1、雷州二中20202021学年度第一学期高二年级第一次月考历史试题考试时间：90分钟；总分：100分一、单项选择题（每题3分，20道题，总共60分）1先秦儒学就政治方面而言，它倡导以“德政”巩固政权，以德化民。从伦理方面而言，它强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学()A适应了统治阶层的需要B政治伦理化韵味浓厚C融合吸收了各学派观点D使礼乐制度发展完善2孔子曾说：“舜其大孝也与”；战国时期的孟子言必称尧舜，也说：“尧舜之道，孝悌而已矣”；荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这些表明()A儒家学说源自于远古的尧舜B儒家借助圣王宣扬伦理道德C儒学理论不适应
2、现实的需要D儒家注重维护封建伦理秩序3 内容 文献 鲁国大臣臧文仲闻六与蓼灭时说：“德之不建，民之无援，哀哉。” 左传文公五年 齐国大臣管仲答桓公道：“齐国百姓，公之本也。” 管子霸形 虢国的史官嚣曰：“虢其亡乎！吾闻之：国将兴，听于民；将亡，听于神。 左传庄公三十二年 表1 表1是先秦时期文献的一些记载，其反映了这一时期()A当政者注重个人品格养成B执政为民的价值观念形成C朴素的民本思想受到推崇D儒家仁政思想已渐入人心4孝经是阐发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、事君等各种社会政治事
3、务。汉魏以来，孝经成为儒学教养的主要文本。至唐代，孝经获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。孝经地位的演变反映了A儒学成为官方哲学 B儒学地位得到强化C统治思想趋向保守 D道德教化受到重视5董仲舒高扬“崇儒更化”旗帜，寻找到与地主制经济最相契合的文化形态涵盖阴阳家及法家的新儒学。之后，汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采，汉宣帝曾说：“汉家自有制度，本以霸、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！”由此可知汉代儒学()A具有包容性和政治张力B尚未确立天下独尊的地位C适应了农业经济的发展D无法解决复杂的社会问题6秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私
4、拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A养子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化7下列为西汉时期若干帝王在位时，太学中博士弟子人数变化统计表(注：据袁行霈等主编的中华文明史第二卷改编)表中人数的变化从一个侧面反映了汉代() 帝 ?王 汉武帝 汉昭帝 汉宣帝 汉元帝 汉成帝 汉哀、平帝 博士弟子 50人 100人 200人 1000人 3000人 7000人 A儒学的社会地位在不断提升B进入官学成为入仕的唯一途径C官位被垄断的情形彻底改变D学术思想平等竞争的局面结束8如表是汉武帝时期选用的部分官员的基本情况。据此可以得出的历史结论是() 官员姓名 思想流派 董
5、仲舒、公孙弘、儿宽、夏侯始昌 儒家 韩安国、张欧、张汤、赵禹、桑弘羊 法家 汲黯、郑当时、司马谈、司马迁 黄老学派 主父偃、严助、徐乐、严安 纵横家 东方朔 杂家 A诸子思想在汉朝得到均衡发展B应准确认识“独尊儒术”的主张C汉朝思想文化呈现繁荣的局面D儒家思想成为汉朝的统治思想9陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等许多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特别是哲学理论上释道却风靡数百年。材料意在强调A社会传统信仰改变 B儒学正统地位已动摇C儒学自身存在不足 D文化呈现多元化状态10南北朝时期梁朝梁武帝，在建康设立主要招收寒门子弟的五经馆，免除他
