1、阶段综合测评(一)(第一、二单元)(教师用书独具)(时间：45分钟分值：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“(领导者)要有治大国如烹小鲜的态度，丝毫不懈怠、不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自()A道家创始人老子的思想B儒家创始人孔子的思想C墨家创始人墨子的思想D法家代表人物韩非的思想【解析】“治大国如烹小鲜”原文为“治大国，若烹小鲜”，这是老子的一句话，出自道德经第六十章，体现了辩证法的思想，故A项正
2、确；孔子的主张是以德治国，故B项错误；墨子提出的主张为兼爱非攻，故C项错误；法家的主张是以法治国，故D项错误。【答案】A2春秋战国时期百家争鸣，同时主张“兼相爱，交相利”、“以攻战亡者，不可胜数”、“俭节则昌，淫佚则亡”、“夫尚贤者，政之本也”的属于()A道家B法家C儒家D墨家【解析】“兼相爱，交相利”是兼爱思想，“以攻战亡者，不可胜数”是非攻思想，“俭节则昌，淫佚则亡”是尚俭思想，“夫尚贤者，政之本也”是尚贤思想，由此可判断是墨家思想，选择D项符合题意。【答案】D3(2016全国乙卷)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊尚书等五部书为经典，记录孔子言论的论语却不在“五经”之中。对此合理的解
3、释是()A“五经”为阐发孔子儒学思想而作B汉代儒学背离了孔子的儒学思想C儒学思想植根于久远的历史传统D儒学传统由于秦始皇焚书而断绝【解析】解答本题的关键是准确理解材料原意。“五经”指诗书礼易春秋，是由孔子整理并用作教学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是孔子整理的典籍，而论语是孔子的弟子整理的记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以论语不在“五经”之中，故选C项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打击，但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。【答案】C4朱熹说：“孔子所谓克己复礼，中庸所谓致中和、尊德性、道问学，大学所谓明明德圣
4、贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲。”朱熹旨在强调() 【导学号：11140067】A儒家自古以来就讲求个人的道德修养B人的正常欲望是天理，超越于此的是人欲C存天理、灭人欲是儒家一以贯之的思想D人要克制欲望才能发明本心符合天理【解析】儒家讲求个人道德修养，与材料中朱熹强调“存天理，灭人欲”不符，故A项错误；在程朱理学家看来，天理指的是儒家的道德伦理，人欲指的是人的自然欲求，故B项错误；据材料从孔子克己复礼到中庸及大学，圣贤千言万语，只是教人明天理、灭人欲，得出朱熹强调儒家一贯主张“存天理、灭人欲”，故C项正确；发明本心是王阳明提出的，故D项错误。【答案】C5中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽
5、其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。” 该思想家是()A董仲舒B朱熹C王阳明D李贽【解析】该思想家以“求诸心而得”，而非孔子的言论，作为判断是非的标准。董仲舒以孔子的言论作为判断是非的标准，故A项错误；朱熹仍然以儒家经典作为判断是非的标准，故B项错误；王阳明的心学主张“向内心求理”，即“求诸心而得”，故C项正确；李贽主张人人都有判断是非的标准，与“求诸心而得”无关，故D项错误。【答案】C6明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其意在于()A维护封建礼教B反对思想教条C
6、重塑孔子权威D反对儒家思想【解析】据材料“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也”和“若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”可知作者反对思想教条，故B项正确。【答案】B7古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()A不能适应现实政治B反对进行社会变革C理想化的政治诉求D以复古为政治目标【解析】解答本题的关键是结合材料准确理解儒家的主张。儒家思想的核心是仁，要求统治者对待百姓要实行仁政，不可过度威逼百姓，以达到巩固统治秩序的目的，材料反映了儒家的政治理想，C项符合题意；儒家思想在汉代经过改造适应了统治者的需要，所以
7、A项错误；儒家主张逐步改良政治，B项错误；儒学以维护等级秩序为目标，D项错误。【答案】C8中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技()A注重对经验的总结B缺乏创新和逻辑C体现人与自然的和谐D与农业息息相关【解析】根据材料描述可以看出古代中国可以多为传承和经验的积累总结，故A项正确；缺乏逻辑无从谈起，故B项错误；人与自然关系材料没有涉及，故C项错误；火药等与农业关系不大，故D项错误。【答案】A9(2016全国甲卷)右图为三国曹魏三体石经的残片，经文中的每个字均用先秦古
8、文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了()A当时统一文字的努力B汉字演变的历史过程C当时字体流行的实际状况D汉字尚未形成完整的体系【解析】解答本题的关键是准确提取、解读材料信息。题干中的时间是曹魏时期，内容是三体石经，它由先秦古文、小篆、隶书三体书写。三体皆工整精能，丝丝入扣，书法清新挺秀，成为习作者之范本，于此亦可见汉字书法嬗递演变的痕迹，故选B项。A项说法错误，秦始皇时统一了文字，故排除。小篆流行于秦朝，隶书流行于汉朝，故排除C项；商朝时，汉字已形成完整的体系，D项与史实不符，故排除。【答案】B10明代徐渭有一首题画诗：“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”
