1、2018-2019学年第二学期肇庆市百花中学高一级语文科期中试卷总分：150分 考试时间：150分注意事项： 1 答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名、学号填写在答题卡上。2 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 考试结束后，将答题卡交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。饮茶因态度、方式不同，而有趣味上的差异。在古人看来，最属高格的，便是清灵、淡泊的雅趣，及对茶通灵般的体味。就此而言，饮茶便与
2、文人士大夫们对超凡脱俗生活及闲散优雅情致的一般所求颇相吻合。饮茶之所以有这样的性能，又是与古人对茶本身的品性的认识分不开的。茶生于灵山妙峰，承甘露之芳泽，蕴天地之精气，而秉清灵、玄幽之禀性。在古人对各种植物的推崇中，如果说于其他花木的偏爱，还多重于它们与人世之情操、情绪的投合上，那么对茶的钟爱，则是由于发现了它固有的脱逸超然的情趣，更合于归顺自然的心理。古人以为“茶于草木为最灵矣”，是“草木之仙骨”，“山川至灵之卉，天地始和之气，尽此茶矣”（宋人宋子安东溪试茶录）。古人诗词中咏茶者，多是能体悟个中三昧的，韦应物喜园中茶生云：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出山原。”又有李白“根柯洒芳
3、津，采服润肌骨”，等等。古人这就很自然地多将茶置于其他饮料之上。张载“芳茶冠六清”之语，即指茶要更优胜于水、浆、醴、凉、医、酏等六种饮料。特别是，古人又常将茶视为酒的对立面，相比之下，酒投合、激发人的世俗欲望，而茶则涤除、消停人的这一欲望；酒多与混沌、冲乱的心智相连，茶则导人趋于清明、爽远，因而就有以茶醒酒、消酒之事。皎然曾作饮茶歌诮崔石使君，内有“此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时”，举茶而抑酒，并讥笑陶渊明嗜酒装风雅的情态，因其根本不知还有更为清高的茶在。这样，饮茶的情趣便实际上与人的性灵相关，由茶及人，或由人及茶。进而，就茶固有的品性论，它又在饮用中成了“高人
4、”与俗人的界分。再进一步，在佛徒们那里，饮茶就往往与禅悟联系在一起。由此，文人士大夫们最为推崇品饮时的清趣、雅尚。为取得这样的效果，他们一般反对常俗的饮法，即在茶中掺以刺激性的作料，或煮之过老，或大腹痛饮。蔡襄以为在贡茶中掺入龙脑等香料会夺茶性之真。陈点慧以为，“淡者”是品茶之正道；黄庭坚将茶中兑盐看作如“勾贼破家，滑窍走水”；冒襄也以此为“鄙俗”，会害其清淡。为与茶性的冲淡、清和相投合，古人喝茶很讲究环境。在室门内，则需凉台静屋、明窗曲几之类，而尤以野趣为好。或处林竹之荫，或会泉石之间，或对暮日春阳，或沐清风朗月。茶之作为一种雅事，也是和其他雅事相通的，都由同一性灵发之。因而，饮茶时辅以其他
5、雅事是可以更助清兴的，比如品茶与赋诗。（黄卓越饮茶的性情与境界，有改动）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A古人看重清灵淡泊的雅趣，而饮茶便非常契合文人士大夫对这种雅趣的体味追求。B古人饮茶往往与禅悟联系在一起，既推崇品饮雅趣，也讲究环境，辅以其他雅事。C古人将茶置于其他饮料之上，常视其为酒的对立面，有以茶醒酒、消酒之事。D宋人宋子安给予茶很高品评，古人对植物的推崇中对茶的特别钟爱，由此可见一斑。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A文章行文先谈论古人对茶的认识、饮茶的态度方式，进而谈及饮茶的雅趣雅事。B文章在论证观点方面，多采用引证法和例证法，引用众多文人诗
6、文语句，丰富印证。C第三段运用对比手法，阐释了茶酒之别，阐明饮茶才是清高之举，而饮酒俗不可耐。D第五段铺排例举不同的饮茶方式，论述常俗饮法破坏茶性，影响品饮时的清趣雅尚。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）A饮茶中最属高格的清灵、淡泊的雅趣，及对茶通灵般的体味，来自饮茶态度、方式上的恰当选择。B古人推崇各种植物，其中偏爱其他花木，是由于这些花木的特质对于人的情感的引导；而钟爱茶，则是由于它能折射人们的情绪和性情。C就茶固有的品性论，饮用中就有了“高人”与俗人的界分。苏轼诗“一啜更能分幕府，定应知我俗人无”，便是这种观念的表述。D古之咏茶者，能体悟茶本身脱逸超然特质的不仅有韦应物和李白。
7、德祥“寂寞南山下，茶烟出树林”、颜真卿“流华净肌骨，疏瀹涤心原”也属此类。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。霞光灿烂的早晨陈忠实不管夜里睡得多么迟，饲养员恒老八准定在五点钟醒来。屋里静极了，耳边没有了骡马踢踏的骚动声音，也没有牛倒嚼时磨牙的声音。恒老八坐起来的时候，猛乍想起，昨日后晌，队里已经把牲畜包养到户了。他昨晚睡在这里，是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。窗外很黑，隐隐传来一声鸡啼。他又钻进被窝，却怎么也不能再次入睡编上了号码的纸块儿，盖着队长的私人印章，揉成一团，掺杂在许多空白纸块揉成的纸团当中，一同放到碗里，摇啊搅啊。队长端着碗，走到每一个
8、农户的户主面前，由他们随意拣出一只来队里给牲畜核了价，价钱比牲畜交易市场的行情低得多了，而且是三年还清。这样的美事，谁不想抓到手一匹马或一头牛哩！八老汉早在心里祈愿，要是能抓到那头母牛就好了。可惜，这牛到了杨三家里，明年准定生出一头小牛犊，人家的小院里，该是怎样一种生气勃勃的气派他嫉妒起杨三来了。杨恒老汉为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来，他睡在塬坡上的这间饲养棚里。无数个日日夜夜，牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味，灌进鼻孔，渗透进衣裤的布眼儿可惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰！从明天开始，他就要在自个的责任田里劳作了。木格窗户透出一缕缕微微的亮光。山野里
