1、四川省叙永一中2013年秋期高2012级半期考试语文试题 一12分（每小题3分）1下列加点字读音完全正确的一项是:A崤函(xio) 槁暴（p） 庠序（yn） 句读（du ）B拨弦xin 朔漠（shu） 跬步（ ku） 逡巡(qn)C膏腴() 千载（zi） 教坊fng） 锲而不舍（q）D鞭笞(ch) 转轴zhu 吮血（yn） 咨嗟（ji）2下列词语中没有错别字的一项是:A蹙缩 入场券 明察秋毫 瓮牖绳枢 B黼黻 流线刑 焚书坑儒 亡矢遗镞C惫懒 度假村 斩木揭杆 弃甲曳兵 D逡巡 名信片 怨天尤人 杜娟啼血3下列各句中，加点词语运用恰当的一项是：A年轻的班主任老师苦口婆心地教育了张森一个下午，而
2、这张森竟然左耳进右耳出，不仅没有改正坏毛病，而且又出现了新问题，气得班主任老师连连摇头。B庄子曾云：“吾生也有涯，而知也无涯。”在知识爆炸的今天，难道我们不应该坚持终生学习吗？C身为班干部，自己也曾迟到，却振振有词地指责逃课的同学，岂不是五十步笑百步吗？D从前默默无闻的张玲青出于蓝而胜于蓝，在这学期的两次月考中跻身年级前三名，超过了曾被大家誉为 “考场常胜将军”的吴永强。【答案】C【解析】试题分析：本题考查学生正确使用词语的能力。此题包括虚词、实词和成语，选材与四川高考一致。 A“而且”改为“反而”“而且”和“反而”都表递进关系，但“而且”表两分句表达的意思一致，“反而”表两分句表达的意思相反
3、。B“终生”改为“终身”。终生的“生”指生命；终身的“身”指身体。“终身”多就生活、处事方面切身的事情而言；“终生”多就事业而言。D不合语境。青出于蓝而胜于蓝：比喻学生超过老师或后人胜过前人。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。4下列语句中，没有语病的一句是：A对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五针松、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。B在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和四川特色的文化产品。C联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家
4、庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。D近年来，我省各级政府将群众生活水平是否得到提高和群众利益是否得到维护作为衡量工作得失的主要标准，干部重经济增长、轻群众生活的观念开始转变。二、阅读下面这篇文章，完成后面题目（9分，每小题3分）儒家安身立命之道“安身立命”作为一个成语，出自禅宗。可是“安身立命”作为一种学理，则出自儒家。 在论语中，已分别论及安、身、立、命，但还只是一些初步的想法。到孟子这里，则形成了儒家关于安身立命之道的比较系统的说法。孟子把人性善视为安身立命之道的内在依据，而“天道诚”则是他为安身立命之道指出的超越指向。他说：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。”(离
5、娄上)所谓“思诚”，就是以“天”作为终极的价值目标，扮演好天民的角色，力求进入天人合一的精神境界。至于进入天人合一精神境界的路径，孟子不可能选择外求的认识路线，只能选择内求的心性修养路线，他称之为“求放心”。他指出，现实的人之所以流于不善，并非人的本心所致，而是人不肯下功夫寻回业已失掉的本心。他慨叹：连自己家的鸡犬丢失了，知道找回来；可是自己的本心丢失了，却不知道找回来，真是一种悲哀！他对这种人的忠告是：“学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)人们寻找精神生活方式，可以选择外在的路向，也可以选择内在的路向。如果选择外在路向，会形成宗教的精神生活方式，把超越的目标定位在彼岸世界。这种精神生活
6、方式通常会否定人生的价值，如基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法。按照外在超越的路向，人无法自己实现超越，必须靠救世主或佛来拯救。儒家所选择的是内在超越的路向，找到了一种哲学的精神生活方式，这就是安身立命之道。所谓“安身”，就是从内在性出发，肯定人性中具有崇高价值，肯定人具有自我完善的内在根据。用传统的说法，就是“人性善”，就是“人为贵”。这个“身”字很要紧，表明人的精神世界不可能脱离人的生活世界。所谓“立命”，就是主张追求理想人格，追求精神上的超越，追求境界上的提升。用传统的说法，就是“超凡入圣”，成就理想人格。这种内在超越，完全靠自己努力，“我欲仁斯仁至矣”，不必指望外力的拯救。儒家