6、们的生活费，考试合格就赐予官职。因此，每馆很快招收到几百名学生，梁武帝安排五经学者分别教授学生儒家经典。梁武帝实施这些举措的背景是()A国家分裂局面开始出现B社会动荡影响人们的价值观C佛教动摇了儒家的地位D梁武帝全面改革了科举制度11南宋理学家朱熹的外祖父祝确所经营的商栈、邸舍(即旅店)、酒肆，曾占据歙州城一半以上，人称“祝半城”。朱熹一生的著作都由祝家书坊印销，出版收入相当于七八十万两银子。这表明南宋时期()A文化与商业发展相互促进B坊市制度已完全崩溃C程朱理学已成为官方哲学D区域性商帮实力雄厚12三国两晋南北朝时期，一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的周易道家的老子庄子为经典，称之为
7、“三玄”。玄学的产生反映出这一时期()A儒家经典丧失其影响力B思想领域出现融合趋势C道家学说取得主流地位D三教并立局面已被打破13先秦道家学说主张无为而治，但在后来的发展中却始终效忠王权，依傍儒家；佛教在传入中国后也经常把儒佛两家的道德观相比附，以慈悲比附仁道，以戒律比附修身等，伴随道佛的信徒越来越多，儒家信条也就不断得到普及。由此可知A道佛思想被儒家思想所同化 B儒家通过道佛得到更广泛的传播C历来就存在三教合一的局面 D儒家思想的统治地位从未动摇过14下表是史书记载的历代节烈妇女数量，其发展趋势反映出A中国古代妇女的自我意识膨胀 B宋代以前的妇女守节意识淡薄C古代中国的主流思想渐趋保守 D宋
8、明理学思想的影响越来越大15与唐型文化气势磅礴的感性抒发不同，宋型文化更趋于理性，富于说理性、思辨性，更多得阐述人与自然、自我与社会、生与死之间哲理关系，苏轼的赤壁赋便是典型。这种变化的主要原因是A商品经济的繁荣 B程朱理学的兴起C女性地位的变化 D国家的分裂割据16下表是宋代至清代我国不同类型的书院数量变化简表，由此可知，各类书院的数量发生相对变化的主要原因是()官办% 民办% 其他% 不明% 宋代 1528 7069 0 1403 元代 1723 6115 033 2128 明代 5721 2984 024 1271 清代 5667 2411 056 1859 A经济发展增强了人们求学的积
9、极性 B科举制度改革提高了官办书院的质量C统治阶级加强对文化思想领域的控制 D活字印刷术的革新推动了书院的普及17、明朝官员的公服上所缀图案被称为“补子”，各等级对应的图案有明确规定，如武官“一品、二品狮子，三品、四品虎豹”但到明朝中后期，在面临农民起义和少数民族政权的威胁下，常出现武官越级使用高品级的图案，而朝廷对此无能为力的情况。下列选项中对这种历史现象理解正确的是A武官的地位得到了提高B商品经济发展淡化了中央集权C心学的传播张扬了个性D社会危机加剧冲击了纲常束缚18在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与
10、势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。这说明A经济的发展导致思想变化B世俗化是明末儒学主流C经济转型加速思想近代化D明末市民文学得到发展19明清之际，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时A江南成为文化中心 B文化政策相对宽松C经世致用思潮兴起 D传统四民结构松动20下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因的分析不正确的是Aa处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响Bb处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动Cc处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击Dd处处于高潮是受明清批判思想的