9、传来一声声沉重的吭哧声，伴和着车轮的吱吱响。一听见别人干活，恒老八躺不住了。他拉开门栓，一股初冬的寒风迎面扑来，让他打个寒颤。从村庄通到塬坡上来的小路上，有人躬着腰，推着独轮小车，前头有婆娘肩头挂着绳拽着。那是杨云山嘛！狗东西，杨庄第一号懒民，混工分专家，刚一包产到户，天不明就推粪上坡了。勤人倒不显眼，懒民比一般庄稼人还积极了。他想笑骂那小子几句，想想又没有开口。既然懒民都赶紧给责任田施冬肥，恒老八这样的正经庄稼人还停得住么？回，赶紧回去。恒老八下了坡，刚到村口，老伴迎面走来：“人家都给麦地上粪哩，你倒好，睡到这时光！”“八叔”玉琴跑着喊着，挡在当面，“我那头黄牛，不吃草咧，你去给看看”不等老
10、八开口，八婶转过身来：“各家种各家的地，过各家的日月了。他给你家去看牛病，谁给他记工分？”“你这人”老八瞪起眼，盯着老伴。这样的话，居然能说得出口来，还说她贤明哩！“嗨呀！我说笑话嘛！”八婶勉强笑笑，算是圆了场，转身走了。牛只是夜里受了凉，没什么大碍。八老汉给牛扎了针，又叮嘱了几句。婆媳二人要留他吃饭，挽留不住，说着感恩戴德的话，送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病，也就是那么回事了。如今却受到这样的款待，真是叫八老汉感慨系之。老远就看见公社郑书记站在自家门口的粪堆前，帮老伴敲碎冻结的粪疙瘩，还笑着说着什么。郑书记一大早到村里来，有啥事呢？“老杨，听说你舍不得那些牛马，还落了泪？”郑
11、书记哈哈笑着，“是吗？”老八咧着嘴，不好意思地笑笑。“我信哩！你为那些四条腿熬费过心血，有感情哩！”郑书记蹲下来，掏出烟袋。“分了牲畜后，现在好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜。问题很普遍。我今日来，想请你到咱公社广播站，讲讲牛马经。”“我说不了话”老八着实慌了。“好多人要求请你讲哩！”郑书记说，“我还得找队长，要帮社员安排好牲畜棚圈。一言为定，明天晚上到公社来，我在广播站等你。讲一小时两块，按教授级付款！”太阳已经升到碧蓝的天际，雾气已经散尽，冬日的阳光，温暖灿烂，街道里的柴禾堆，一家一户的土打围墙，红的或蓝的房瓦，光秃秃的树枝，都沐浴在一片灿烂的晨光里。“跟你商量一件事。”恒老八对着扑出灶堂
12、的火焰点着旱烟，给老伴说，“咱得买牛。庄稼人不养牛，抓摸啥呢？一年务育一头牛犊，两年就翻身了。现时处处包产到户，牛价月月涨。我没旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨”老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多岁的老妇人，居然嗔声媚气地说：“吃吧！吃得精神大了，再满村跑着去给人家看牛看马”老八却像小孩一样笑眯了眼睛。4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A小说开头写了夜深难眠的恒老八对抓阄场景、饲养员生涯的回忆，以复杂纷乱的内心活动，暗示了乡村变革给村民生活带来的影响。B小说对郑书记着墨不多，但从他请恒老八讲牛马经、要帮社员安排牲畜棚圈等细节，可以看出他是个关心群众、为群众办实事的干部
13、。C恒老八多年饲养牛马，又为离开牲畜而流泪，也十分渴望抓到母牛，最后打算自己买牛，表明他始终不忘并渴望延续过去美好的时光。D八婶“嗔声媚气”的语气包含着微妙的情感，表面上嗔怪丈夫去帮人“看牛看马”，在心里她肯定丈夫的专长，也十分认可他的想法。5乡村的变革使恒老八的精神面貌发生了哪些变化？请结合作品简要分析。（6分）6小说在叙述中穿插了环境描写，这样写有哪些作用？请结合作品简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：随着民营企业发展壮大，民营企业的社会责任意识不断增强，履行社会责任的能力不断提高。在履行经济责任方面，我国民营企业近年来实施创新驱动，成为科技
14、创新的重要主体，是“一带一路”建设和军民融合的生力军。2017年，民营企业参与“一带一路”相关国家的进出口总额为61998亿美元，占中国与“一带一路”相关国家贸易总额的43%；第三届军民融合展上，民营企业参展的技术成果占总成果的69%。在履行环境保护责任方面，民营企业环境保护意识普遍增强，483%的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品；513%的民营企业通过技术改造，提高了现有产品环保性能。多年来，民营企业一直是公益慈善捐赠的主力，捐赠占比超过50%，最高时达646%。我国民营企业基金会已有677家，在全部企业基金会占比为78%。在历届中华慈善奖获奖名单中，民营企业一直占最大的比例，超过国企、合
15、资企业、外企等。助力脱贫攻坚，是民营企业履行社会责任的突出亮点。自2015年“万企帮万村”行动启动以来，民营企业为脱贫攻坚做出积极贡献。截至2018年6月底，全国共有554万家民营企业参与“万企帮万村”行动，精准扶贫756万人。我国民营企业在履行社会责任中，注重围绕中心服务大局，对国家提出的“走出去”、西部大开发、“一带一路”建设、军民融合、脱贫攻坚等，民营企业都积极响应，并主动做出积极贡献。同时，企业家精神和家国情怀也促使民营企业创造出了丰富多样、机制灵活的公益模式。（节选自中国民营企业社会责任报告蓝皮书）材料二：央广网北京1月11日消息，新旧年交替之际，不少企业陆续披露企业社会责任报告，接
