1、体验 探究 合作 展示长春市十一高中2010-2011学年度高三上学期期中测试 语 文 试 题 注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，请将客观试题填写在答题纸卡上，主观试题写在答题纸上的指定位置上，试结束时，请把答题卡、答题纸、作文纸分别交上来。满分150分，测试时间150分钟。第卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。新儒学与书院讲学中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。同时亦因印刷术发明，书籍传播方便，更使文化大流益易泛滥，渗透到社会的下层去。到五
2、代、宋初，雕版印书术正式应用到古代经典上来，书籍传播日易日广，文化益普及，社会阶级益见消融。到了宋代，新儒学崛兴。他们讲的是万物一体之道，故说：“民吾同胞，物吾与也。”他们的工夫则从“存天理，去人欲”入手。他们的规模与节目，则为古代大学篇中所举的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八项。他们大率都像范仲淹那样，为秀才时即以天下为己任。他们都抱着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生。这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。他们之间出过不少有名
3、的学者，最为后人敬重的，则如周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊，王守仁等。与这一派儒学相随并盛的，则有“书院制度与讲学风气”。汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。宋、元、明、清四代的书院制度，则是一种私立学校而代替着佛寺严肃讲学之风的。书院的开始，多在名山胜地，由社会私人捐资修筑，最重要的是藏书堂，其次是学员之宿舍，每一书院，常供奉着某几个前代名儒的神位与画像，为之年时举行祠典。可见书院规模，本来是颇模仿佛寺而产生的。稍后则几于通都大邑均有书院。有的亦由政府大力提倡成立，或由政府拨款维持。但书院教育
4、的超政治而独立的自由讲学之风格，是始终保持的。在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。尤其如宋、明两代常常采取私家书院规制，模仿改进。但从大体说来，一般教育权始终在书院方面，始终在私家讲学的手里。我们可以说，自宋以下一千年的中国，是平民学者私家讲学的中国，教育权既不属之政府官吏亦不属之宗教僧侣了。说到讲学的风气，最先亦由佛寺传来。宋、明儒的讲学，与两汉儒家的传经，可说全属两事。传经是偏于学术意味的，讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。自北宋二程以下，讲学风气愈播愈盛，直到明代王守仁门下，如浙中之王畿，以及泰州之王艮，他们的讲学几
5、乎全成了一种社会活动。同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政治问题。如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。因此宋、明两代，亦屡有政府明令禁止书院讲学与驱散学员等事，宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。因此我们若不了解此七百年来新儒家之精神与其实际的活动，我们亦将无法了解近代中国文化动态之枢纽所在。 （节选自钱穆中国文化史导论）1.对文中叙述的“新儒学”的理解，不正确的一项是（ ）A.新儒学产生在唐以
6、后的中国贵族门第彻底消失之后。B.新儒学以天下为己任，其成员是一群在政治上具有狂热的宗教热忱的书生。C.新儒学从宋初开始，直到明末清初才逐渐衰替，一直延续了七百年的时间。D.新儒学使中国近代文化向社会下层更加普及与深入。2.对中国古代“书院制度”的理解，正确的一项是（ ）A.中国古代的教育，先经过国家的公立学校的发展，然后是公立学校有名无实，教育转到佛寺的寺院里，最后发展为私立学校而代替佛寺教育。B.古代的书院大多修建在名山胜地，原因是这些地方远离尘嚣，便于学生读书，同时书院选址又体现出新儒学高雅的鉴赏品味。C.由社会私人捐资修筑的书院，一般都有藏书堂，有学员宿舍，还常常供奉着某几个前代名儒的
7、神位与画像。D.私人建立的书院牢牢控制着中国古代的教育大权，私塾取代公立学校，成为自宋至清一千年来的中国唯一的教育形式。3.以下理解不符合原文意思的一项是（ ）A.书院讲学所带有的宗教精神，必然发展到让文化向社会各阶层的普及。B.书院讲学所关注的现实人生与伦常日用，常常要走上自由议政的路子。C.汉儒传经是偏于学术意味的，而书院讲学颇带有宗教精神,多与政治相冲突，屡屡遭到排斥与压迫。D.从书院讲学开始的东林党，本身既是一个学术团体，又是一个政治团体。二、古代诗文阅读（39分）（一） 文言文阅读（22分）阅读下面的文言文，完成4-题。乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年