11、推动二、材料阅读题（21题25分，22题15分，共40分）21阅读材料，完成下列要求。（25分）材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。摘编自张岱年等中国文化概论材料二 从西汉到隋唐的一千余年间，儒家学者偏重名物制度、章句训诂，讲求的是师承家法，对经义本身却无多少争论。反映在察举和科举的各种通经考试上，只是墨义、注疏，不允许对义理内涵作自由发挥。从北宋中期起
12、，唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到了抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位。当时的经义考试，既可承袭旧说，又可自为立说。摘编自朱绍侯、齐涛、王育济中国古代史材料三 顾（炎武）王（夫之）两先生，是讲程朱理学的。黄（宗羲）先生是讲陆王之学的。他们读书都极博，考证都极精，而且都留意于经世致用，制行又都极谨严，和向来空疏，迂阔、猖狂的人，刚刚一个相反。反观国内，则朝政日非，民生日困，风俗薄恶，寇盗纵横，在此都觉得相沿的治法，有破产的倾向。稍一深思熟虑，自知政治上、社会上都须加一个根本的改造。摘编自吕思勉中国通史根据材料完成下列要求：（1）根据材料一，概括春秋战国时期“士阶层”的演变趋势，
13、并结合所学知识说明其原因。（9分）（2）根据材料二，指出汉唐至宋代儒家学者学术风格的变化，并结合所学知识简析其对宋代政治文化的影响。（8分）（3）根据材料三并结合所学知识，说明明末清初儒家学者的价值取向及其形成的历史背景。（8分）22(15分)阅读材料，完成下列要求。 材料一 后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子孔子的面貌随时代、阶级不同而变异 摘编自李泽厚中国古代思想史论 材料二 法国启蒙运动最重要的思想家伏尔泰终其一生尊崇、仰慕中国的孔子，
14、不遗余力地宣扬、倡导孔子及其所创立的儒家学说，堪称欧洲孔门第一弟子。伏尔泰认为孔子是用道德的说服力来影响别人，而不是用宗教的狂热和个人崇拜。他曾说：“那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，绝不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。” 伏尔泰以中国文化来抨击欧洲宗教的黑暗和专制，并大声感叹：“我们不能像中国人一样，真是大不幸！” 材料三 1987年11月，法国前总统希拉克说，法国的启蒙思想家“在中国看到了一个理性、和谐的世界，这个世界听命于自然法则且又体现了宇宙之大秩序。他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命”。 根据
15、材料完成下列要求：(1) 根据材料一并结合所学知识，概括“董仲舒的孔子”与“朱熹的孔子”的共同特征。(9分) (2) 根据材料二、三并结合所学知识，指出中国儒家思想在推动近代法国社会进步中所起的重要作用。(6分) 雷州二中20202021学年度第一学期高二年级第一次月考历史答案考试时间：90分钟；总分：100分一、单项选择题（每题3分，20道题，总共60分）题号12345678910答案BBCDADABCB题号11121314151617181920答案ABBCBCDACD二、材料阅读题（21题25分，22题15分，共40分）21【答案】（1）趋势：地位日趋独立；势力不断增强；由宫廷走向民间（
16、私家学派的兴起）。原因：王室衰微，宗法制瓦解；适应战争的需要，诸侯礼贤下士。（9分）（2）变化：由重视经典章句到突出经义；由强调传承到追求创新。影响：推动了理学体系的建立与完善；促进了科举制度的变革；巩固了封建统治的基础。（8分）（3）取向：强调经世致用；倡导社会政治变革。背景：政治腐败，社会动荡；经济凋敝，民生艰难；传统儒学日趋僵化，脱离实际；部分士人倡导趋时变革。（8分）22【答案】(1)共同特征：以传统儒学为基础；吸收诸家思想成分；思想内容有发展；弘扬了儒学，适应了巩固封建统治 的需要。(9分) (2)作用：中国儒家思想为法国启蒙思想家所借鉴，推动了启蒙思想的发展。而启蒙思想成为反对教权