16、受社会和公众监督。例如，阿里巴巴披露最新数据，2018年，全国600多个贫困村通过电商脱贫成为“淘宝村”，走出了一条适合自身特点的扶贫之路。同样通过电商渠道思路进行扶贫的还有苏宁。公开资料显示，2018年“苏宁易购电商扶贫实训店”落地百个国家级贫困县，全年培训超过40万人次。为何聚焦扶贫？清华大学公益慈善研究院副院长邓国胜在接受经济之声采访时说：“因为企业也是社会的一分子，它需要去回应国家的一些政策关怀。这几年很多企业会把扶贫放到履行企业社会责任中一个优先的位置。”邓国胜认为，企业在扶贫过程中需要承担与政府不一样的角色。他说：“政府是扶贫政策的制定者，是责任主体；企业需要发挥自身的技术优势、资
17、源优势，特别是在产业扶贫方面的优势，和政府是形成一种协同合作的关系。这些都需要政府来引导企业、社会组织进行协同配合。”（摘编自央广网企业社会责任报告密集发布，扶贫成绩单成关注点）材料三：驭道天下是一家致力于汽车租赁的民营企业。“公司在发展的同时不忘践行社会责任，广泛参与教育、志愿服务、慈善等社会公益事业。此外，公司还大力推动生态文明建设和绿色发展。”驭道天下（天津）融资租赁有限公司董事长吴西西表示。公司通过捐款、捐物、做义工等多种形式，将公益活动融入企业文化中，让每位员工都树立社会责任意识。通过设置“免租金日”的方式，鼓励旗下司机到敬老院、福利院担任义工，将欢乐送到老人与孩子身边。在帮扶失业、
18、解决就业方面，公司积极与地方政府机构合作，为国企下岗职工举办特招会，为他们提供就业岗位。“我们还为下岗职工量身打造了专业技能教育培训班，满足不同企业、不同岗位的求职需求。”吴西西介绍。在倡导绿色环保方面，“目前，驭道天下在全国有运营车辆近万台，其中70%左右都是新能源车，在节能减排及推进新能源车取代燃油车进程中起到模范带头作用。”吴西西说。（摘编自新华网驭道天下获得2018中国企业社会责任峰会社会责任绿色环保奖）7下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A近年来我国民营企业实施创新驱动，已成为“一带一路”建设和军民融合的生力军，为我国的国际贸易和科技进步做出了重要贡献。B民营企业一直是
19、公益慈善捐赠的主力军，它们在捐赠资金数量、企业基金会数量、历届中华慈善奖获奖数量方面，占比均超过50%。C在国家扶贫过程中，政府负责制定政策，并引导各类企业和社会组织与政府协同合作，共同完成脱贫攻坚，扶贫中民营企业功不可没。D作为一家经营汽车租赁业务的民营企业，驭道天下在发展好自身业务同时，积极履行社会责任，在绿色环保方面成为民营企业的榜样。8下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A一半左右的民营企业淘汰了高耗能、高污染的产品，或是通过技术改造提高了现有产品的环保性能，这些都表明我国民营企业环保意识的增强。B在企业的各种社会责任中，扶贫成为关注的焦点，许多企业都积极参与扶贫行动
20、；驭道天下则通过参与各种公益事业来履行社会责任。C我国民营企业在履行社会责任中，创造出了许多形式各异、机制灵活的公益模式，这与民营企业家自身的精神品质和家国情怀是分不开的。D很多民营企业走开发式扶贫之路，阿里巴巴的600多个“淘宝村”、苏宁的“苏宁易购电商扶贫实训店”、驭道天下的“免租金日”都是典型代表。9民营企业如何更好的履行社会责任？请结合三则材料概述。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，15分）阅读下面文言文，完成10-13题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从
21、而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位
22、卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。10.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪、岂B.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师：以为老师 C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 圣：圣明D.六艺经传皆通习之 通：普遍11.下列各句与例句句式
23、特点相同的一项是（3分）例句：句读之不知，惑之不解A 其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B大王来何操？ C蚓无爪牙之利，筋骨之强 D不拘于时，学于余 12.下面对文章分析不正确的一项是（3分）A第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（
24、3分）（2）位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。（共9分）至后杜甫冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。【注】这首诗做于安史之乱后的第二年冬至前后，当时诗人正在蜀地做严武的幕僚，心情十分低落。诗人青少年时期在洛阳度过。金谷、铜驼：指金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。棣萼：出于诗经小雅常棣“棠棣之华，萼不韡韡（wi，光明华美的样子）。凡今之人，莫如兄弟。”14下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.冬至之后，白日渐长，诗人身在蜀地，