7、的安身立命之道，建立在“一个世界”的基础上，没有设置彼岸世界。儒家认为，在现实的人生实践中就可以达到超越的目标，不必企慕彼岸世界，也不必寄希望于来世。儒家的安身立命之道具有包容性，可以同人们的其他信念相兼容。一个人认同儒家的安身立命之道，并不妨碍他接受任何宗教信仰，也不妨碍他接受任何政治理念。只要这些信念有助于人格的自我完善，儒者都会表示充分的尊重。儒家的安身立命之道可以实行现代转化，可以成为一种建设社会主义精神文明的资源。精神文明程度固然同物质文明程度有关系，但不会随着物质文明的提高而自然而然地提高，需要人们有意识地去“建设”。如果忽略了精神文明的建设，人们的精神世界将会坍塌，物质文明也将随
8、之失掉价值。【小题3】根据原文内容，下列分析不正确的一项是：A孟子不选择外求的认识路线，而是选择内求的心性修养路线，说明孟子不否定人生的价值。B基督教有原罪说，佛教也有“人生是苦”的说法，这些说法表明宗教的精神生活方式是选择外在的路向。C因为儒家的安身立命之道没有设置彼岸世界，不必寄希望于来世，所以儒家都是无神论者。D如果只注意建设物质文明，而忽视精神文明建设，精神文明不能提高，也会影响物质文明的价值。【答案】【小题1】B【小题2】B【小题3】C【解析】【小题1】三阅读下面的文字，完成后面题目。（9分，每小题3分）六 国 论苏 洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或
9、曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐
10、亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天
11、下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。【小题1】下列句子中加点词的解释不正确的一项是：A六国互丧，率赂秦耶 率：率先，领先 B此言得之 得：适宜，得当C后秦击赵者再 再：两次 D李牧连却之 却：使退却，击退【小题2】下列各项加点词语的意义和用法相同的一组是：A以地事秦，犹抱薪救火 然秦以区区之地B斯用兵之效也 寡人之民不加多，何也C惜其用武而不终也 吾尝终日而思也D而为秦人积威之所劫 身死人手，为天下笑者，何也【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：A文章开门见山，提出论点：六国破灭，弊在赂秦。中心论点句紧扣文题，由因溯果，从反面指出“六国破灭”的原因。B“为国者无使
12、为积威之所劫”这句话“立片言以居要，乃一篇之警策”，一语双关，似乎是在批评六国的“为国者”，其实是在告诫北宋“为国者”。C结尾一段借古讽今，作者将六国的情况和北宋的情况作对比，语重心长地警告北宋王朝，切勿重蹈六国灭亡的覆辙。这就点明了本文的主旨，即作者的写作意图。D本文从历史与现实结合的角度，依据史实，抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来立论，针砭时弊，切中要害，表明了作者明达而深湛的政治见解。【小题4】将下列句子翻译为现代汉语。（8分）（1）洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（4分）（2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（4分）【小题5】六国论的中心论点是什么？作者写作
13、意图是什么？（3分）【小题2】试题分析：本题考查学生理解文言虚词的能力。文言虚词也在词义上大多是多个义项的，而意义不同是由于用法（即语法功能）不同造成的。此题考查的均是常用虚词。A介词，用；介词，凭借。B语气词，表判断；语气词，表疑问。C连词，表转折，却；连词，表修饰，相当于“地”。D均表被动。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：A项中心论点句是由果溯因，从反面和正面两个方面指出“六国破灭”的原因。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。参考译文：六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好，弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国，自己的实力就亏损，
14、这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗?回答说：不贿赂秦国的国家由于贿赂秦国的国家而灭亡。因为不贿赂秦国的国家失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。抵抗却不能坚持到底。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败而灭亡，实在是不得已。如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。唉!如果六国用贿赂秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么，我恐怕秦国