17、主义 和专制主义的思想武器，促进了法国大革命的爆发与新制度的诞生。(6分) 参考答案及解析1【答案】B 【解析】根据“它倡导以德政巩固政权，以德化民”“它强调尊 卑有序、等级分明的人伦关系”可知，先秦儒学注重从德政和伦理方面维护统治秩序，这反映出先秦儒学政治伦理化韵味浓厚，故选B项；题干只表明了先秦儒学的政治观点和伦理观点，并没有反映适应了统治阶层的需要，排除A项；题干没有反映先秦儒学与各学派观点之间的关系，排除C项；礼乐制度是周朝维护统治秩序的文化制度，题干并没有反映先秦儒学的主张对礼乐制度发展完善的作用，排除D项。2【答案】B 【解析】材料中孔子、孟子、荀子三人均提及舜，并赞扬其孝道，表明
18、儒家借助圣王宣扬伦理道德，故选B项；儒家学说源自孔子，并非尧舜，排除A项；材料并未提及儒学与现实的关系，不能表明其不适应现实的需要，排除C项；材料中三人生活于春秋战国时期，此时并未进入封建社会，无法体现注重维护封建伦理秩序，排除D项。3【答案】C 【解析】据材料表格先秦时期记载鲁国大臣说“德之不建，民之无援”，齐国大臣管仲答桓公道“齐国百姓，公之本也”，虢国的史官嚣曰“国将兴，听于民；将亡，听于神”反映了这一时期朴素的民本思想受到推崇，故选C项；材料主要说明民众与社稷之间的关系，没有对当政者提出要求，排除A项；中国古代史是皇权不断强化的过程，材料传达出朴素的民本思想，并不要求执政为民，排除B项
19、；儒家仁政本质上是对执政者的执政理念提出要求，而非讨论百姓和国家的联系，排除D项。4【答案】D【详解】根据材料可知，孝经从汉魏以来的儒学教养文本到唐代成为与五经并列的经书之一，说明以孝道为代表的儒家伦理道德受到统治者的重视，D选项符合题意。董仲舒改造的新儒学，使儒学成为官方哲学，A选项排除。儒学地位的强化是为封建统治服务，体现的是统治者对道德教化的重视，B选项排除。孝经地位的提升，不能反映统治思想趋向保守，C选项排除。【点睛】从汉朝开始，儒学就成为统治全国的指导思想，时代愈是往前发展，统治者对他的依赖程度也愈大。为了统治帝国，维系王朝的需要，历代君主无不尊崇儒学，以儒学治天下。5【答案】A 【
20、解析】据材料“涵盖阴阳家及法家”可知，汉代儒家吸纳了别家的思想，具有包容性，再据“汉代帝王在实际运用中，大都儒法兼采”可知，其在政治生活中的运用并不死板单一，而是具有张力，故选A项；儒学自汉武帝时期开始就确立了天下独尊的地位，排除B项；地主制经济只属于农业经济中的一种，后者的范围更广范，汉代儒学虽“与地主制经济最相契合”，但不能因此说明其适应了农业经济的发展，排除C项；汉代儒学是董仲舒针对汉武帝时期出现的一系列问题进行改造的，已经可以适应统治的需要，解决一些复杂的社会问题，排除D项。6【答案】D【解析】试题分析：本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，
21、材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。7【答案】A 【解析】根据表格信息，自汉武帝开始，太学中博士弟子人数迅速增加，结合所学知识，汉武帝根据董仲舒的建议设立太学，学习儒家经典，故选A项；结合所学知识，西汉选官有察举制、征辟制、太学中选拔等多种方式，且表格信息不能反映入仕途径的选择，排除B项；根据表格信息，反映的是太学弟子人数的增加，不能反映官位垄断的情况，排除C项；根据表格信息，反映的是太学弟子人数的增加，不