25、心思洛阳，于是作诗遣怀。B.“青袍白马”运用借代手法，代指安史之乱的叛军。诗人思念洛阳，不禁想到叛军攻入洛阳的情景。C金谷园、铜驼陌皆是洛阳胜地，但因受到战争破坏，早已物是人非。D“棣萼”一句运用典故，以“棣萼”喻兄弟，引发读者联想，增强了诗歌的韵味。15诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”，请结合全诗分析其原因。（6分）（三）名篇名句默写（本题共5题，共10分）16.补写下列句子中的空缺部分。（10分）（1）李白在蜀道难一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子是“ ， ”（2）杜甫登高一诗情景交融、意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是“ ， ”（3）锦瑟一诗中回环曲折地表
26、达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是“ ， ”（4）琵琶行中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是“ ， ”（5）荀子在劝学中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是“ ， ”三、语言文字运用(20分)阅读下面的文字，完成17-19题。从古代的神话传说，到工业革命时代的科幻作品，人类抵达月球是个 的话题。当人类最终抵达月球的时候，科幻小说里的月球城市，仿佛变得触手可及。然而，面对广袤且难以企及的宇宙，前往其他行星的漫长征程又让处于航天时代早期的人们 。而今，凭借更为进步的探测技术和研 究手段，我们有可能进一步了解月球。借由“嫦娥”探月工程，中国在人类重返月球的历史进程里，成为
27、 的角色。“嫦娥”系列月球探测器已经完成的任务，让我们收获了精确的有关“巡天、观地与测月”大量的科学信息。而今，即将启程的“嫦娥四号”又将实现人类月球探测史上第一次在月球背面的着陆器与月球车“软着陆”并开展联合探测。为此，一颗通信中继卫星会被首先发射，以实现月球背面与地球的通信。这项作为探月“前哨战”的步骤，与欧洲人在月球上搭建4G网络的计划可谓 。我们并不知道，“嫦娥四号”和未来的其他一些探测器会在月球上取得什么新的发现。( )，并且要在电磁波只需大约1.3秒即可抵达的地方，奠下人类成为“星际物种”的第一块基石。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）A.长盛不衰 爱莫能助
28、举重若轻 相映成趣B.经久不息 爱莫能助 举足轻重 相辅相成C.经久不息 望而却步 举重若轻 相辅相成D.长盛不衰 望而却步 举足轻重 相映成趣18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.“嫦娥”系列月球探测器已经完成的任务,让我们收获了大量有关“巡天、观地与测月”的精确的科学信息。B.“嫦娥”系列月球探测器已经完成的任务，让我们收获了“巡天、观地与测月”的大量精确的科学信息。C.“嫦娥”系列月球探测器已经完成的任务，让我们收获了大量精确的有关“巡天、观地与测月”的科学信息。D.“嫦娥”系列月球探测器已经完成的任务，让我们收获了有关“巡天、观地与测月”的精确的大量科学信息。
29、19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）A.我们正在重拾仰望星空的精神，这是可以确定的B.但可以确定的是，仰望星空的精神正被我们重拾C.但可以确定的是，我们正在重拾仰望星空的精神D.仰望星空的精神正被我们重拾，这是可以确定的20下面是小明给乡下务农的伯伯写的一封信中的一部分，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。（5分）惊悉伯伯一氧化碳中毒，我很担心，但是近期出差在外，无法马上回家，如果回去，我定会到府上探望。惠寄五百元钱，用来治疗；如果有其他需要，定会鼎力相助。21下图是对“咆哮妈妈”的形成原因和造成影响的重点概括，请据此给“咆哮妈妈”在教育孩子方面提出两条合理建议。要求表
30、述准确，语言连贯，不超过100个字。（6分）四、写作22.阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇议论文，自选文体，不少于800个字。2018-2019学年第二学期肇庆市百花中学高一级语文科期中试卷答案1（3分）B【是“在佛徒们那里”，才“往往与禅悟联系在一起”。】2（3分）C【“饮茶才是清高之举，而饮酒俗不可耐”错，饮酒也有雅兴之时，饮酒激发世俗欲望，但不能简单定义饮酒俗不可耐。】3（3分）
31、C【A说“对茶通灵般的体味”属于趣味，来自饮茶态度、方式的选择，于文意不合。B偏爱其他花木，是由于这些花木能折射人们的情绪和性情；而钟爱茶，则是由于它的特质对于人的情感的引导。D“寂寞南山下，茶烟出树林”属于古人喝茶讲究环境，更爱在山中林下品饮。】4.C（“渴望延续过去美好的时光”错。） 5.（1）更积极，特别有干劲。他看到懒民的变化后，就想着赶紧干活去。（2）更自信，充满成就感（或：认识到自身的价值）。凭着自己的专长，他受到村民的款待，又接到郑书记的邀请。（3）更乐观，对未来充满期待。他认为凭自己的本事一定可以发家致富。（4）更机智，学会审时度势。以前他只懂养牛,如今能根据市场需求找到致富门
32、路。（每点 2 分，答出其中三点即可，共 6 分）6.（1）营造氛围，烘托人物形象。夜里的寂静氛围，烘托出恒老八内心的不平静。（或：清晨的微光与寒冷烘托出懒汉的变化、恒老八的勤劳。）（2）使小说的情节更加连贯。景物的变化反映了时间的推移，也反映了主人公内心的想法渐趋明朗的过程。（3）照应题目，象征着小说的主题。霞光灿烂的景象，象征着在实行包产到户政策之后，乡村的发展翻开了新的篇章。 （每点 2 分，意思对即可，共 6 分）7（3分）B【解析：“均超过50%”错。】8（3分）D【解析：“免租金日”不属于扶贫 。】9（6分）参考答案：积极响应国家政策，围绕中心，服务大局，创造丰富多样、机制灵活的公