15、人吃饭也不能咽下咽喉去。可悲啊!有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊!六国与秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的形势。如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。13用“/”给下列划线的文段断句。（只断8处，4分）“挟太山以超北海，语人曰我不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰我不能，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心
16、加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉善推其所为而已矣今恩足以及禽兽而功不至于百姓独何与权然后知轻重度然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！”【答案】古之人所以大过人者无他焉/善推其所为而已矣/今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/度/然后知长短【解析】试题分析：本题考查文言断句的能力。文言断句属于翻译理解知识点。此题材料选自齐桓晋文之事文中包含“焉”、“矣”句末语气词，“权”、“度”为古今异义词，这些都是提示性词语。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。14阅读下面的一首词，然后回答问题。（8分）苏 幕 遮周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，
17、侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。注释：吴门，即现在的江苏苏州。【小题1】上片的景中有哪些意象？这些意象构成了一幅怎样的画面？（4分）【小题2】这首词上片写景，下片抒情，段落极其分明，但是情景之间关联密切，想想两者之间有什么关系，联系两片之间感情的是哪个意象？（ 4分）15写出下列名篇名句中的空缺的内容。（共8句）（每空1分）（1）地崩山摧壮士死， 。（李白蜀道难（2）画图省识春风面， 。（杜甫咏怀古迹）（3） ，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）（4） ，无复鸡人报晓筹。（李商隐马嵬）（5） ，无失其
18、时，七十者可以食肉矣。（孟子）（6） ，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子）（7）胡人不敢南下而牧马， 。（贾谊过秦论）（8） ，身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊过秦论）五、（20分） 害怕回乡刘志坚回乡不是回家。回家是亲切的。记得母亲在世时，回家是那样的温馨，是那样的顺理成章。一踏上故土，远远地望见屋顶上的炊烟，望见炊烟下的竹篱，竹篱后，有慈母倚门而望。未进家门，早有乡邻，用真诚而纯朴的眼光，迎候你：“哇，回家看母亲来了。”匆匆推开柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛。母亲去世后，家就变得飘渺了。但那是我的根，那里有陶冶过我的乡情乡音。在那里，我懂得蒲公英是怎么飞，蚱蜢是怎么跳，画
19、眉鸟是怎样唱，它们都在呼唤我回归。回归是必然的，只是先人已渺，旧居不存，算不了回家，就算回乡吧。但回乡的路是艰难的。当我踏上那弯曲的乡路时，山还是那座山，村还是那个村。乡邻依旧友好，迎候你的眼光也依旧真挚。但语意里有了陌生：“啊，回来看看？”是的，回来看看，看什么呢？流水依旧白，前山依旧青。但自己的目光已不知往哪儿看，脚步不知往哪儿挪了。“到乡翻似烂柯人”，一颗系念故乡的心，顿时被悬了起来。因为随着母亲的去世，没有了依恋的那扇柴门，也没有了一缕炊烟。于是无可挽回地要坠入从前，黯淡地走进童年的记忆，很悲壮地站到了昨日已远，来日无多的路口，踯蹰复踯蹰。在乡邻目光的探询下，不得不对自己的人生之路，回
20、乡之路，进行一番审视和梳理了。故乡，是生命之根，在抚摸生命之树的根须时，如果没有结出丰厚的果实来回报，那么，你可曾以自己树冠的绿荫，给故乡带来一丝一缕的清凉？你会想到自己没有做官，不是荣归故里；你不很富有，不是衣锦还乡；你也不是名星，不为故乡增色。也许，这并不重要，故乡无意苛求于你。只是对你脚下这片生你养你的土地，可曾做过应有的付出？想到这，你会明白前人为什么有“近乡情更怯”的感喟了。你会感喟自己是一只鸟，在山外的天地飞了一圈。感喟自己是一条鱼，在人生的江河里漫游了一圈。如今日暮乡关，想到故乡厚实的土地，能歇你坎坷多愁的奔波，能抚慰你疲惫至极的心灵。于是你想回乡，因为你是从这里赤条条地来到世上
