1、专题检测(二)一、选择题1.论语学而篇：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”由此可见孔子仁的学说的逻辑起点是()A.人性本善 B.血缘远近C.宗法等级 D.君臣尊卑答案B解析材料强调孝悌是仁的根本所在，实际上是强调宗法血缘的重要性，故选B项。2.古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于()A.儒家思想 B.道家思想C.墨家思想 D.法家思想答案A解析解题时注意题干中“德”和“教化”的信息，材料意思是指对丧祭之礼的重视及其对民风民德的影响。结合所学可知，孔子提倡以德治民，正身律己。3.作为人类历史上最伟大的文化巨人之一，孔子的思想对中华民族
2、乃至全世界都产生了深远的影响，其中积极影响涉及()治学做人为政正名A. B.C. D.答案B解析孔子的“正名”思想是为维护周礼服务的，目的是建立“贵贱有序”的社会。这是其思想中的消极方面，排除。4.孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，其思想本质被历代统治者所重视。这一本质是()A.追求天下为公 B.崇尚等级秩序C.主张“仁政” D.天人感应答案B解析本题可以从“克己复礼”含义来理解认识。“克己复礼”是按照西周等级秩序来规范行为，因此其思想本质是强调等级秩序，故B项正确。5.钱穆在孔子传中说：“在孔子以前，中国历史文化当已有两千五百年以上之积累，而孔子集其大成。”能作为钱穆这段
3、话依据的应是孔子()A.编定“六经” B.创立儒家学说C.提倡“仁”的思想 D.开创私学答案A解析结合所学孔子生平的背景知识，再根据材料“孔子以前”、“已有”、“集其大成”等信息可知，是孔子编定“六经”，即对古代文化典籍的收集整理体现了题干的要求。6.梁启超曾这样评价孔子：“吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子，教主感化力所及，限于信徒。举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了()A.儒家学说博大精深，内涵丰富B.儒家思想融入中华民族的价值观念C.儒家学说与皇权结合而政治化D.儒学对维护国家统一与稳定的作用答案B解析孔子创立的儒家学说后来成为中国古代传统文化的主流思想。
4、儒家思想融入中华民族的价值观念，对个人的为人处世影响很大，是其他学说无法相比的，所以梁启超说：“虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”A、C两项是儒家学说影响形成的原因，D项对政治的影响在材料中没有反映。7.清朝康熙皇帝为北京孔庙大成殿题写了“万世师表”匾额，康熙帝这样做的出发点是()A.表彰孔子整理六经的功绩B.继承儒家思想中仁民爱物的精神C.利用儒学维护封建专制统治D.肯定孔子为教育事业作出的巨大贡献答案C解析孔子所创立的儒家思想在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，成为封建社会的官方意识形态，康熙帝作为封建统治者如此尊崇孔子，就在于儒学能够发挥维护封建专制统治的作用。8.齐景公向孔子请
5、教如何为政，孔子说：“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。”齐景公高兴地说：“对呀，要不这样，即使有很多粮食，我还能吃得着吗？”这说明孔子提倡()A.仁者爱人，理解和体贴他人B.克己复礼，人们应贵贱有序C.政在爱民，国君要严于律己D.仁政治国，人际关系要和谐答案B解析孔子的言语体现了“君君、臣臣、父父、子子”的等级制度，他想按照周礼要求恢复社会等级秩序，达到贵贱有序，反映了他思想中“礼”的有关内容。9.当今国内外众多学者一致认为，孔子诞生于中国，儒学属于世界。下列说法不能印证此观点的是()A.儒学对促进世界多元文化发展和繁荣具有重要作用B.儒家的“贵
6、贱有序”等主张是当今社会的济世良药C.儒家思想可以为化解当今社会出现的一些问题提供借鉴D.儒学具有跨越时空的恒久意义答案B解析“贵贱有序”强调阶级差别维护的是统治阶级特权，与当今主流价值观民主、自由、平等、和谐等理念不一致，故选B。10.柏拉图的思想对后世影响深远，其中被空想社会主义思想家所广泛接受的是()A.道德和政治之间，没有本质的差别B.正义这个原则对于个人、阶级、国家是一样的C.要实现理想国，必须由真正懂哲学的人做国王D.财产公有、普及教育等主张答案D解析关键要理解什么是空想社会主义。空想社会主义思想家深刻揭露了资本主义的罪恶，对未来的理想社会提出许多美妙的天才设想，企图建立“人人平等