33、益模式。要结合自身特点，发挥自身优势去履行社会责任。将社会责任融入企业文化，培养员工的社会责任意识。（每点2分，意思对即可）10.C11.B（B和例句都是宾语前置句，A是介词结构后置句，C是定语后置句，D是被动句，介词结构后置句）12.B“童子之师不是真正意义上的老师”有误。13.（1）现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。（2）（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。14（3分）B（“青袍白马”代指幕府生活，此句表现了诗人身居闲官卑位的不得志处境）15.（6分）身处闲官卑位，有志不得伸，心情落寞；（2分）眷恋故乡。有乡不得归，身在
34、四川，心在洛阳；（2分）国家局势动荡、故乡物是人非，心感悲哀；（2分）思念远在洛阳的兄弟朋友。（2分） 答对其中三点得6分。161.黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援2.万里悲秋常作客，百年多病独登台。3.此情可待成追忆，只是当时已惘然4.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。5.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣17. D本题考查辨析近义成语的能力。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。第一处，长盛不衰：长久兴盛而不衰败，比喻长时间保持旺盛的势头，一般用来形容文化、节日、传统等。经
35、久不息：经过长时间停不下来，多用于鼓掌和欢呼时。此处是说人类抵达月球是个长久兴盛而不衰败的话题，选用成语“长盛不衰”。第二处，望而却步：却步：不敢前进，向后退。形容事物可怕或讨厌，使人一看就往后退缩。形容十分害怕困难和危险。爱莫能助：形容心里愿意帮助，但限于力量或条件的限制却没有办法做到。此处是说前往其他行星的漫长征程又让处于航天时代早期的人们十分害怕，往后退缩。选用成语“望而却步”。第三处，举足轻重：比喻所处地位重要，一举一动都会影响全局。举重若轻：比喻做繁难的事或处理棘手的问题轻松而不费力。此处是用来修饰“角色”，选用成语“举足轻重”。第四处，相映成趣：指相互衬托着，显得很有趣味，很有意思
36、。相辅相成：指两件事物互相补充，互相配合，缺一不可。一颗通信中继卫星会被首先发射，以实现月球背面与地球的通信作为探月“前哨战”的步骤，与欧洲人在月球上搭建4G网络的计划可以说是相互衬托相，很有意思。选用成语“相映成趣”。故选D。18. B本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。本题，题干明确指出“文中画横线的句子有语病”，要求“修改最恰当的一项是”，此题将病句放入文段中，本身降
37、低了辨析、修改的难度，但方法是不变的。本题，仔细阅读划线句子“嫦娥系列月球探测器已经完成的任务，让我们收获了精确的有关巡天、观地与测月大量的科学信息”属于定语顺序不当，多项定语的排列顺序为：领属定语+时间（地点）定语+数量词定语+动词定语+形容词定语+名词定语+名词中心语。正确的排法为：有关“巡天、观地与测月”的（领属定语）大量（数量词定语）精确的（形容词定语）科学信息。故选B。19. C本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，要求选出“下列在文中括号内补写的语句，最恰当
38、的一项是”，选项都有一定干扰性，难度适中。本题，A项，“我们正在重拾仰望星空的精神，这是可以确定的”，内容与上文“我们并不知道，嫦娥四号和未来的其他一些探测器会在月球上取得什么新的发现”不连贯，排除；仔细阅读括号后内容，括号后的“奠下”的主语应是“我们”，BD两项的主语是“仰望星空的精神”，排除B、D项。故选C。20“惊悉”改为“听说”；“一氧化碳”改为“煤气”；“府上”改为“家中”；“惠寄”改为“寄过去”；“鼎力相助”改为“全力相助”。（每处 1 分）【解析】答题时注意题干中的隐含信息，如“乡下务农”“一封信”“五处词语使用不当”，据此可知语段应该用的语体。“惊悉”“一氧化碳”“府上”这些词
39、语过于书面化，不适合乡下务农的伯伯阅读，“惠”为敬辞，用于对方对于自己的行动，此处不合语境。“鼎力相助”为敬辞，用于感谢别人帮助自己，此处不合语境。21妈妈们在教育孩子的过程中要善于缓释负面的情绪，学会控制好自己的情绪，避免因坏情绪带来的“咆哮”对孩子造成负面影响，要给孩子提供真正自由、健康的土壤。（3分）建立良好的亲子关系，营造轻松愉悦的家庭氛围。（3分）22【试题分析】“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词，然后列出两类不同的看法：一是直接认同（肯定）“放下”说法的，另一方面则是从反面，以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考，考
40、生完全可以根据自己的写作需要，或直接扣合梭罗的“放下”运思作文，或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作，也可在提示以外，就“放下”或“不放下”的相关范畴作文章，但所写内容必须在既定文题的范围内。“要求”明确考生必须在两个标题中自选一个，选定了标题也就意味着确定了写作重点。“联系生活体验和认识”，即是要求考生写出自己的体验和感悟。这些体验或感悟，可以来自身边的人、身边的小事，也可以是一个群体、一个民族，乃至一个国家的行动、经历。考生可以“自定文体”，但无论是谈论看法还是叙述故事，都必须与自选的文体特征相符，文章的优劣均按评分标准执行。【审题提示】本题便于联系生活，但难点在思