8、十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独曒然不污于法，遂笃志为名儒。性廉直介立，行不合己者，虽贵不与交。信阳侯阴就，数致礼请恢，恢绝不答。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜
9、与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害，何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干政王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡，迫胁恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。 （节选自后汉书乐恢传）4.对下列句子中加点词语的解释，不
10、正确的一项是（3分）（ ）A.恢谢不与通 谢：谢绝 B.令闻而矜之，即解出亲 矜：敬重C.诸公多其行，连辟之 多：称赞 D.得罪于令，收将杀之 收：拘禁5.下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（3分）（ ）A.请托无所容 鱼，我所欲也B.恢以与伦同郡，不肯留 与嬴而不助五国也C.窦宪因是风厉州郡迫胁 今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之D.后永以事被考 暴霜露，斩荆棘以有尺寸之地 6.下列句子分为四组，全都直接表现乐恢“耿介”性格的一组（3分）（ ）后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独曒然不污于法故人莫敢往，恢独奔丧行服吾何忍素餐立人之朝乎宪兄弟放纵，而忿其不附己诸舅不宜干政王室，以示
11、天下之私恢以意不得行，乃称疾乞骸骨A.B.C.D.7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A.乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为让县令动了恻隐之心，最后父亲得以释放。B.蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。C.老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；窦宪兄弟放纵，乐恢恨他们不依附自己，故不与他们交往。D.河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹，乐恢不畏权贵，上书弹劾。乐恢还上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己
12、反而被迫害而死。8.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。（5分）会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面一首宋词，然后回答问题。鹧鸪天陆 游 家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲！ 【注】 玉瀣（xi）：一种美酒名。黄庭：道经的一种，即黄庭经书。元知：原本就知道。 9.刘克庄说陆游的词可分为激昂慷慨、飘逸高妙和流丽绵密三类。你认为此词可归于哪一类？请结合全诗所营造的意境作简要分析。10.陆
13、游不但曾亲自参加抗金战斗，而且在死前还写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的遗嘱。他的爱国情怀在此词里也有所体现，请找出相关词句作简要分析。（三）名句名篇默写（6分）11.（1）挟飞仙以遨游， 。知不可乎骤得， 。（苏轼赤壁赋）（2）仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀， ，信可乐也。（王羲之兰亭集序）（3）臣本布衣，躬耕于南阳， ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮出师表）（4） ，化作春泥更护花。（龚自珍己亥杂诗）乙 选考题请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，只按所做的第一大题记分。三、文学类文本阅读（25分）12.阅读下面这篇小说，完
14、成（1）（4）题。高等教育 强和弟弟都接到了名牌大学的录取通知书。强用借来的钱送走了弟弟，就随本家哥去沿海的一个港口城市打工。 那城市很美，强的眼睛就不够用了。本家哥说，不赖吧？强说，不赖。本家哥说，不赖是不赖，可总归不是自个儿的家，人家瞧不起咱。强说自个儿瞧起自个儿就行。 强和本家哥在码头的一个仓库给人家缝补篷布。强很能干，做的活精细，看到丢弃的线头碎布也给拾起来留作备用。 那夜暴风雨骤起，强从床上爬起来，冲到雨帘中。本家哥劝不住他，骂他是个戆蛋。 在露天仓垛里，强察看了一垛又一垛，加固被掀动的篷布。待老板驾车赶过来，他已成了个水人儿。老板见所储物资丝毫无损，当场要给他加薪，他就说不啦，我只