21、，也是从这里背起行囊，携着故乡的期待，开始世路风尘的跋涉。而今倦游知还，鸟归林，鱼归渊，回到了生命的源头，你不得不回望一下自己的漫漫长途，也不得不反躬自问：你留在山外世界的行踪，足迹是否歪斜？你是行所当行，止所当止？你坐食的一饭一粥，是否取之有理有节？面对依旧贫瘠的土地，你是否无愧于心，无愧于乡呢？所以回乡，不只是回到往昔，回到记忆，而是回到生活的始发站，去审视自己的生命行程。回家，也许你会生出丝丝愧疚，但会因亲情的抚慰而释然。回乡，面对养育你的土地，你想到故乡厚恩，未有寸功回报，你会怵然而惊。所以，我害怕回乡。【小题1】下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（4分）A母亲在世回家时“匆匆推开
22、柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛”，句中用“匆匆”、“扑”、“卸”这些词语生动形象地写出了对母亲的思念、依恋和见到母亲的激动和安慰。B回家不等于回乡，意在表明只有在温馨的家才能引发思乡的情。C“鸟归林，鱼归渊”的比喻贴切形象，活用了陶渊明“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的诗句，表现了作者对故乡的眷恋之情。D作者用“回乡之路”象征人生之路，认为没有取得成就便会“近乡情更怯”。E文中写“怵然而惊”、“害怕回乡”是因为面对故乡厚恩而未有寸功回报，正反映出作者对故乡的思念和深爱。【小题2】文中作者为什么说“回乡不是回家”？为什么又要回乡？（4分）【小题3】文中的第6段，作者为什么说“但回乡的路是艰难的
23、”？请联系全文简要说明。（6分）【小题4】第10段中划线的语句，（1）在表达上有什么作用？（2）作者要“审视、梳理”些什么？（4分） （2）回忆自己的生命行程的价值取向，审察自己人生道路上言行举止是否无愧于心，无愧于乡。（如写“回忆自己的漫漫长途-无愧于心，无愧于乡呢”，可酌情给分。）六、（11分）20下面这段文字是从哪些方面来反映董明的事迹的?请分点作简要概括，每点不超过4个字。(要求：语言准确、鲜明、得体，不套用材料中的短语)(4分)董明，女，汉族，l986年4月生，中共党员，湖北省武汉市研口区汉水桥街银北社区居民。作为一名残疾人，她不仅用l0年时间自学完成了从小学到高中的全部课程，以优异
24、成绩进入武汉广播电视大学学习，还热衷社会公益事业，积极参加志愿服务，创办免费心理咨询机构，用残弱身躯践行了“热爱生命、创造价值”的人生信念。她最喜欢罗曼罗兰的一句话，“只要还有能力帮助别人，就没有权利袖手旁观”。【答案】身残志坚 自强不息 关爱他人 奉献社会(符合要求、答出四点即可，4分)【解析】试题分析：不同考查学生提炼关键词和概括形象的能力。此题所给语言材料不长，句意明朗，只需要把主人公的不同方面的表现提炼并概括出来就是了。作为残疾人能够取得成功首要的形象是身残志坚，文段中可直接提炼热心公益，热爱生命，关爱（帮助）他人等。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用
25、E。21 以“为善、诚实、守信”作开头，重组下面这个句子，不得改变原意。（3分）他能够在短短三年的时间里重新崛起，成为名冠荆楚的“快餐大王”，是凭着做人与经商的美德，如为善、诚实、守信等。22仔细观察下面一幅漫画，然后从寓意的角度诠释其创意。（4分）寓意创意：_【答案】这幅漫画讽刺了社会上某些人面对他人遭受急难看似热心，实则麻木的看客式的冷漠心态。【解析】试题分析：本题考查学生图文转换的能力。图文转换题需要学生读懂漫画，并能用自己的话把题干要求准确通顺地转述出来，这幅漫画包含两类人物，一是一个女子遭遇歹徒袭击，大声呼救；一是四个人不约而同拿起手机急急忙忙向媒体报料，都没有见义勇为的打算。这一场
26、面表现了当今社会勇义精神的缺失，而看客心理却十分严重。围绕这一点归纳，就把握了漫画主题。考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。七作文（60分）退休女教师李建华遭歹徒入室抢劫，身中数刀，仍与歹徒搏斗，终于制服了歹徒。面对精神崩溃、瘫倒在地的歹徒，她向邻居解释说是出了意外，托邻居拨打120，把自己和歹徒送到医院救治。警察接到报案后赶到手术室，她才说出实情。李老师说：“我没告诉邻居真相，是怕他到不了医院就被众人打死。他犯了错误，必须受到法律的惩罚，但我不希望用暴力方式对待他。”办理此案的警察告诉记者：“李老师的善举非常感人，但这是一起严重的刑事案件，她应该先报案，让我们在第一时间抓获歹徒。”要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，拟定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，写一篇不少于800字的议论文。【答案】仁者，无敌一句永远不会老的话：仁者，无敌。【解析】