41、辨。放下什么不放下什么，需 要有清晰的认识与有分寸的表达：1.“放下”的意思是放弃或停止，可以是已拥有的弃之不顾，也可以是停止正在做的或追求的东西；2. “不放下”意味着不抛弃，不放弃，更是坚持、执着。可以是客观要求的“放不下”，也可以是主观上的执着追求。至于“放下”或“不放下”的对象，可以是物质层面的，更可以是精神层面的。局限在思维，限于个人小视野，限于社会负面事例，限于就事论事，这些表现在立意上会有等差，是评判的重要依据。学生可从正面立意，亦可从反面立意，亦可正反结合辩证论述。正反结合者，如能正确指出放下什么，不放下什么，有辩证的分析，得分则较高。论述时，有考生偏重于感性的抒发，不能做深入
42、说理；亦有考生缺少切题意识，不能从题目或材料切入，上来就谈要 “放下” 或“不放下”，但具体放下什么，不放下什么，则语焉不详。结构上有并列式，有正反式，有层进式，妙在运用自如，本身并无高下之分。结构严谨的颇受青睐，结构松散的难受欢迎。但要注意有些文章的结构表面看起来松散，其实有内在的联系，不应判为低分。一、题意理解1.本义放下是把握着提着或负载着的物件从高处放到低处；搁置，停止进行。2.引申义把占据心灵的某种东西移出。3.价值取向放下放弃放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全放弃。放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必
43、须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。放下、不放下可以是一种价值的取舍（得与失），比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下眼前的荣耀，不放下对正义的执着也可以是一种策略上的选择（先与后），比如对于国家的发展来说，GDP很重要，可持续发展更重要，为了可持续发展，就应先放下对GDP的偏面追求。对于学生个体的发展来说，体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要，在一定的时间内要想真正有所收获，就必须选择最有利于自身发展的，其它则必须放下放下与不放下的对象选择：可以是实的：财富、权力、名利也可以是虚的：思想观念（成见）、情感（喜怒哀乐）4.角度选择“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容
44、必须保持一致。选择其一可以涉及另一方，但主次须分明，忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”，而文章的主要内容却是写了“不放下”。二、立意说明可以正面立意：该放下什么，比如利益、荣耀、财富不该放下什么，比如尊严、正义、良知、诚信也可以反面立意：面对形形色色的诱惑，把本不该放下的东西放下了，比如贪官放下正义、奸商放下了诚信、知识分子放下了尊严、普通人放下了良知该放下的却没有放下，比如对名利的热衷、对权力的迷恋、对金钱的贪婪、对眼前既得利益的不舍1.符合题意“放下”含义理解正确，对象明确，选点准确，观点鲜明，立意深刻。“放下”的理由充分；“放下”
45、的过程清晰；“放下”的方法正确；“放下”情节构置合理。“不放下”含义理解正确，“不放下”的对象明确，选点准确。观点鲜明，立意深刻。“不放下”的理由充分；“不放下”的过程清晰；“不放下”的方法正确；“不放下”情节构置合理。2.基本符合题意“放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“放下”的理由比较充分；“放下”的过程基本清晰；“放下”的方法基本正确；“放下”情节构置基本合理。“不放下”含义理解基本正确，指向基本明确，选点基本合理，观点正确，立意明确。“不放下”的理由比较充分；“不放下”的过程基本清晰；“不放下”的方法基本正确；“不放下”情节构置基本合理。3.偏离题
46、意A“放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“放下”的理由不充分；“放下”的过程不清晰。“不放下”含义理解部分正确，指向不够明确，选点不完全合理，观点模糊，立意不明。“不放下”的理由不充分；“不放下”的过程不清晰。B完全脱离“放下”或“不放下”的含义作文。作文样卷1号文 放 下握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下
47、，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。朋友，学会放下吧。放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。放下，有三境界。痛后放下乃第一境界。水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的，有更好的值得你追逐。坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。有人问佛：“大师，我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫，杯子坠地。佛曰：“
48、痛了你就会放手。”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下，你会收获更多。放下的第三境界是从不抓紧。本