15、是看我修补的篷布牢不牢。 老板见他如此诚实，就想把另一个公司交给他，让他当经理。强说我不行，让文化高的人干吧。老板说我看你行比文化高的是人身上的那种东西！ 强就当了经理。 公司刚开张，需要招聘几个大专以上文化程度的年轻人当业务员，就在报纸上做了广告。本家哥闻讯赶来，说给我弄个美差干干。强说，你不行。本家哥说，看大门也不行吗？强说，不行，你不会把这里当成自个儿的家。本家哥脸涨得紫红，骂道，你真没良心。强说，把自个儿的事干好才算有良心。 公司进了几个有文凭的年轻人，业务红红火火地开展起来。过了些日子，那几个受过高等教育的年轻人知道了他的底细，心里就起毛说，就凭我们的学历，怎能窝在他手下？强知道了并
16、不恼，说，我们既然在一块儿共事，就把事办好吧，我这个经理的帽谁都可以戴，可有价值的并不在这顶帽上 那几个大学生面面相觑，就不吭声了。 一外商听说这个公司很有发展前途，想洽谈一项合作项目。强的助手说，这可是条大鱼哪，咱得好好接待。强说，对头。 外商来了，是位外籍华人，还带着翻译、秘书一行。 强用英语问，先生，会汉语吗？ 那外商一愣，说，会的。强就说我们用母语谈好吗？ 外商就道了一声“OK”。谈完了，强说，我们共进晚餐怎么样？外商迟疑地点了点头。 晚餐很简单，但有特色，所有的盘子都尽了，只剩下两个小笼包子，强对服务小姐说，请把这两个包子装进食品袋里，我带走。虽说这话很自然，他的助手却紧张起来，不住
17、地看那外商。那外商站起来，抓住强的手紧紧握着，说，OK，明天我们就签合同！ 事成之后，老板设宴款待外商，强和他的助手都去了。 席间，外商轻声问强，你受过什么教育？为什么能做得这么好？ 强说，我家里很穷，父母不识字。可他们对我和弟弟的教育是从一粒米、一根线开始的。后来我父亲去世。母亲辛辛苦苦地供我们上学。她说俺不指望你们高人一等，能做好自个儿的事就中 在一旁的老板眼里渗出亮亮的液体，他端起一杯酒，说，我提议敬她老人家一杯你受过人生最好的教育把母亲接来吧！ 选取自微型小说三百篇，有改动） 下列对本文的分析鉴赏，正确的两项是 （5分）A.“强”出身于贫寒的乡村人家，他朴实，却懂得自尊，毫不为港口城市
18、的繁华、美丽所打动。 B.“强”的母亲懂得什么是最好的教育，她使自己的儿子具有了那种“比文化高”的东西，因而得到了“老板”的敬重。 C.“他的助手却紧张起来，不住地看那外商”的细节，对“强”的作法起到了提顿、强调的作用，渲染了一种紧张的气氛。 D.作者巧妙地通过“本家哥”与“强”的对比，使“强”这一形象的意义得到了升华。 E.文章的题目，常可以对全文起画龙点睛的作用；“高等教育”一语双关，提示着本文的主旨所在。 请简要分析“外商”的心理变化。 （6分） 请简要分析“强”这个人物形象。（6分） 本文在表现形式上有怎样的特点？产生了怎样的效果？ 请从塑造人物形象的方法和语言两方面加以探究。（8分）
19、四、文学类文本阅读（25分）13阅读下面散文，完成（1）（4）题。（25分）雪野里的精灵李存葆东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵巨树之后。那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春
20、秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看
21、。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一
22、日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命
23、的奇观人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们 选自新世纪文学选刊2002年8月号，有删改）下列对文章的理解和分析，正确的两项是（ 5分 ）A.银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。B.文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命短暂的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。C.“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”
24、，不仅指小花的外观，也指它们的精神。D.本文先以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。E.结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小生命。文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？ （6分）请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。（6分）文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么?二者有何相同点？ 你是怎样看待这两种境界的？（8分）第卷 表达题五、语言文字运用（17分）14.下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是（3分）（ ）A.