7、，个个幸福”的新社会，其特点有提出社会主义(或共产主义)的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等。11.理想国是柏拉图影响最大的著作，他在该著作中所探讨的主要问题是()A.什么样的国家才是真正的民主国家B.什么样的国家才是真正的富裕国家C.一个国家如何才能达到正义D.一个国家如何才能实现强大答案C解析柏拉图的理想国讨论了一个伦理学主题“什么是正义”，认为政治应建立在伦理之上。12.以下对雅典学园的描述，最能体现亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”的是()A.努力探索自然的奥秘 B.系统学习哲学C.自由探讨和追求真理 D.自由选择科目答案C解析“吾爱吾师，吾尤爱真理”宣扬的是不要局限于老师的教诲
8、，应敢于追求真理的理想。13.柏拉图的哲学是一种本末倒置的唯心论，主要是由于他认为()A.理念先于物质存在 B.物质先于理念存在C.世界由两部分构成 D.实质与现象无区别答案A解析柏拉图认为理念是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映，因而是一种唯心主义观点。14.亚里士多德说：“作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”这句话表明亚里士多德()A.认为人要追求尽善尽美的境界B.认为物质受精神世界形式的支配C.认为真理高于一切的信念D.认为友情和真理同等重要答案C解析分析材料所述，亚里士多德认为“维护真理而牺牲个人的友情”“
9、人的责任却要我们更尊重真理”，C项符合题意。15.亚里士多德是古希腊的大学问家、古代“百科全书式的学者”，他代表的阶级利益是()A.代表奴隶主阶级的利益B.代表地主阶级的利益C.代表商人的利益D.代表平民的利益答案A解析公元前384年亚里士多德出生于御医家庭。当时是奴隶制社会，他所代表的阶级利益是奴隶主阶级。二、非选择题16.阅读材料，回答问题。材料一颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”论语材料二柏拉图认为，个人的灵魂是由理性、意志和欲望三部分
10、组成的，他们分别代表着智慧、勇敢和节制三种品德，其中理性统治着其它部分。城邦统治者，城邦护卫者和农工商牧分别具备这三种品德。三种天性的和谐一致，就产生了第四种品德，即正义。在这里代表智慧的、兼具极强思维能力和优秀美德的城邦统治者是哲学王，也叫监国者。摘自石上泉永远的柏拉图评理想国(1)根据材料一，指出孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的？结合所学知识，概述孔子提出“仁”和“礼”的学说的时代背景。(2)在材料二中，柏拉图认为城邦统治者应该具备什么品质？结合所学知识，指出柏拉图提出此观点的时代背景。(3)结合所学知识，说说你如何看待历史人物与时代的关系。答案(1)关系：克己复礼是实现仁的途径。背景
11、：宗法分封制崩溃，社会动荡不安；孔子认为礼乐制度破坏是动乱根源；鲁国周礼保存较完整，学术环境较宽松。(2)品质：集智慧与美德于一身的哲学家王。背景：雅典城邦民主政治弊端日益显露，社会经济发展，思想文化繁荣。(3)关系：历史人物不能脱离时代而存在，历史人物的行为对历史进程也具有一定的影响。解析第(1)问据材料“克己复礼为仁”可以概括出孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的。概述其时代背景需要从当时春秋时期大的时代背景和孔子自身两方面来论述。第(2)问据材料“在这里代表智慧的、兼具极强思维能力和优秀美德的城邦统治者是哲学王，也叫监国者”归纳。柏拉图提出此观点应该与政治状况和思想文化状况有关。第(3)
12、问应紧扣时代造就历史人物，历史人物推动或阻碍时代发展思考。17.阅读下列材料：材料一中国与希腊是东西方文明的源头，同为世界文明古国，涌现出了许多思想先哲，如中国的孔子、老子等，希腊的柏拉图、亚里士多德等。材料二我们知道，孔子的仁学思想与古代希腊的哲学思想中都有一定的人本主义思想，但是二者也有很大的不同。请回答：(1)假设中国和希腊互办文化年，以弘扬各自优秀的传统文化，需要以下资料，请你在表格空白处填上恰当的内容。国籍人物主要成就中国孔子希腊理念论和理想国希腊亚里士多德(2)假设中国和希腊的学者就两国先哲表现出来的人本精神进行探讨，请你拟订一个发言稿，来分析一下东西方先哲人本思想的侧重点有什么不
13、同？为什么会产生这种不同？答案(1)国籍人物主要成就政治上的“仁”和“礼”，教育上的有教无类、因材施教等柏拉图最大贡献是创立了逻辑学，且在众多科学领域有杰出贡献，被称为“百科全书式的学者”(2)不同：孔子的仁学侧重于社会，古希腊哲学侧重于人本身。出现不同的原因在于二者所处的国情不同。孔子生活在中国春秋末期，当时社会动乱、社会制度遭到破坏，社会经济以农业经济为主；古希腊哲学产生于民主政治的发展过程中，社会经济以工商业经济为主。解析第(1)问需要结合教材知识，根据表格中已有信息填写。第(2)问综合性较强，对学生的纵横比较能力要求较高，人本思想侧重点的不同主要是调整关系的不同，这是由当时两人所处的环境决定的。