49、来无一物，何处惹尘埃？不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人，才是拥有一切。他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。梭罗说：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”放下吧，你会是最富有的。【简评】本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗
50、故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。评分：24+23+10=57 分2号文放 下有人说：真正的智者，敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。恰恰相反，它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。与天地精神共往来的庄子，无疑参透
51、了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。然而生命当中可有那些无法
52、逾越的障碍？可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说：这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎
53、候解放。若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。【简评】文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。语言精练，文辞较优美。但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。内容有点单薄。评分：23+24+9=563号文不放下朱光潜先
54、生曾说：“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影十月围城中，十三
55、个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战？是我们青年。新时代的民族
56、矛盾、地域矛盾谁来应对？是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
57、【简评】这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。事例选用准确，叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。评分：23+22+9=54分5号文放 下大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。于是，不妨打开背包，细心清点，放下对
58、生活无益的物什。生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何
59、人生总有瑕疵？过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。史铁生曾说：“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让他放下自卑，用他那灯影下蕴藏文字艺术，展示出他内心的坚持，因此，请坚定地放下自卑，让内心的爱永恒，大步踏向光明。在追逐光明的旅途中，暖洋洋的日光也许会让我们懈怠，放弃内心的目标。所以，请记住，放下安逸生活，追求人生的精彩。欧阳夏丹在
60、成为上海台一姐后决定放弃已有的安逸普通的生活，转而投向中央台，从临时工做起，九年的奋斗换来今天坐在新闻联播中那个自信成功的她。人生就像一把木材，或者熊熊燃烧，或者静静腐烂。欧阳夏丹选择放下安逸，用熊熊燃烧的热情去踏向未知的道路，去为成功拼搏。可见，未来也许无法知晓，但安逸的心态必须放下，惟有这样，目标即使在远方也能达成。放下是一种智慧，更是一种追求，阳光的明亮与目标远大。人生的路漫长而曲折，惟有放下不必要甚至不可要的心态，才能走向未来，迎来成功的喜悦。【简评】本文紧扣“打开背包”“放下”“对生活无益的物什”这一中心，从“放下虚荣”“放下自卑”“放下安逸生活”的角度进行阐述，观点明确，中心突出，
61、论述集中，对自身、对社会有一定的思考。语言表达生动，段与段之间过渡衔接自然，行文比较流畅。但个别选例不够协调，郭美美例引述不清，影响了文段的整体说服力。评分：20+21+8=49分6号文放下心（应为“星”）云大师曾说，所谓放得下，是要将嫉妒、嗔怒等不善的念头统统放下。人生是一次旅途，我们一生空空地出发，不断地背负上越来越多的东西，直至重负压得我们喘不过气，直至不得不中止旅途时无奈而痛苦地再次只身离去。请放下吧。将那些无足轻重却又纷扰内心的东西放下吧，惟有如此，你才能欣赏到沿途风景，享受人生。不放下和放不下时截然不同的概念。对于责任和良知，我们固然不能放下。但试问除此之外，有多少东西真的放不下？
62、大多数时候，大多数人，只是放不下吧。放下是一种态度，彰显人生智慧。谁不愿做挥挥衣袖，不带走一片云采（应为“彩”）的潇洒之人？但欲望的枝蔓渐渐蔓延，金钱的细菌滋长，利益的黑云遮蔽了星光。将这些都放下吧，它们并非想象中那么举足轻重。放下不是满不在乎，而是和平待之，不急功近利。放下也不是丢弃，而是为了更多的拥有，它为拥堵不堪的心灵腾出了休息静思的空间。古时候（应为“侯”，下同）蒙，生性落拓不羁，顽皮少年画其形于风筝上，讥其一事无成，他却将这些非（应为“绯”）言非（应为“绯”）语放下，将急功近利放下，仰天大笑，写下“看我碧霄中”的洒脱诗句，不过多时候便一举（应为“语”）中第（应为“的”），飞黄腾达。候
