1、吉林省长春市第二实验中学2020-2021学年高二历史下学期假期作业检测试题本试卷分客观题和主观题两部分共32题，共100分，共3页。考试时间为90分钟。考试结束后，只交答题卡。第卷 客观题第I卷(选择题,共75分)一、选择题(每小题2.5分,共75分。每题只有一个选项符合题意,请将符合题意的选项在答题卡中正确填涂)1.孟子在回答关于“武王伐纣”的问题时指出：破坏仁义者,称之为独夫。只听闻独夫商纣被诛杀,并没有听闻是以臣弑君。这反映了先秦儒学A.积极变革顺应时代 B.萌发了早期民主思想C.理想化的政治追求 D.强调仁义和民心向背2.西周时秦尚未取得诸侯地位,直至东周初才获西陲封地,以农耕为生存
2、之本。但与戎为邻,又使秦不得不战。所以当晋、楚等国奠定雄厚的经济基础,并开始重视文化发展时,秦还在力求稳定的生存空间。这样的历史文化特点对秦的影响是A.重视功利疏远礼治 B.灭六国完成大一统C.推行工商食官制度 D.耗尽国力短暂而亡3.司马迁在史记儒林列传中记载:“及今上即位,赵绾、王臧之属明儒学,而上亦向之,公孙弘以春秋白衣为天子三公,封以津侯。天下之学士靡然向风矣。”材料表明A.儒学成为政府选才标准 B.儒学在汉代成为正统C.汉代儒生参与国家大政 D.科举制引领社会风潮4.天人关系是历代儒家反复讨论的重要哲学问题,有天人交胜、天人相分、天人感应、天人合一等各种学说。属于“天人合一”学说的是
3、A.天行有常,不为尧存,不为桀亡B.主之好恶喜怒,乃天之春夏秋冬也C.天之能,人固不能也;人之能,天亦有所不能也D.灾者,天之遣也;异者,天之威也5.葛兆光在中国思想史中说:“传统儒学有一个最弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。”据此可知A.儒学极力倡导做学问要解决实际问题B.儒学思想中缺乏关于天人关系的理论C.儒学受到佛道挑战而动摇了正统地位D.儒学需要探究世界本原构建哲学体系6.王阳明在传习录说:“知者行之始,行者知之成,圣只一个工夫。知行不可分作两事知行功夫,本不可离。心之所
4、发处便是行,念不善,便是恶行。材料本质上反映了A.知与行紧密相连不可分割 B.伦理道德的自觉性主宰性C.认知天理的简便性渐进性 D.心学受佛教禅宗影响较深7.梁启超曾说:“我自己的政治运动,可以说是受这部书明夷待访录)的影响最早而最深。”孙中山等则抽印明夷待访录中的原君原臣分发同志,鼓动反清革命。这说明黄宗羲思想A.是晚清时反封建专制的理论基础 B.在民主革命时期仍发挥作用C.对后世民主制度的建立提供框架 D.成为晚清思想界的主流思想8.中国古代历代法律中,除北周外其他朝代皆不禁止复仇,甚至认为“畏法不复仇,君子所不齿”。唐律中规定:“诸祖父母、父母及夫,人所杀,私和者,流二千里。其亲徒二年半
5、。大功以下,递减一等。”材料反映了中国古代法律A.礼法结合 B.注重私法 C.灵活多变 D.注重正义9.据记载:苏格拉底经常在大街上问青年人类似的问题:“如果鞋子坏了,要找谁去?”对方回答:“找鞋匠啊!”其他问题的答案诸如“找木匠”、“找铜匠”之类。最后他总会问:“谁修理国家这只船呢?”苏格拉底意在强调A.青年人应该有理性精神 B.国家应由有管理才能的人治理C.青年人应担起国家重任 D.雅典民主制度存在严重的弊端10.但丁的神曲中描写主人公在幽暗森林迷路,古罗马诗人维吉尔前来相救,并引导他游历地狱和炼狱。临别时维吉尔说:“我已用智力和天恩把你带到这里,此后让你自己的欢乐来引导你,你再不用期望我
6、的言语或势;你的意志已经自由、正直和健全,不照它的指示行动是一种错误;我现在给你加上冠冕来自作主宰”。这反映出A.文艺复兴反对专制压迫强调理性 B.思想家虽抨击宗教但仍信仰教会C.文艺复兴倡导遵从个人价值判断 D.人文主义思潮动摇了教会的统治11.宗教改革时期欧洲出现了路德宗、加尔文宗、安立甘宗等宗派,还有从这些宗派中不断分化出来的更多宗派。这些宗派统称为新教,英文 Protestantism,字根是 Protest,中文译为“抗议、反对”。历史上的宗教改革A.反对德意志的教皇 B.反对信仰基督教C.反对罗马教廷权威 D.反对欧洲君主制12.启蒙运动时期的一种主张认为:社会中每个人应该把自己的
