1、高考资源网（） 您身边的高考专家专题一 民主与专制的思想渊源第一课 欧洲君主专制理论的构建A 教学目标【内容标准】通过对中世纪神权与王权的斗争、政教争夺内容的了解，掌握欧洲君主专制产生的背景，形成过程及理论表现，并理解“君权神授”掩盖下的欧洲君主专制的实质。【知识与能力】通过对本课的学习，增强对欧洲历史上出现的“君权神授”思想和君主专制理论的认识和理解。在对两种形式相同而本质不同的“君权神授”思想的比较重， 透过现象认识事物本质的能力。【过程与方法】可设计题目，如比较阿奎那与詹姆士一世的“君权神授”思想。围绕此问题踊跃发言，了解学生对所学知识的掌握程度。【情感、态度与价值观】欧洲的君主专制是特
2、定历史时期的产物，在中世纪后期，封建诸侯割据混战不断的动乱年代，他在维护世俗王权的统治、促进民族国家的形成方面无疑产生了巨大的历史作用。但是，君主专制制度毕竟是封建主义经济基础的代表者和维护者，在近代前期，他有严重的阻碍了资本主义经济的发展，成为历史前进的绊脚石，故最终被历史发展的进步潮流所抛弃。重点：1、欧洲君主专制的产生背景及其形成过程。 2、托马斯阿奎那的神权理论和詹姆士一世的“君权神授”思想。难点：如何理解欧洲的君主专制及时对抗教权至上论的一个产物，但又需要教权至上论来维持它的合法性。B 概念阐释一、 专制与专制主义专制 一种政体形式，与民主相对，指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的
3、意志对国家进行独裁统治。专制主义 一种理论形式维护专制统治的学说和理论。二、欧洲的封建社会1、时间：公元476年,西罗马帝国灭亡1640年英国资产阶级革命(比中国进入封建社会要晚近1000年.)2、阶段：5 11世纪是西欧封建经济的形成时期,1115世纪是封建制度确立和发展时期,1518世纪是封建制度的鼎盛和衰落,向资本主义制度过渡时期.3、特点：经济上: 土地所有权分散（中世纪早期的国王为了得到臣民的支持，不得不采取分封制，把自己拥有的土地分给教会、贵族，这就使得当时的土地所有权分散。土地所有权分散就导致欧洲政治权力的分散。 “如果政治经济权利都分散在一些人手里，那么国王处处要受人限制，没有
4、至高无上的地位和权力）政治上: 权力分散（政治权力分散，教会拥有精神权力和世俗权力；国王拥有最高的世俗权力，但王权受教皇的制约；双方存在斗争；教会有征税,司法,干预人们的日常生活,对世俗君主的控制权）C 教学内容：一、“万王之王”“教权至上论”的盛行（神权与王权的长期斗争）1、教皇鼓吹教权至上最早提出：教皇尼古拉一世反对世俗权力干预教会事务，竭力维护教会独立发展：教皇格里高利七世教皇不仅是教会内部宗教事务最高领袖，在其他方面地位也超世俗国王或皇帝。 推崇到极点：英诺森三世基督交给彼得治理的是全世界，自称“万王之王，万主之王”。正式规定：教皇卜尼法斯八世“一圣通谕”，正式规定教会权力高于一切世俗
5、权力2、神学家诠释教权至上阿奎那的“君权神圣” 产生历史条件 中世纪的基督教会对欧洲深远影响。经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神主宰。 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战经济：城市发展，商品经济发展；政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。 神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。 目的：调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 解决王权与神权之争的方法国家观： 教权高于王权（国家是人理性的产物，但人的理性来源于上帝的理性，国家和君权
6、都是上帝的创造物。代表上帝意志的教会高于国家，罗马教皇高于世俗统治者。） 君主的权力是上帝通过教皇授予，所以君权也是神圣的政体观：君主政体是最好的政体（因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。）附：“君权神圣”诸关系：教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。 思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合。 作用：对教会：维护教会权威
7、与至高无上地位。对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。二、 君主专制的加强1、 背景： 罗马教皇通过天主教会组织，控制着国王和贵族的政治经济活动，并以严格教规制约着基督徒的日常生活。 教会具有比国家更高的地位，对世俗君主的权力构成强大威胁。 资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。2、典例：英国亨利八世宗教改革 1531年措施：对教士课以重税；令英国主教和教会将各种收入上缴国王；宣布英王有权任命英国主教而无须请示教皇 1534年，议会通过至尊法案，宣布“英国国教”的最高首领是
8、英王 其后，议会又宣布与教皇断绝一切往来。 解散修道院，没收教会地产，是土地所有权转移。形成反教皇利益集团，是其专制统治坚实基础。3、认识： 是中世纪晚期、近代早期王权强化的产物。 理论上讲，国王是民族国家的象征，在事实和法律上握有最高权力；但其形成需要借助神权来维护它的统治。 国王与教皇斗争的实质是对教会的控制权及对世俗政治权力和经济利益的争夺。三、“基督教世界中最聪明的大傻瓜”詹姆士一世与“君权神授”1、背景： 詹姆士继位，斯图亚特王朝是统英国。都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强，王权已经合并教权。（措施：建立民族国家、加强中央集权、进行宗教改革、实行重商主义、鼓励对外扩张、进行海上
9、争霸） 英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。 詹姆士企图增加税收以解决政府财政危机，遭资阶及新贵反对。专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。2、詹姆士一世的思想：“王权至上”（国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。）、“君权神授”（宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。） 重申王权的至高无上认为议会无权干涉国王的决定。 强调君权来自上帝，议会权力来自国王 系统地阐述君主制的性质。3、影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立 ，最终导致资产阶级革命的爆发。四、评价专制主义积极作用：强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的建立，促进了早期资本主义发展。消极作用：代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。五、阿奎那的“君权神圣”理论与詹姆士一世的“君权神授”思想的比较（导与练P.2要点透析）D 小结：13世纪阿奎那的“君权神圣”君权来自神权，教权高于王权.17世纪詹姆斯一世的“君权神授”君权来自神权，王权高于一切.精品资料。欢迎使用。高考资源网w。w-w*k&s%5￥u高考资源网w。w-w*k&s%5￥u 版权所有高考资源网