63、蒙放下了内心的焦躁，放下了不善之念，反而一身轻松，成就了功名。今亦有林徽因，一身才气，为中国建筑的发展添上了女性柔美的一笔，然而她将功名利益都放下，淡泊处事（应为“世”），默默奉献祖国。惟有这种放得下的淡泊情志，才能促成其事业的辉煌。然而，反观今日社会，多少人对金钱、权力放不下，不但侵蚀自身心灵，亦祸患了社会。食品制造商放不下金钱的利益，起云剂、毒奶粉等事件层出不穷；官员们放不下权力和欲望，一大打贪官刘志军、黄胜等接连落马了放下，成了人们迫切需要的智慧。候蒙放下急功近利，终究一举登科；林徽因放下功利名禄，为建筑贡献巨大；我们也应学会放下，方能继续前进探索。步履沉重的人们啊，请歇一下脚，放下身上
64、不必要的重负吧。轻松地完成旅行，尽情享受沿途的美景吧！这才是人生的乐趣啊。【简评】本文观点明确，结构清晰，论证有思辨性。对“放不下”，“不是满不在乎”的论述则使得论证更为严密。第五段有关“反观当今社会”的论述，更为整篇文章增添了现实的针对性。不足之处：有些分析似前后矛盾，表述不够严密。错别字太多，也影响了整体文意的表达。评分：20+19+8=47-2=45分7号文放下放下，不意味着放弃或失去，有时它反而是一种勇气或收获。适时的放下是一种人生智慧，它能为你破除枷锁，让你成就自我。放下自卑，活出自己的精彩。中国达人秀上，一位用双脚奏出优美乐曲的钢琴家让无数人感动不已。他就是刘伟，就是那个曾多次受自
65、卑折磨却仍精彩地活着的勇者。是的，他痛失双臂，曾被自卑压得无法喘息，但他以顽强的意志和乐观为臂膀，狠狠地甩走自卑，用生命践行着他那句话“要么赶紧死，要么精彩地活着！”放下自卑的勇者永不孤独，“扫把姐”不也放下内心的自卑怯懦，快乐地跳着自己扫把舞，舞动着自己的精彩吗？放下虚名假利，实现个人价值。官本位是国民之痛，它可谓政治民主化最大的绊脚石了，而杨继骏放下官本位，用自己的公车为农民代表开路，不仅成就了“公车上访”这一佳话，而且为中国的公仆们作了一个良好的表率。反观那些汲汲于名利的贪官污吏，他们不但不放下官架子，还要头顶着高举着。最终辛苦积攒的赃款一如过眼云烟，而他们也葬送了个人的前程。若我们的人
66、民公仆能放下官本位思想，挣脱名缰利锁，我相信一个极具公信力的政府将会出现，一个和谐繁荣的社会绝不会离我们太远。放下所谓的面子，矗立于世界民族之林。第二次世界大战给世界带来过深重的灾难，它让人们至今仍谈战色变。德国的纳粹党曾到处点燃战火，撒灾难的种子。面对世界的审判时，它诚恳而郑重地向世界致歉，并以实际的行动让世人看到它的歉意。是的，德国的世界低头认错了，似乎没了面子和民族尊严，但事实当真如此？且看日本长年贴着个“营造东亚共荣圈”好面皮，却掩不住底下因缺乏自省而腐朽靡烂之气。反之，德国不仅没有失掉面子，恰因其勇于放下所谓的面子，才能挺起脊梁矗立于世界，成为世界巨人。适时的放下是一种智慧、勇气与成
67、就。【简评】本文论点明确，结构清晰，语言流畅，材料较丰富，能够联系现实，针对社会现实来选材。但分论点较浅，表述也欠严谨，表意上都有交叉，也缺乏一个有机的统辖。有些事例，在“放下”与“抛弃”之间徘徊。评分：19+19+6= 44分8号文放下放下，只是一个简单的动作，却因心里种种不忍，固执而变得无比艰难。在人生这一盛满糖果的细口瓶里，有人贪心，抓着一大把糖果，手紧握成拳，最后被瓶口所困。这时候，且让他们听听梭罗的话：“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。”不知会否松开不舍的手，全身而退？其实，放下是表面上的失去，却能换得更多的美好。放下，本来就是一门生活的艺术。放下，是一种满足。放下的是
68、纷繁复杂的尘俗，收获的是平和宁静的心灵满足。古代中国的画师们深谙此道，他们放下姹紫嫣红，千姿百态的世界里，那一抹抹的亮色；而纯用疏淡的墨色，将世界收归尺幅。笔墨在无垠的时空中氤氲出千古流转的意境，让自己，更让鉴赏者在平凡的色彩中收获满满的平和之感。2011年诺贝尔文学奖得主特兰斯特罗，放下了对生活的执念，偏见与臆断，用纯净的心感受真实的生活，写出一首首比北欧的蓝天更纯净的诗歌。的确，生活纵然不完满，世界纵然很繁杂，只要我们学会放下，就能收获平和，得到满足。也许便能看到特兰斯特罗所看到的生活，“比任何诗歌都优美百倍”。放下，是一种智慧。放下的是无谓的烦忧，收获的是正确的方向，与光明的未来。弃卒保
69、车的战术，在象棋爱好者看来理所当然，当生命遇到类似情况，还能轻易放下的，才是人生的赢家。跳高女王伊辛巴耶娃，早年因身高问题被迫中止体操训练。可她在其钟爱的体育事业的路上走得更远。这是由于她能正视自己的状况，放下对发展有害无利的“体操梦”，积极地寻找适合自己的体育项目，才能一次次地站上最高领奖台，成就精彩的人生。放下是一种智慧，超载的船只有沉没的命运在等待着它，人生亦然。只有懂得放下不必要的负担的人，才能高扬云帆，笑看沧海。放下，是一种成就。放下了封建教会的思想镣铐，西欧迎来了文艺复兴，启蒙运动，迎来了新的社会制度，迎来了繁荣的经济，迎来了丰硕的科技成果与灿烂的文学艺术。放下了计划与市场的偏见，
70、姓“资”姓“社”的意识形态籓篱，中国建设起社会主义市场经济。新时期下的中国昂道阔步迈进世界舞台，世界的目光再次在华夏的热土上久久停驻放下，的确是一种艺术。记得邻居家的小男孩，他从来只在糖果盒里拿一颗糖吃。问其原因，他说：“一颗就够了，否则就吃不下更好吃的东西了。”我顿时释然，是的，生活本来就比任何的诗篇丰富多彩，又怎能囿于眼前所见的一小块土地，手上紧握的一点点放不下的事物？况且这可怜的局限，竟是自己的放不下所施加给自己的。【简评】开篇以在瓶子里抓糖果的生活小事为例，引出“放下是表面上的失去，却能换得更多美好”的中心论点。结尾处是对糖果之例的回应，变化之中显出文章的完整性。文中有三个分论点：放下，是一种满足；放下，是一种智慧；放下，是一种成就。除了第二个稍好外，其他两个都不理想；一方面，分论点作为判断句，前后两个概念是不对应的；“放下”是行为，而“满足”是心理状态。“放下是一种成就”除了表述上犯有上面同样的毛病外，后面所举的事例又不属于“放下”，观点与事例不对应。另外，文章的公式化色彩较浓厚，文从字顺，但少了一流文章应有的灵气。评分：17+18+641
