1、三、尚贤“尚贤”是指治理国家政事者必须尊重、任用有才德的人。在墨子看来，“尚贤事(使)能”，国家就治理得好；相反，国家就治理得差。所以，“夫尚贤者，政之本也”。“尚贤”是治国的根本措施，也是墨子的一项基本政治主张，不仅在当时是有胆有识、难能可贵的，就是在今天也是具有现实意义的。1掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。2理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。3学习墨子用事例说理、用比喻说理的方法。1字音字形社稷(j)恃(sh)辟(b)庶(sh) 阖(h) 闳夭(hn)庖厨(po) 承嗣(s) 罝罔(j wn)2通假举要今上举义不辟贫贱：“辟”通“避”，回避四鄙之
2、萌人闻之：“萌”通“氓”，民谨上为凿一门：“谨”通“仅”，只文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：“罔”通“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟用的器具莫不敬惧而施：“施”通“惕”，警惕美章而恶不生：“章”通“彰”，明显，显著尚欲祖述尧舜禹汤之道：“尚”通“倘”，如果3实词举要(1)常见实词然则众贤之术：方法逮至远鄙郊外之臣：边远的小邑国中之众：国都四鄙之萌人闻之：民人阖其自入而求之：关闭列德而尚贤：按照某种次序排列以劳殿赏：定、评定故古者尧举舜于服泽之阳：水的北面、山的南面授之政，其谋得：成功文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：渔猎之网(2)一词多义薄尚举逮下国上(3)词类活用不能以尚贤事能为政也：形容词活用为名词，
3、有才德的人今上举义不辟贫贱：形容词活用为名词，贫贱的人今上举义不辟疏：形容词活用为名词，跟君王关系疏远的人今上举义不辟远：形容词活用为名词，关系疏远、不在君王身边的人此固国家之珍而社稷之佐也：动词活用为名词，辅助的人、助手将在于众贤而已：形容词的使动用法，使众多必将富之贵之：富：形容词的使动用法，使富有。贵：形容词的使动用法，使尊贵不义不近：形容词的使动用法，使接近不义不亲：形容词的使动用法，使亲密(4)古今异义国中之众古义：国都。今义：国家。今者王公大人为政于国家者古义：指在高位者。今义：成人。故士者，所以为辅相承嗣也古义：用来的。今义：表示因果关系的连词。4常见虚词其则5特殊句式(1)判断
4、句此固国家之珍而社稷之佐也。始我所恃者富贵也。此若言之谓也。(2)介宾短语后置句故古者尧举舜于服泽之阳。禹举益于阴方之中。汤举伊尹于庖厨之中。文王举闳夭、泰颠于罝罔之中。(3)宾语前置句是其故何也？(4)定语后置句况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！6名言名句(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。(2)不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。(3)故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。1选文主旨本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王
5、为例从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”“举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。2句段赏析(1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。赏析墨子把国家中人才的多少与统治者的安危联系在一
6、起，从中告诫统治者，要想国泰民安，就得广泛招纳人才。他认为崇尚和重用人才是治国的根本，体现了比较先进的人才观。(2)故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。赏析这种思想，在当时具有超越时代的意义。它超越了统治者世代承袭地位和财富的政治生态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景。这种思想，突破了任人唯亲的弊政，正是墨子尚贤思想的精华所在，直到今天，他的这种思想仍旧放射着耀眼的光芒。3精读深思(1)文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？答案墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚，在言谈方面有口才，在
7、治国方面有特长的人才才是“国家之珍而社稷之佐”。而“善射御之士”不具备这样的特点，只是墨子拿来论证的一个事例而已。(2)墨子指出“虽在农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令”，这体现了墨子什么样的思想？答案在古代，统治阶级对农民与手工业者是看不起的，那些出身下层的人即使德才兼备，也往往受到压制。墨子的尚贤思想有突破性的意义。他大胆地提出：“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”这种思想，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治状态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，突破了任人唯亲的弊政，这正是墨子思想的精华所在。(3)在所谓的“上”和“下”上，墨子和孔子的观点有何不同？答案墨子主张官员队伍要有一定的流动性，要能上能下，做到择优汰劣。这种思想具有一定的积极意义。孔子则认为“上智下愚不移”。意思是说统治者是智慧的，百姓是愚昧的，这种状况是雷打不动的，具有很浓的等级观念和愚民思想，应该批判。(墨子尚贤上)