”是指广义的设计。C，作者是先提出“再设计”的概念，然后才谈设计的内涵。）6改圆为方，降低了资源的消耗，传递了节省的信息；方纸卷能紧靠在一起，节省了运输和储存的空间。改圆为方
34、由于阻力，拉出来用时较为费劲并且会发出“咔嗒咔嗒”声，不太方便，也容易让人心烦。其中蕴含的批判性能引起人们在器物层面对文明的思考。一点2分，答出任意三点即可。）7.A。A项，于文无据。文中并没有说这个战士牺牲。8.烘托心情。对这种沉寂、黑暗与闷热的有力渲染，充分地凸显出人们内心的焦灼，流露出人们对胜利的无比渴望，而这一切，其实又建立在人们对光明的召唤上。（3分）引起下文。对沉寂与黑暗进行大力渲染，为后文蓄势，自然而然地引出后文人们突然看到火光时的狂心情。火光带来了希望，成为战局的转折点。（3分）（其他答案言之成理，可酌情给分）9.“启明星”在文中指“暗蓝色高空中闪耀着一颗又白又亮的星。”（2分
35、）“启明星”在文中又指战士的眼睛，眼睛就宛如他身上特有的“启明星”，暴露了他内心的渴望与希冀。（2分）作为物象，它是光明的象征。“启明星”预示着黑暗即将过去、黎明马上降临。（2分）7B10B（原文标点为：“孝武之世，图制匈奴，患其兼从西国，结党南羌，乃表河曲列四郡，开玉门，通西域，以断匈奴右臂。”）11D（“以头叩地即举而不停留“错误。“稽首”为古代“九拜”中最隆重的拜礼，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。“顿首”也是“九拜”之一.俗称叩头。行礼时，头碰地即起。）12C（“汉光武帝采纳了他的见，拒绝了西域各国设置都护的请求”
36、理解有误，汉光武帝拒绝西域各国设置都护的请求主要是因为当时中原初定，北边未平，时机不合适，裴遵的建言只是让汉光武帝追回了赐给莎车王贤的西域都护印绶。）13（1）希望能够留下侍子给沙车王看，说侍子已经被汉朝留下了，很快就会派出都护，希望姑且能让莎车王停止征战。（“示”“见”“冀”各1分：语意顺畅，2分）（2）自从光武帝刘秀以来，西域各国思念汉朝的威势和恩惠，都愿意归属汉朝，多次派使者送王子到汉朝做人质，请求派都护去西域。（“威德”“属”“置质”每个词语1分；语意顺畅2分）文言文参考译文：汉元帝时，莎车王延曾在京都洛阳做侍子，很羡慕喜欢中国。后来王莽篡权，发生战乱.匈奴攻占了西域.只有延不肯归附，
37、他常常告诫他的儿子们：“我们应当世世代代侍奉汉王朝，不能背叛。”延逝世后，他的儿子康即位。康率领邻国一起抗拒匈奴.保护新王朝设在西域的都护、官员.以及他们的妻子孩子共一千多人，并写信给河西郡，询问中原的情况。窦融秉承朝廷的旨意，封康为汉朝莎车建功怀德王、西域大都尉.于是西域五十五国都归属莎车国。汉光武帝刘秀建武九年秋季八月，莎车王康逝世.他的弟弟贤即位。十四年冬季，莎车王贤、鄯善王安都派使者到汉朝进献贡品。西域诸国苦于匈奴征收苛刻的赋税，都希望归附汉朝，请求汉朝再次设置西域都护。但光武帝刘秀认为中原刚刚安定，就没有答应。十七年，莎车王贤又派遣使者到汉朝进献贡品，请求恢复西域都护。刘秀赐给莎车王
38、贤西域都护的印信及车、旗帜、黄金、丝绸等物。敦煌太守裴遵上书说：“对于夷狄，不能授予他们大权，这会使各国失望。”于是刘秀下诏收回都护的印信，改赐贤汉朝的大将军印信，莎车使者不肯改换印信，裴遵强行夺回西域都护印信。贤因此怀恨在心，但仍然谎称是大都护，并传文书给各国.于是各国都归属了莎车国。二十一年，莎车贤渐渐骄横起来。想要兼并西域.并多次攻击各国.索取繁重的赋税，各国都忧愁恐惧。车师前王、鄯善、焉耆等十八国都派王子到汉朝陪侍天子贡献珍宝；等见到东汉皇帝时，都流着眼泪叩头，请求派都护前往西域。光武帝因为中原刚刚平定，北方还未归服，就让各国的王子都回去，并赏赐了他们许多财物。各国听说东汉不派都护.并
39、且让各国派去的质子返回，都特别忧愁恐惧，于是（各国）给敦煌太守写信说：“希望能够留下侍子给莎车王看，说侍子已经被汉朝留下了.很快就会派出都护，希望姑且能让莎车王停止征战。“裴遵把这些情况告诉了朝廷，刘秀允许了。二十二年.西域各国充当质子的王子在敦煌住了很久.都愁眉不展.因思念家乡而逃归本国。莎车王贤知道汉朝不会派来都护，就出兵击败鄯善，杀死龟兹王。部善王安给汉朝上书说：“愿意再派王子到洛阳侍奉天子，请朝廷再派都护。如果汉朝不派都护来，我们只能被逼屈服于匈奴。”光武帝刘秀回答说：“现在我们还没有能力派出使者和军队，如果各国真的力不从心，无法抵抗匈奴，那么东西南北，何去何从，任你们挑选吧。”于是鄯