9、可见该配诗画作是() 【导学号：11140068】A山水画，重视写实B风俗画，刻画习俗C文人画，重视写意D人物画，形神俱备【解析】徐渭是文人画的代表，在他的绘画中用笔似草书之飞动，淋漓恣纵，诗画与书法在图中得到恰如其分的结合，强调作者的思想感情。【答案】C11郭沫若曾撰写楹联：“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”他称颂的诗人是()A屈原B杜甫C王维D李白【解析】根据楹联“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”可知是诗人杜甫，杜甫的诗气魄雄浑，沉郁悲怆，语言精炼、凝重，人们称他为“诗圣”。另外，杜甫的诗大多反映了人民的疾苦，对联的下句正好是杜甫同情广大人民的写照，B项符合题意。【答案】
10、B12从元杂剧、昆曲、京剧的兴衰中我们可以得出的认识不包括() 【导学号：11140069】A艺术不能脱离群众B艺术应随时代发展变化而推陈出新C艺术门类之间应相互学习、兼收并蓄D艺术应保持原有风貌，不要随时代变化而变化【解析】元杂剧、昆曲、京剧的兴衰告诉我们任何事物都是不断发展变化的，艺术形式也要随着时代和环境的变化而变化。【答案】D二、非选择题(本大题共2小题，每小题26分，共52分)13儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。阅读下列材料，回答问题。材料一哲学家们在晚周(注：春秋战国)时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。美伯恩斯等世界文明史材料二其实
11、儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。美费正清中国传统与变迁材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。黄宗羲在明夷待访录中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在原君中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在亭林文集卷四与人书二十五中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉”！黄晓军明末清初三大思想家的政治思想(1)依据所学知识，指出晚周时
12、期儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”。(12分)(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者在改造儒家思想方面提出了怎样的主张？(4分)(3)依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。(10分)【解析】第(1)问，注意结合孔子、孟子、荀子的儒家思想主张分析归纳。第(2)问，结合董仲舒的新儒学思想以及汉武帝的“尊儒”措施分析归纳即可。第(3)问的第一小问，结合明清之际三大进步思想家的思想主张分析归纳即可。第二小问，运用一定时期的思想文化是这一时期政治和经济的反映原理，从经济(商品经济发展、资本主义萌芽出现)、政治(君主专制、政治腐败)角度分析
13、背景。【答案】(1)孔子：仁和礼；为政以德。孟子：仁政；民贵君轻。荀子：仁义、王道；君舟民水。(2)胜利：汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。主张：提出“大一统”“天人感应”“三纲五常”。(3)时代气息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。14宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅读下列材料，回答问题。 【导学号：11140070】材料一历史(学)家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直观念和坚决的态度他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前
14、提之下，他们的主静与主敬宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。 黄仁宇中国大历史 材料二理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。 赵志霞浅谈宋明理学在儒学发展中的地位 材料三在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其
15、娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺苏轼作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。 骆玉明中国文学史 材料四 宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”，但是“由于种种不利因素的影响，使这一发展势头未能继续下去”。 马克垚世界文明史 (1)根据材料一、二，概括宋明理学的特点。结合所学知识，分析宋明理学的积极影响。(8分) (2)根据材料三，概括宋代主流文学表达形式的特点，并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。(10分) (3)
16、根据材料四，概括宋代的文化现象。综合上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的“不利因素”。(8分)【解析】第(1)问根据材料一可归纳出理学是封建制度的理论支柱，从思想文化服务于政治统治的角度和其本身领域内的影响着手考虑答案即可。第(2)问的第一小问根据材料三可归纳为：宋代文学娱乐性强，形式自由活泼，更加趋于平民化；结合时代背景分析第二小问。第(3)问的第一小问根据材料四中图片所示信息，分别从宋代的文学艺术和科技成就两个角度加以概括；第二小问可以从政治、经济、思想文化等常规角度思考并组织答案。【答案】(1)特点：理学压制人性(思想被束缚)；中国理学服务于官僚体制；哲学化(思辨性)；伦理道德为核心；佛道化。影响：有利于稳定社会秩序；有利于塑造中华民族性格。(2)特点：具有娱乐艺术性；形式自由活泼；趋于平民化。 原因：更能表达个人情感(更适合市民的需要)；文人反抗统治思想的压制(文人对文学艺术的创新)。(3)现象：城市中出现了娱乐场所，市民文化兴起；科学技术高度发展。因素：封建政治体制的束缚；自然经济占统治地位；科技发明(成果)难以推广；理学的束缚。
