1、自我小测一、选择题1孔子总结人生时曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在孔子七十岁时，他主要（）。A热衷于从政 B专门研修“六艺”C致力于整理古典文献 D整理编订论语2孔子一生最大的政治理想是（）。A打破官府垄断教育的局面B削弱诸侯权力C加强君权，恢复礼治社会D建立法治社会3“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是（）。A满足了大国争霸的需要B成为各国变法的理论基础C恢复了西周的礼乐制度D有利于抑制统治者的暴政4在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被采纳。主要是由于（）。A孔子在各诸侯
2、国没有丝毫政治影响力B儒家思想不适应各国诸侯需要C诸子百家的宣传使各国诸侯无所适从D孔子来去匆匆，其宣传苍白无力5春秋时期，孔子提倡“有教无类”，这表明孔子主张（）。A教育的内容要丰富 B教育的方式要多样C教育的对象要广泛 D教育的手段要先进6孔子说：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这表明孔子在教学方法上主张（）。A启发诱导 B循序渐进C因材施教 D有教无类7清朝康熙皇帝为北京孔庙大成殿题写了“万世师表”匾额，康熙帝这样做的出发点是（）。A表彰孔子整理“六经”的功绩B继承儒家思想中仁民爱物的精神C利用儒学维护封建专制统治D肯定孔子为教育事业作出的巨大贡献8全世界75位诺贝尔奖
3、获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，最后他们得出一致结论，认为21世纪人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2 540年前，到中国的孔子那里寻找智慧。他们从孔子那里寻找的智慧是（）。A“尚贤” B“制天命而用之”C“己所不欲，勿施于人” D“以法为本”二、非选择题9阅读下列材料：材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他落后的一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。据论孔子思想材料二孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因
4、为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制，表现出他怯懦的一面。据略论孔子思想的阶级性请完成：（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。参考答案1答案：C解析：孔子带着弟子周游列国，回到鲁国时已68岁，从此他放弃为官，专心从事教育，整理古典文献。2答案：C解析：孔子生活的春秋时期是一个“礼崩乐坏”的时代，他以传承礼乐文化为己任，恢复礼治社会是他最大的政治理想。3答案：D解析：孔子主张以德治民，反对苛政和任意刑杀；主张统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己。这些主张符合生
5、活和谐稳定的要求，为人们抨击统治者的暴政奠定了理论基础。4答案：B解析：孔子主张恢复礼治社会，主张“仁”，这显然不符合诸侯争霸的需要。5答案：C解析：孔子第一个提出“有教无类”，即不问出身贵贱人人应该受教育，这是教育史上的创举。孔子的这一教育思想和实践，改变了贵族垄断文化教育，即“学在官府”的局面，使平民得以通过学习而参与政治，从而推动了社会改革。6答案：C解析：教育对象的不同，决定了教育内容的不同，这是因材施教的表现。7答案：C解析：孔子所创立的儒家思想在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以后，成为封建社会的官方意识形态，康熙帝作为封建统治者如此尊崇孔子，原因就在于儒学能够发挥维护封建专制统治的作用。8答案：C解析：在题目所给定的四个选项中，只有C项是孔子的主张。“己所不欲，勿施于人”，对于构建和谐世界有重要的意义。9参考答案：（1）私人办学；教育及于平民；提出了合理的教学方法。（2）方法：阶级分析、一分为二。结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。（3）避免简单贴标签，应历史地看问题。解析：第（1）问应结合平时所学知识并根据材料回答。第（2）问考查概括比较能力。第（3）问考查对历史人物的评价方法问题，要实事求是、一分为二地进行评价。