7、人生及全部力量共同置于总意志最高指导之下,这个过程中需要让渡个人部分权利。而通过这种结合行为产生了“国家”或“主权者”的集合团体。据此推知,这种主张是A.社会契约 B.人民主权 C.天赋人权 D.分权制衡13.康德认为道德提升是一种内在化的过程,属于人的内在精神层面。要“为道德而道德”、“为义务而义务”。哪怕外在表现看似多么的动机,亦非道德;外在的诱惑驱使与强加责任都是不道德的。这里康德A.认为道德和义务应紧密相连 B.强调人应该重视自己的内在约束C.认为人应该重视自律和平等 D.反对法律等外在手段对人的约束14.图1为出土于南阳的汉代画像砖拓片,从内容上看主要包括:骑马、射箭、角抵、武术、蹴
8、鞠等。它可以反映出A.崇尚战争的社会风气 B.民族融合的时代特征C.以形写神的绘画特点 D.昂扬进取的社会风尚15.“墨气纸色精彩动人,其中纵横变化发于毫端,奥妙绝伦有不可形容之势。”该文字描述的是A.王维绘画之清新脱俗 B.怀素草书之豪放抒情C.苏轼文章之挥斥方遒 D.欧体楷书之笔力险峻16.宋代翻版盗印书籍的现象大量出现,导致这一现象出现的最主要技术条件是 A.雕版印刷术的进步 B.造纸技术的改进C.活字印刷术的普及 D.水陆交通的便利17.英国著名生物学家赫胥黎曾说:“我是达尔文的斗犬,我准备接受火刑,如果必要我正磨利我的牙爪,以备来保卫这一高贵的著作。”赫胥黎“准备接受火刑”的原因是
9、A.教会推行神创说进行精神独裁 B.进化论挑战了封建神学创世说C.近代自然科学体系未真正形成 D.被达尔文征服并欲为科学献身18.马龙闪在近现代科技与思想文化中指出,科学理应是而且必须是为人的和属于人的,为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。他意在A.揭示科学发展的盲目性 B.否定近代科学发展C.倡导科学应从属于人文 D.提倡科学的人性化19.海国图志成书后,许多守旧的朝廷官吏的骂声扑面而来,更有甚者主张将海国图志付之一炬,在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的海国图志最终在国内的印刷数仅有千册左右。这在本质上反映了A.传统士大夫的文化防卫意
10、识 B.海国图志的影响力有限C.西方的文化不符合中国国情 D.保守派和维新派冲突激烈20.康有为认为,日本值得效法的维新措施,常会在渺茫的中国古代历史中找到非常对称的先例。这反映了康有为意在A.托古改制减少变法阻力 B.全面学习日本救亡图存C.贬低日本树立民族自信 D.弘扬中国优秀传统文化21.陈独秀曾指出:“我们反对孔教,并不是反对孔子个人,也不是说在古代社会无价值。不过因为他不能支配现代人心,适合现代潮流,还有一班人硬要拿他出来压迫现代人心,抵 抗现代潮流,成了我们社会进化的最大障碍”。据此可知陈独秀A.全面否定孔子 B.全面否定孔教C.主张进化人心 D.理性认知传统22.20世纪初以来,
11、在马克思主义的传播中形成了“一个明显的特征”,即传播马克思 主义不仅仅为了“探究学理”和“玩弄新的词藻”,而是为了探寻社会发展规律成为“担负革命”的“科学理论”。这反映了A.国人爱国觉悟的迅速提升 B.时代呼唤科学理论指导实践C.先进知识分子的快速成长 D.中国找到了正确的革命道路23.陈旭麓在近代中国的新陈代谢中说:“中国人从师夷长技以制夷开始,进而中体西用,进而自由平等博爱,进而民主和科学,在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。”对此理解正确的是A.向西方学习是推动中国近代化的根本原因B.由器物到制度到思想是近代化的必由之路C.传统文化抵制使中国近