25、道德是一切制度运行的社会土壤，道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依，缺一不可。 B.虽然计算机应用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一挥而就。C.传统节日时一宗重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。 D.将往昔林林总总的记忆吐露在纸上，我意识到完成了我生活中最重要的行动，我注定为记忆而生。 15.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（ 3分 ）A.全球100多个参与上海世博会的城市，在世博会举行期间将围绕“一个地球，一个联合国”为主题，就当前城市发展所面临的重要问题举办“全球论坛”。B.截至3月18日，江西省军工企业为上海“
26、世博会”生产了最后一批470顶K-IV型警用防弹头盔，顺利交付上海市安保总公司，并将于5月亮相“世博会”。C.张老师今年搬到了钓鱼台小区，上班路远了，我问他从家到单位得用两个小时吧，他说两个小时到不了。D.投资高达15亿元，由著名演员周润发主演的的电影孔子即将在大陆和港台同时上演。尽管有人称之为“战争版孔子”，但单是周润发如何演绎孔子已足够令人期待。16.在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是（ 3分 ）名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_。_,_,_,_。_,其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失
27、，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。用当代文化去激活民族优秀文化不应是肆意的精神放逐 无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化更要拥抱当代文化的新境界与新天地A.B.C.D.17.下列各句中文学常识的解说有误的一项是（3分）（ ）A.左传是中国历史上第一部叙事较为详备的编年体史书，同时具有很高的文学价值，它和公羊传谷梁传一起称为“春秋三传”。B.论语是一部语录体散文集，是孔子的弟子和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。共20篇，它和大学中庸孟子一起称为古代的“四书”。C
28、.朱熹是理学的集大成者，后人根据他的讲学记录编成的朱子语类，系统反映了他的理学思想体系；王国维是明末清初“经世致用”思想的杰出代表，其读书札记的合集人间词话集中反映了他的学术思想。D.唐代禅宗六祖慧能弘法的坛经，是佛教史上汉人高僧所著的唯一被尊为“经”的著作，它记录的是慧能得法及传播教化的事迹。此书确立了唐以后禅宗发展主流的基本框架，把“不立文字，直指人心”的禅宗推到一个新的高峰。18.阅读下面两则材料，完成后面题目。(5分)材料一：以下是某中学老师推荐给学生的部分书目：繁星春水爱的教育伊索寓言童年宗璞散文论语莫泊桑短篇小说选西游记丰子恺散文集人类的群星闪耀时老人与海刘墉作品选材料二：以下是最
29、受中学生喜欢的部分书目：哈利波特小王子伊索寓言谁动了我的奶酪神雕侠侣花季雨季男生贾里流星花园麦田里的守望者草样年华幻城西游记请用一句话概括以上材料所反映的现象，要求不超过25个字。六、作文（60分）19.阅读下面的文字，根据要求作文。把每一个黎明看作生命的开始，把每一个黄昏看作生命的小结，让每一个这样短短的生命，都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印，和你心灵得到实质的痕迹。在生命历程中，我们每个人都会留下自己的脚印和痕迹。只是这脚印和痕迹有的清晰，历经岁月而不蚀；有的模糊，不待日久而消失。上面的文字引发了你怎样的联想或感悟？请结合材料，自拟题目、自选角度、自定文体（诗歌除外）写一篇不少于800
30、字的文章。 答案1选B 原文是“他们全都是具有清明的理智而兼附有宗教热忱的书生”B项“以天下为己任，狂热的宗教热忱”言过其实了。A项可根据信息“中国社会由唐以下，因于科举制度之功效，而使贵族门第彻底消失。到了宋代，新儒学崛兴。”判断正确。C、D项，可根据信息“这一派儒学，从宋初开始，直到明末清初始见衰替。前后有七百年长的时期，中国近代文化向社会下层之更深入与更普及，全由他们主持与发动。”判断正确。2选C A项，根据信息“汉、唐两代，国家的公立学校，规制颇为详备，学员亦极盛。只有魏晋南北朝时代，公立学校有名无实，严肃的讲学风气，掌握在佛教的寺院里。”“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方
31、州县学均有。”可以判断，选项将某一时期的特点说成了整个中国古代的教育。可以说是犯了“以局部代替整体”的错误。B项根据信息“书院的开始，多在名山胜地可见书院规模，本来是颇仿佛寺而产生的”可知古代的书院大多修建在名山胜地的原因是模仿佛寺讲学而来的；D项“唯一的教育形式”错，根据信息“在那时期里，政府仍有公立学校，国立大学与地方州县学均有。”可判断国家办的公立学校一直存在。3选D A项，根据文中信息“讲学则颇带有宗教精神。因此宋、明儒的讲学风气，循其所至，是一定要普及于社会之全阶层的。”判断正确；B项，根据信息“同时又因为他们号为“新儒家”，讲的多注重在现实人生与伦常日用，因此他们常常不免要牵涉到政
32、治问题。”判断正确。C项，根据信息“如是则私家讲学常要走上自由议政的路，而与政府相冲突。宋代的程颐、朱熹，都曾受过这一种排斥与压迫。”等信息判断正确。D项原文是“最显著的如明代末年的东林党，他们是一个学术团体，而同时被视为一个政治集团，他们虽多半是在野的学者，但在政治上形成了绝大的声势。”根据信息，东林党本身只是学术团体而不是政治团体，而是被人们视为“政治集团”。4B（亲：父亲）5A（助词，与后边动词组成名词性所字结构。 B同，介词；结交，动词。C因为，介词/趁、趁着，介词。D为“因为”，相当“而”作连词。）6D7C（“乐恢恨他们不依附自己”有误，说反了。 ）8.译文：焦永做了河东太守，乐恢跟
