1、一、积累与运用1下列词句中，加点字的注音全都正确的一项是(A)A破碎乱行(hn)少食恶衣()B牂羊之裘(zn) 练帛之冠(un)C百人有余(yu) 贵必敖贱(o)D好士细要(yo) 苟君说之(yu)解析B项中“冠”当“帽子”讲，应读“un”。C项中“有”连接整数与零头，通“又”读“yu”，“敖”通“傲”读“o”。D项中“要”通“腰”读“yo”。A项无通假字，读音全都正确。2对下列句子中加点的词，解释不正确的一项是(C)A视人之国若视其国视：看待B既以非之，何以易之 易：改变C胁息然后带 带：腰带D是以仁者非之 非：反对解析C项中“带”应是名词作动词，当“系好腰带”讲。3下列句子中，全含通假字的
2、一项是(A)贵必敖贱天下之难物于故也昔者晋文公好士之恶衣教驯其臣然则察此害亦何用生哉破碎乱行ABC D解析“敖”通“傲”，“于”通“迂”，“驯”通“训”，“碎”通“萃”。4下列句子中，没有古今异义词的一项是(B)A是以不惮举其身以贼人之身B是以不惮举其国C蹈火而死者左右百人有余D人必从而爱之解析A项古义：残害。今义：偷东西的人。C项古义：侍卫人员。今义：方位词，大致范围；动词，控制。D项古义：从，跟随；而，而且。今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。5下列加点的词语，意义和用法都相同的一组是(B)A.B.C.D.解析A项前一个“然”译为“是的”，后一个“然”译为“这样”。
3、C项前一个“恶”译为“憎恨”，后一个“恶”译为“不好的”。D项前一个“所以”译为“用来的”，后一个“所以”译为“的原因”。B项都译为“自己的”。6下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(C)A何以易之B是以不惮举其国以攻人之国C入以见于君D韦以带剑解析A、B、D三项均为宾语前置句，C项为介宾短语后置句。二、阅读与鉴赏课内阅读阅读下面的文字，完成712题。子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相攻，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也。”既以非之，何以易
4、之？子墨子言曰：“以兼相爱、交相利之法易之。”然则兼相爱、交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼，君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。”然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。”子墨子言曰：“天下之士君子特不识其利、辩其故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣
5、能为之也。昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王句践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：越国之宝尽在此！越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破碎乱行，蹈火而死者左右百人有余，越王击金而退之。”是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣、杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱、交相利与此异矣。夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当
6、兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”(墨子兼爱，有删节)7下列各句中加点的词，与例句中加点词用法完全相同的一项是(A)例句：越王亲自鼓其士而进之A是以不惮举其身以贼人之身B富不侮贫C强不执弱D昔者晋文公好士之恶衣解析B项“富”，富足的人；“贫”，贫困的人。均为形容词活用为名词。C项“执”，动词，控制，驾御。D项“好”，动词，喜好。例句与A项均为名词活用为动词，“鼓”，击鼓；“贼”，残害。8下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是(A)A.B.C.D.解析此题考查常见文言虚词的用法。A项第一句中的“所以”表凭借，是“用来”的意思；第二句中的“所以”是表示“的原因”。B项
7、中的“以”都是介词，表原因，“因为”的意思。C项中的“之”都是用在主谓之间取消句子独立性的助词。D项中的“而”都是连词，表并列关系。9下列句子中，句式不同于其他三项的一项是(C)A韦以带剑 B是其故何也C出以践于朝 D此何难之有解析C项为介宾短语后置句，其余三项均为宾语前置句。10下列各项中，每句话都能体现本文主旨的一项是(B)君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。天下之士君子特不识其利、辩其故也。夫爱人者，人亦从而爱之。欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。A B C D解析本文的主旨是“兼爱
8、”。是“兼爱”的结果，是墨子批评天下士人的话语，是圣人之法不可不做。11下列对本文的理解和分析，不正确的一项是(C)A文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。B本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。C“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。D本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。解析C项文中列举晋文公、楚灵王、勾践的事例，不是说明“迎合君主所得到的好处”，而是说君主要引领士人“兼爱”，无比较意。12把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)比期年，朝有黧黑之色。
9、是其故何也？君说之，故臣能之也。译文：到了一年，满朝臣子，又黑又瘦。这是什么缘故呢？国君喜欢这样，臣下就能够做到。(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。译文：给人利益的人，人也跟着给他利益；憎恨别人的人，别人也跟着憎恨他。(3)此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。译文：兼相爱，交相利做起来有什么困难呢？只不过是国君不按照这一准则来处理政事而士不实行这一准则的缘故啊。拓展阅读阅读下面的文言文，完成1316题。鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰：“夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将以攻郑，天诛亓不至乎？”鲁阳文君曰：“先生何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。
10、郑人三世杀其父，天加诛焉，使三年不全。我将助天诛也。”子墨子曰：“郑人三世杀其父，而天加诛焉，使三年不全，天诛足矣，今又举兵将以攻郑，曰吾攻郑，顺于天之志。譬有人于此，其子强梁不材，故其父笞之，其邻家之父举木而击之，曰吾击之也，顺于其父之志，则岂不悖哉？”鲁阳文君曰：“然。吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。”注鲁阳文君：公孙宽，楚惠王授予他鲁阳之地，故又称鲁阳文子。天诛：上天的惩罚。杀其父：杀害他们的国君。不全：指五谷不熟。强梁：凶暴、强横。悖：荒谬。13解释下列句子中加点的词。(1)谓阳文君曰：对说、对(2)今举兵将以攻郑：来、用来(3)故其父笞之：用鞭、杖或竹板打(4)顺于天之志
11、：意志14对下列加点的虚词的用法和意义，判断正确的一项是(B)亦犹君之有四境之内也其邻家之父举木而击之鲁阳文君将攻郑我将助天诛也A与相同，与不同B与不同，与相同C与相同，与也相同D与不同，与也不同解析“之”，用在主谓之间，取消句子独立性；“之”，助词，“的”；“将”，副词，将要。15把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子墨子闻而止之。译文：墨子听说了就去阻止他(攻郑)。(2)然。吾以子之言观之，则天下之所谓可者，未必然也。译文：对。我用您的言论观察，那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。16通读全文，说说墨子是一个怎样的人。答案墨子是一个反对战争、坚持正义、机智善辩的人。参考译文鲁阳文
12、君将要攻打郑国，墨子听说了就去阻止他(攻郑)，对鲁阳文君说：“上天兼有天下，也就像您拥有鲁国四境之内一样。现在您发兵将要攻打郑国，上天的惩罚难道就不会到来吗？”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我攻打郑国呢？我攻打郑国，是顺应了上天的意志。郑国人数代杀害他们的国君，上天降给他们惩罚，使他们三年五谷不熟。我将要帮助上天加以惩罚。”墨子说：“郑国人数代杀害他们的国君，上天已经给了惩罚，使他们三年五谷不熟，上天的惩罚已经够了，现在您又发兵将要攻打郑国，说我攻打郑国，是顺应上天的意志。好比这里有一个人，他的儿子凶暴、强横，不成器，所以他父亲鞭打他，邻居家的父亲，也举起木棒击打他，说我打他，是顺应了他父亲的意志，这难道还不荒谬吗！”鲁阳文君说：“对。我用您的言论观察，那么天下人所说的可以的事，就不一定正确了。”