12、代化面临巨大阻力D.文明交流借鉴是推动社会进步的巨大力量24.1924年中国国民党第一次全国代表大会宣言关于“民权”的表述:“一是给反对帝国主义的个人及团体以自由权利;二是剥夺效忠于帝国主义和军阀的团体或个人的自由权利。使政治机构民主化，主张召开国民会议，实行新的选举制度，使人民能够真正参加管理政权。”相对于同盟会十六字纲领中的“民权”，其进步性体现在A.较为鲜明的反帝色彩 B.强调建立真正的民主共和国C.具有普遍性和可行性 D.是国共两党合作的政治基础25.1928年，毛泽东了解到湘赣边界“土地的60%以上在地主手里,40%以下在农民手里”。1930年的寻乌调查中,详细了解了地主富农状况，深
13、刻揭露了中国农村的各种剥削方式。以上调查有助于A.明确中国的阶级状况 B.坚定正确的革命道路C.推动解放区土地改革 D.为农业改造奠定基础26.毛泽东曾说:“在人民内部实行民主制度，而由工人阶级团结全体有公民权的人民，首先是农民，向着反动阶级、反动派和反抗社会主义改造和社会主义建设的分子实行专政”。“解决人民内部矛盾的这种民主的方法，具体化为一个公式，叫做团结批评团结”。此目的是A.防止资本主义复辟 B.为新中国作政治理论的准备C.区分两类不同矛盾 D.团结一切力量建设社会主义27.“关于真理标准问题的讨论”成为撬动改革开放的哲学杠杆;邓小平“南方讲话”破除了对计划经济的崇拜,将徘徊中的中国改
14、革之舟又推向了一个新航程。由此可知A.思想是人们政治经济活动的反映 B.思想解放推动社会发展C.邓小平理论是毛泽东思想的发展 D.邓小平推动了改革进程28. 1955年,国务院发布的中国科学院科学奖金的暂行条例规定，一等奖奖金为1万元人民币。1966年，批准了发明奖励297项，仅对获奖者颁发证书，未颁发奖章和奖金。2000年，国家最高科学技术奖正式设立，由国家主席亲自签署、頒发荣誉证书和500万元高额奖金。这反映出A.美苏冷战促进中国更加重视科技 B.改革开放开始要求提高创新能力C.国家更加注重对科技创新的激励 D.科教兴国战略得到全面贯彻落实29.下表是199年和2002年初中阶段高中阶段和
15、高等教育的毛入学率对比。初中阶段高中阶段高等教育1990年66.7%21.9%3.4%2002年90%38. 4%15%此表反映了A.义务教育已经全面普及 B.国家正在普及高中教育C.高等教育发展最为缓慢 D.国家教育改革成效显著30.图2为西方绘画作品倚锄的人，画中的农民扶着锄头,喘着粗气，疲惫得直不起腰来。他那抬起的头和遥望远方的双眼，流露着内心的悲苦和命运的艰辛,其代表的绘画流派A.注重光和影的瞬间变化B.突出理性和画面的严整C.关注现实,同情劳动人民D.强调色彩，画面辉煌瑰丽第卷 主观题31.(13分)阅读下列材料，回答问题。材料一 18 世纪启蒙思想家大力宣扬的新思想、新意识，自文艺
16、复兴运动以来，经过历代进步思想家的努力，已在欧洲民众中有了一定的影响。但在18世纪启蒙高潮以前，这种影响还是局部的、有限的。经过18世纪启蒙思想家将近一个世纪的轰轰烈烈的宣传和鼓动，新思想、新意识才冲破重重障碍,逐渐深入人心。它们包括理性、自由、民主、法治、平等、宽容、博爱、科学、宪政等近代西方政治制度的一切相关概念。启蒙思想家呼吁用理性的阳光驱逐现实的黑暗,消灭专制主义、封建特权和封建等级制度。经过这次思想解放大潮的冲击，新的民主、自由制度的曙光开始出现在欧陆的地平线上。摘编自徐鹤森试论18世纪欧洲启蒙运动材料二 现在我们知道，这 个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国,永恒的正义在资产阶