33、随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。（关键字：“为”；“交”）译文：正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏命，朝廷称道他的忠心。（关键字：“会”；“数”）参考译文：乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，（县令）拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁，乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生
34、。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来（乐恢）举荐了杨政的儿子做了孝廉，从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中，正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，（乐恢）不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏命，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、
35、李阜以及司隶校尉。众多指责、荐举（的事实），令（他们）无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳侯窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸（的说法），你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢？”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救，其结果不可预测。当下应该做的是，帝王应以大义为重断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我反思。”上书
36、没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。（死后）穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气节，（和帝）赐予乐恢的儿子乐己为郎中。 9（1）此词应该归于飘逸高妙一类。从词中看，词人生活在苍烟落照、无尘事扰乱的环境里，天天有美酒相陪，然后可以自由地读道家之书，可以在山林中行走，还可以歌咏自得，这些都体现了飘逸高妙的特点。 10此词的最后一句“元知造物心肠别，老却英雄似等闲”，道出了词人其实并非真意想过与尘
37、事无干的飘逸生活，而是造物主别有用心的安排，让英雄白白等闲而老去。从中可见陆游对朝廷消极抗金的抱怨，和自己收复中原的理想不得实现的惆怅。11默写：（1）抱明月而长终 托遗响于悲风 （2）俯察品类之盛 足以极视听之娱（3）苟全性命于乱世 （4）落红不是无情物1213【答案】CE【解析】本题考查学生对文学作品的鉴赏评级能力。A项错在“一直感到自己的渺小和卑微”，结合第2、10段来推断。B项错在“以人的浅薄自大来衬托小草的伟大”。文章用“朝菌”“蟪蛄”目的就是强调“生命是短暂的”，结合第3段来判断。D项错在“从三个角度说明生命的力量”。文章第2、6、8段虽然描写了三个生活场景，但第6、8段都是写小花
38、，展示小花的生命风采，第2段展示银杏树的生命风采，再结合文末三段可知，作者从两个角度说明生命的力量。【答案】美丽；纤弱，稚嫩；顽强，不怕困难；充满活力。（2）【解析】此题考查对文中信息的筛选和整合能力，从文章的第6-9段中可提取概括出答案，要注意提取概括必须准确。从第6段中提取“顽强”“美丽”，从第8段中提取“稚嫩“孱弱”，从第9段中提取出“纤细”，第9段中从“它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击”“以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖”可概括出小花“不怕困难”具有旺盛的生命力。（3）【答案】运用拟人手法，写出小生命顽强的生命力。用鲜活生动的语言，写出了“我”见到这些小生命时的惊喜与感动之情。【解
39、析】此题考查对文学作品的语言鉴赏能力。可从两方面人手：一是对语言的表现手法的分析，二是在表意上的分析。（4）【答案】浩歌的境界：宏大壮丽的生命形态，轰轰烈烈、激荡人心。寂寞的境界：纤小柔弱的生命形态，默默无闻、自强不息。相同点：二者都是生命的奇观，都是生命力量的展示。【解析】此题考查对文中重要词语的含义理解和对文中信息的概括能力。根据第11段来理解“浩歌的境界”“寂寞的境界”是分别相对于“参天的大树和“小花、小草”而言，文章第2段写了银杏，第69段写了小花，结合第12段可得出两种“境界。两种境界的相同点，可从第2段提取“一种强大的生命光波”“抽黄谢绿的顽强”，第6段提取“坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里“顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命篷帆轻易降落”概括出一个相同点：展示自己顽强的生命力，第10段是一个小结段，从中提取关键词句：都是生命的奇观。14答案 B解析 B项挥：指挥笔。形容才思敏捷，写字、写文章、画画非常快。这里属于用错对象。15 D （A项句式杂糅B最后一句缺少主语C歧义）16C 【句放最后，构成假设关系， 排除D项； “应有”与“不应”相对，故句放前，排除A项；分别与照应，前的“故”，可断定“”放“”后，排除B项 】17 C18（5分）中学老师推荐的书目和中学生喜欢的存在较大差异