40、善、车师又归附了匈奴。班固评论说：“西汉孝武帝时代，打算制服匈奴，担心匈奴吞并西域各国，同南羌各部落结成联盟，于是在黄河以西设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，打开了玉门关，打通了通往西域的道路，以此切断匈奴右臂，隔绝匈奴与南羌、月支的交通；单于失去了援助，故而逃向远方，在沙漠之南就没有匈奴王庭了。自从光武帝刘秀以来，西域各国思念汉朝的威势和恩惠。都愿意归属汉朝，多次派使者送王子到汉朝做人质，请求派都护去西域。陛下观览古今历史，认为时机不合适，拒绝了请求。”14D（“本诗为客中赠别的送别诗”错误，本诗为登临怀古的杰作。又“悲怨陡生”的情感判断也不准确，这首诗的情感是昂扬高亢的，抒发的是真挚炽烈的爱
41、国主义情怀。）15诗人选取长城古堡、大漠寒月、雕鹰飞翔、风吼马嘶等典型意象，营造了边塞雄奇壮丽的意境。清冷的“明月”与盘旋的“雄鹰”，在阴柔与阳刚的对比中强化了悲凉和苍劲之感，暗含着诗人对遭贬的浓重感伤。所绘景物静中有动，情景交融，真切自然，表达了作者强烈深沉的爱国主义情感。（每点2分，意对即可；其他答案，言之成理者，酌情赋分）16 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 所以传道受业解惑也 （则）知明而行无过（矣） 降皓驳色 而皆若偻17. B 18. C 19. 文字内容有文化意味；兼有绘画、书法的一些特质；有个性化的审美特征。20. C 21. 我们的航天梦逐步实现；有了更充足的实力储备（或：实
42、力越来越强 取得的成就越来越多）；中国足迹遍布太空。22例文：接受挑战，把握机遇读纪伯伦的我的心曾悲伤七次，有两个句子深深震撼了我，一个是“在她可以上升，却谦让的时候”，一个是“让她选择难易，而她选了易的时候”。这两句话戳中了很多人的弱点，也包括我。当机会出现在你面前，你不是不知道这是个机会，你不敢把握它，是因为你没有把握，你不敢挑战。我们都习惯于选择那些简单易做的事，而忘了，不断挑战自我，才能提升自己的能力，才可能在机会到来时牢牢抓住。接受挑战，把握机遇，生命的境界才能不断提升。法国文学家雨果曾经说过：“所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。”美国作家海伦凯勒也说过：“人生要
43、不是大胆地冒险，便是一无所获。”只有挑战生命的旋涡，才能收获成长。在孤独之旅中，杜小康在“雷声如万辆战车从天边滚过”的暴风雨中，去寻找走散的鸭子，脸被芦苇叶划破，脚被芦苇茬戳破，最后鸭子找到了，他却在芦苇荡中迷了路，眼看天要黑了，大声呼喊父亲，父亲又听不见。但正是经历了这样的磨难，杜小康才变得坚强。生活绝非一帆风顺，干事创业更要经历重重磨难，爱迪生发明电灯失败了一千多次，巴尔扎克写作是为了还债，俞敏洪参加了3次高考才考入北大，马云经历多次创业失败后才有了阿里巴巴。人生最重要的是在选择“难”“易”时不要退缩，而是要勇敢地驾驶生命之舟劈波斩浪，勇敢接受命运的挑战，让它化为生命的营养，让内心变得坚强
44、。只有把握稍纵即逝的机遇，才能扼住命运的咽喉。历览前贤，在机遇面前，哪一位不是毫不手软，紧紧抓住？湖北襄阳，卧龙岗上，茅草庐中，羽扇纶巾的青年儒生诸葛亮，自比管仲乐毅，有经天纬地之才。若非得刘皇叔三顾草庐，把握住机遇，诸葛孔明岂不是终生“苟全性命于乱世”？又岂能有隆中之对、联孙抗曹、三足鼎立之势？孔明自非池中之物，遇“风云”机遇自然扶摇直上飞龙在天。遥想，姜尚渭水之滨直钩垂钓，如未遇上求贤若渴的文王，岂不要老死川泽，如何助武王成万世之伟业？蔺相如渑池之会，如非遇上百般刁难的秦王，又岂能不卑不亢、力挽狂澜，成一世之名臣？毛遂寄人篱下身为门客，如非主人临危，又岂能自荐并脱颖而出？可叹，机遇如斯！在下次可以上升时，千万不要选择谦让，牢牢把握住面前的机遇，才可能让生命的档次有所提升。生命不是在空调屋中喝冷饮，不是在剧场中看演出，而是在烈日下的奔跑，在暴雨中的呐喊。这样，你才能从遭遇中汲取营养，从经历中收获成长。只有勇敢地掌好生命之舵，穿越生命之河，才能记取无数花香。“君子藏器于身，待时而动。”当今之世，风云多变，挑战随时存在，机遇更是可遇而不可求。纪伯伦的我的心曾悲伤七次，让我明白了，接受挑战，把握机遇，铸就人生辉煌！