22、能反映学术思想竞争的情况，排除D项。8【答案】B 【解析】根据表格中汉武帝时期选用的部分官员的基本情况反映的信息可知，汉武帝选拔任命的官员涉及各种思想流派，而不是只有儒家，据此可以得出的历史结论是应准确认识“独尊儒术”的主张，故选B项；表格虽然反映出汉武帝主张兼采诸子百家，但不能说明诸子思想在汉朝得到均衡发展，排除A项；表格只反映的是汉武帝任用的官员来自各家学派，不能说明思想文化的局面，排除C项；表格反映了汉武帝选用的官员出自多种思想流派，不能体现出儒家思想成为汉朝的统治思想，排除D项。9【答案】C【解析】从材料“在意识形态特别是哲学理论上，释道却风靡数百年”中可以看出，儒学传统中没有佛教和道
23、教那么细密严谨的思辨理论体系，因此材料强调的是儒学本身存在着不足，故C项正确；材料“即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用”说明AB项错误；材料没有体现出文化的多元化，故D项错误。10【答案】B 【解析】梁武帝的举措突出儒学教化的导向性和重要性，反映出这一时期社会动荡，儒学受到佛教、道教的冲击，故选B项；“开始”说法错误，排除A项；佛教冲击了儒家的地位，而不是动摇，排除C项；科举制度产生于隋朝，排除D项。11【答案】A 【解析】南宋时期商品经济繁荣，文化与商业发展相互促进，与材料中“朱熹一生的著作都由祝家书坊印销，出版收入相当于七八十万两银子”反映的祝家书坊推动朱熹思想传播又获利
24、丰厚相符，故选A项；材料中只提到歙州城一处，未直接涉及整个坊市制度，排除B项；材料提到“朱熹一生的著作都由祝家书坊印销，出版”，但未涉及官方哲学的地位，排除C项；区域性商帮出现在明朝而非南宋，排除D项。12【答案】B 【解析】根据“一些士大夫用老庄思想解释儒家经典，奉儒家的周易道家的老子庄子为经典”可知，三国两晋南北朝时期，儒家士大夫吸收老庄思想，遵奉道家经典，玄学的产生反映出这一时期思想领域道家和儒家出现彼此融合趋势，故选B项；儒家思想在当时仍然属于主流思想，儒家经典也没有丧失其影响力，排除A项；题干反映的是儒家对道家学说的吸收，不能说明道家学说取得主流地位，排除C项；题干中没有涉及佛教，无
25、法体现三教并立局面以及已经被打破，排除D项。13【答案】B【解析】根据“佛教在传入中国后也经常把儒佛两家的道德观相比附，以慈悲比附仁道，以戒律比附修身等，伴随道佛的信徒越来越多，儒家信条也就不断得到普及。”可得出佛教在传播过程中也推动了儒学的传播，故B项正确；材料没有强调道家，排除A；CD项太绝对，排除CD。14【答案】C【解析】根据表格内容可以看出，从西汉到明代，节烈妇女的数量越来越多，特别是宋代以后出现大幅增长，结合所学内容可知这与宋明理学倡导三纲五常的影响有关，说明古代中国的主流思想渐趋保守，故选C；“自我意识膨胀”的说法明显有误，排除A；宋代以前节烈妇女人数相对较少不代表妇女守节意识淡
26、薄，排除B；宋代以前节烈妇女越来越多不能说是宋明理学影响越来越大，排除D。15【答案】B【解析】根据“宋型文化更趋于理性，富于说理性、思辨性，更多得阐述人与自然、自我与社会、生与死之间哲理关系”并结合所学可知，宋代理学形成，其强调儒学的思辨化，探讨个人修养与心性问题，与材料的主旨相符，B项正确；A项是其经济基础和根源，与主旨无关，排除A；女性地位并没有变化，排除C；D项不是主要原因，排除D。16【答案】C 【解析】从表格可以看出，官办书院数量呈增长趋势，而民办类型的书院的数量则呈现下降趋势，这说明明清更注重对书院(知识分子)的控制，故选C项；材料是各类书院数量变化简表，无法体现“人们求学的积极
27、性”，排除A项；材料只体现官办书院数量的增长，无法体现“提高了官办书院的质量”，排除B项；活字印刷术的革新与书院普及没有直接关系，且表格无法体现“书院普及”，排除D项。17【答案】D【解析】试题分析：明朝对官服的品级有着严格的规定，但到明朝中后期，在面临农民起义和少数民族政权的威胁下，常出现武官越级使用高品级的图案，而朝廷对此无能为力的情况。这说明社会危机加剧冲击了传统的纲常和等级制度的束缚，故D项正确；材料体现的是等级制度收到冲击，没有体现出武官地位的提高，故A项错误；B项错误，明清时期中央集权不断加强，故B项错误；C项错误，心学的传播没有体现个性。所以答案选D。18【答案】A【解析】材料体