17、级的司法中得到实现;平等归结为法律面前的资产阶级的平等;被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权;而理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为，而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。18 世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样,没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。恩格斯反杜林论(1)根据材料-一并结合所学知识，概括18世纪启蒙思想的特点。(6 分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，简要评价18世纪的启蒙运动。(7分)32（12分）阅读材料，完成下列要求材料 1894年，赫胥黎发表进化论与伦理学，对进化论的原理作了哲学上的阐释。他认为人类社会伦理关系不同于自然法则，人类社会的进
18、展不应该模仿自然过程，而应当在同它斗争中不断走向完善。严复选译了其中的导言和第一部分，命名为天演论，内容上对赫胥黎原著加以增减、改造，又以“按语”的形式借题发挥。他认为进化是生物界和人类社会共通的客观规律，“进者存而传焉，不进者病而亡焉”。摘编自张昭军、孙燕京中国近代文化史根据材料围绕“严复的进化论改动赫胥黎原著本意”的历史事实，结合所学知识拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）长春二实验中学2020-2021学年度寒假作业测试高二历史试题答案 命题人：薛立林 审题人：宋佳航 2021年3月第一部分选择题（每题2分，共60分）序号12345678910
19、1112131415答案DACBDBBABCCABDB序号161718192021222324252627282930答案ABDAADBDCBDBCDC第二部分主观题（第31题13分，第32题12分，共25分） 31.（1）特点：思想的发展具有传承性（或继承性、渐进性）；思想的影响由局部、有限到整体、深入；思想的内涵丰富；思想具有浓重的革命色彩（或反封建色彩明显）；（任三点6分）（2）评价：积极作用：传播了自由、平等等观念，进一步解放了人们的思想；冲击了欧洲的封建统治；影响了法国大革命；鼓舞了殖民地半殖民地人民争取民族独立的斗争。局限性：理性王国的本质上是资产阶级专政，并没有真正消除社会的不平
20、等，具有时代和阶级的局限性。（需从积极作用、局限性两个角度作答，积极作用两点4分，局限性3分）32、示例一：论题：严复的进化论改变赫胥黎原著的本意推动了中国民主革命的发展。（2分）阐述：鸦片战争后的近代中国饱受欺凌，各种救国思潮不断涌现，严复的进化论宣扬“优胜劣汰、适者生存”的观点，使先进中国人更强烈的追求未来的理想社会，推动了救亡图存的民主革命运动。当时国人深信人类社会必然遵循进化论规则发展，中国只有积极学习西方，迎头追赶西方，才能摆脱亡国灭种的危机（8）结论：严复的进化论在中国被赋予了特殊的政治色彩，是时代需要的产物，也是激发国人精神的动力，尽管这种政治化有许多不足，但也推动了中国民主革命和观念的更新。（2分）示例二：论题：严复的进化论改变赫胥黎原著的本意曲解了它的本来面目不利于人类社会的发展。（2分）阐述：赫胥黎的进化论本来是生物科学，传入中国后并没有推动生物学的发展，而是赋予了更多的政治意义，这是对进化论本身意义的扭曲。虽然进化论中“弱肉强食”的观点符合近代中国社会救亡图存的需要，但人类社会发展不能简单的用此观点来说明。“弱肉强食”是自然界生物生存的法则，而对人类社会来说，不能恃强凌弱，更不能以此为借口来论证侵略弱小民族的合理性。（8分）结论：进化论传入中国后被赋予更多的政治色彩，这既不符合生物学发展的需要，也不能人类社会的进步。（2分）