28、现的是明末时期的一些儒者肯定对财富的追求，这主要和商品经济的发展有关，A选项符合题意；明清时期程朱理学占据主导地位，世俗化的说法错误，B选项排除；明清时期的经济形态仍然是小农经济占据主导地位，C选项排除；材料与市民文学发展无关，D选项排除。故答案为A。19【答案】C【详解】根据材料中的时间和地点信息，以及简表中的“匡时救世”“訾毁时政，裁量公卿”“保商务，谋公益”和“讲求实学”来看，随着江南地区商品经济的发展，出现一股经世致用的思潮，故C项正确；材料无法体现出江南地区的文化地位，故A项排除；当时受到理学思想统治，文化政策不是宽松，故B项排除；材料没有涉及到传统社会的“四民结构”松动，故D项排除
29、。20、【答案】D【详解】明清批判思想的出现是当时社会商品经济发展的反映，但它并没有形成社会思潮，对当时的社会影响有限，所以d处的高潮并不是明清批判思想的推动，故选D；a处的低潮位于秦代，是受到焚书坑儒的影响，排除A；b处的高潮位于汉代，是受“罢黜百家”的影响，排除B；c处的低潮位于魏晋时期，是受到佛道思想的冲击，排除C。21【答案】（1）趋势：地位日趋独立；势力不断增强；由宫廷走向民间（私家学派的兴起）。原因：王室衰微，宗法制瓦解；适应战争的需要，诸侯礼贤下士。（9分）（2）变化：由重视经典章句到突出经义；由强调传承到追求创新。影响：推动了理学体系的建立与完善；促进了科举制度的变革；巩固了封
30、建统治的基础。（8分）（3）取向：强调经世致用；倡导社会政治变革。背景：政治腐败，社会动荡；经济凋敝，民生艰难；传统儒学日趋僵化，脱离实际；部分士人倡导趋时变革。（8分）【详解】（1）趋势：据材料“礼崩乐坏的社会大裂变，将在社会身份上取得了独立的地位”可知，地位日趋独立；据材料“而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更助长了士阶层的声势。”可知，势力不断增强；据材料“世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。”可知，由宫廷走向民间（私家学派的兴起）。原因：结合所学可从王室衰微、宗法制瓦解、适应战争的需要、诸侯礼贤下士等方面回答。（2）变化：据材料“从西汉到隋唐的一
31、千余年间，儒家学者偏重名物制度、章句训诂，讲求的是师承家法”可知，重视经典章句、强调传承；据材料“从北宋中期起，唐代以来主要以诗赋、帖经、墨义取士的做法受到了抨击，经义考试逐渐在科举中取得了重要地位”可知，突出经义；追求创新。影响：结合所学可从推动了理学体系的建立与完善、促进了科举制度的变革、巩固了封建统治的基础等角度回答。（3）取向：据材料“他们读书都极博，考证都极精，而且都留意于经世致用，制行又都极谨严，和向来空疏，迂阔、猖狂的人，刚刚一个相反”并结合所学可知，强调经世致用；倡导社会政治变革。背景：据所学可从政治腐败、社会动荡、经济凋敝、民生艰难、传统儒学日趋僵化、脱离实际、部分士人倡导趋
32、时变革等方面回答。22【答案】(1)共同特征：以传统儒学为基础；吸收诸家思想成分；思想内容有发展；弘扬了儒学，适应了巩固封建统治 的需要。(9分) (2)作用：中国儒家思想为法国启蒙思想家所借鉴，推动了启蒙思想的发展。而启蒙思想成为反对教权主义 和专制主义的思想武器，促进了法国大革命的爆发与新制度的诞生。(6分) 【解析】(1)据所学百家争鸣以及汉代儒学、宋明理学的知识可知，从内容上来看，二者均以传统儒学为基础，同时，在传统儒学的基础上又吸收诸家思想成分，因此思想内容有发展；从影响上来看，二者弘扬了儒学，适应了巩固封建统治的需要。 (2)据材料二“伏尔泰终其一生尊崇、仰慕中国的孔子，不遗余力地宣扬、倡导孔子及其所创立的儒家学说”可知，中国儒家思想为法国启蒙思想家所借鉴，推动了启蒙思想的发展；据所学启蒙运动的知识可知，启蒙思想又成为反对教权主义和专制主义的思想武器，促进了法国大革命的爆发与新制度的诞生。